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审美自律-20161215.

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1、苏轼之书法落寞中诞生的传世佳作楷书作品多宝塔碑颜真卿书法行书作品侄祭稿（称为天下第二行书）颜真卿书法苏轼天下第三行书黄州寒食诗帖元丰三年(1080)二月，苏轼四十五岁，因宋朝最大的“文字狱”“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州(今湖北黄冈)团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷困潦倒，心境有很大的变化，似乎青年时代的自负骄矜一扫而空，代之而起的是一种对生命更谦逊深沉的领悟第三年四月，也就是宋神宗元丰五年( 公元1082年)作此两首寒食诗。创作背景释文自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。用笔或清俊劲爽，或沉着顿挫，字体由小渐大，由细渐粗，有一种徐起渐快，突然终止的节奏，将观者带进高潮迭起的书写过程，完美地融合诗与书的境界。苏轼曾说：我书意造本无法，点画信手烦推求。又说：天真烂

2、漫是吾师。实为此卷的写照。书写特点丰腴跌宕自称：“我书造意本无法” 书写特点拨镫法：执笔运指如挑拨灯芯。书写特点此帖笔致自然沉着，笔画粗壮丰满，全篇松紧欹侧有致，浑然一体字形忽大忽小，极其随意，各具姿态用笔重者如蹲熊，轻者似掠燕结体既有石压蛤蟆，也有树梢挂蛇，如纸等字，尖笔长竖，锐不可挡布局疏密有度，不时透出疏朗气通观全帖，由缓起渐快的节奏，也有由大及小的字体，复有由细变粗的笔姿，更有始淡终浓的墨趣以行书起笔写洒脱奔放，笔墨与心境相起伏流转，如滔滔江河之泻渲绁于纸卷之上确是苏轼兴到而书的神来之笔，是诗文与书法结合的千古佳作之一。书写特点 “乌衔纸” 线条幽怨绵长 “哭途穷” 线条厚重有力书写特点书写特点收放欹侧有致，浑然一体书写特点收放欹侧有致，浑然一体书写特点收放欹侧有致，浑然一体书写特点始淡终浓的墨趣书写特点字形忽大忽小，极其随意，各具姿态书写特点字形忽大忽小，极其随意，各具姿态书写特点字形忽大忽小，极其随意，各具姿态表达心境四个冷冰冰的字，反应了生活穷困潦倒表达心境表现出锋芒毕露，对当时处境的不满

3、。字字触目惊心表达心境被贬后，心理流露出怨言。君门深九重，坟墓在万里：君主萎靡不振，本想报效朝廷，可是没有施展机会。表达心境像是末路的绝唱苏轼的意义寒食帖 n 这就不用我说了京酒帖廷平郭君帖前赤壁赋-文学与书法的完美结合小楷金刚经渡海帖问题：苏轼书法特点是什么？陈凡回答苏轼苏轼作为诗为诗、文、书书、画无所不能的文艺艺全才，是中国后期封建社会文人们们最亲亲切喜爱爱的对对象。其实实，苏苏的文艺艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊逊色一筹。然而他在中国文艺艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢？我认为认为，他的典型意义义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进进取与退隐隐的矛盾双重心理发发展到一个新的质变质变点。苏轼苏轼一方面是忠君爱爱国、学优则优则仕、抱负满怀负满怀、谨谨守儒家思想的人物。这这上前人任何口头头上或事实实上的“退隐隐”、“归归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为为，苏轼诗苏轼诗文中所表达出来的“退隐隐”心绪绪，已不只是对对政治的退避，而且是一种对对社

4、会的退避；他不是对对政治杀杀戮的恐惧哀伤伤，而是对对整个人生、世上的纷纷纷纷扰扰扰扰究竟有何目的和意义这义这个根本问题问题的怀怀疑、厌厌倦和企求解脱与舍弃。这这与杜、白、韩韩，下与后代无数士大夫知识识分子，均无不同，甚至有时还带时还带着似乎难难以想象的正统统迂腐气。但要注意的是，苏东苏东坡留给给后人的主要形象并不是这这一面，而恰好是他的另一面。这这后一面才是苏苏之所以为苏为苏的关键键所在。苏苏一生并未退隐隐，也从未真正“归归田”，但他通过诗过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比当然比前者又要深刻一层层了。前者是可能做到的，后者实际实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。这这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对对整个人生的厌厌倦和感伤伤。这这种整个人生空漠之感，这这种对对整个存在、宇宙、人生、社会的怀怀疑、厌厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹叹，是苏轼苏轼最早在文艺领艺领域中把它充分透露出来的。苏轼的意义正是这这种对对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑戏谑，使苏轼苏轼奉儒家而出入佛老，谈谈世事而颇颇作玄思。苏轼苏轼在

5、美学上追求的是一种朴质质无华华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌厌弃世间间的人生理想和生活态态度，反对矫对矫揉造作和装饰饰雕琢，并把这这一切提到了某种透彻彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗诗人中，就只有陶潜才是最合苏轼苏轼的标标准，才是苏轼苏轼所愿顶顶礼膜拜的对对象。苏轼发现苏轼发现了陶诗诗在极平淡朴质质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛谛、艺术艺术的极峰。千年以来，陶诗诗就一直以这这种苏苏化的面目流传传着。人生到处处知何似？应应似飞鸿飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞鸿飞那复计计东东西。”苏轼传苏轼传达的就是这这种携带带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼苏轼不断地进进行自我安慰，时时现时时现出一副随遇而安的“乐观乐观 ”情绪绪，但与陶渊明、白居易等人毕毕竟不同，其中总总深深地埋藏着某种要求彻彻底解脱的出世意念。无怪乎同样样具有敏锐锐眼光的朱熹最不满满意苏轼苏轼了，他宁肯赞赞扬扬王安石，也决不喜欢苏东欢苏东坡。他感受到苏轼这苏轼这一套对对当时时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这这种美学理想和审审美趣味，却对对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义义思潮，起了重要的先驱驱作用。直到红红楼梦中的“悲凉之雾雾，遍被华华林”，更是这这一因素在新时时代条件下的成果。苏轼苏轼在后期传统传统美学上的深远远的典型意义义，其实实就在这这里。苏轼的意义什么？美术的意义是什么？

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