【初中语文】《鱼我所欲也》课件++统编版+语文九年级下册
40页1、鱼我所欲也孟子孟子教学目标:1.抓住文章的主要论点,理解全篇内容。2.理清文章层次结构,把握其论证方法。3.体会本文的论述风格和语言特色。01 基础知识字音箪(dn)蹴(c)羹(gng)死亦我所恶(w)苟得(gu)通假字乡为身死而不受乡:通“向”,从前故患有所不辟也辟:通“避”,躲避今为所识穷乏者得我而为之得:通“德”,思惠,这里是“感激”之意万钟则不辩礼义而受之辩:通“辨”,辨别成语舍生取义:指为了正义而牺牲生命。苟且偷生:过一天算一天,只图眼前能够活着,指得过且过,勉强地生存下去。嗟来之食:原指悯人饥饿,呼其来食,后比喻带有侮辱性的或不怀好意的施舍。原文鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。注释(1)亦:也。(2)欲:喜爱。(3)得兼:两种东西都得到。(4)舍:舍弃。(5)取:选取。译文鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。原文生亦我所欲,所欲有甚于生者,
2、故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。注释(6)甚:胜于。(7)于:比。(8)故:所以,因此。(9)苟得:苟且取得,这里是苟且偷生的意思。(10)恶:讨厌,憎恨。(11)患:祸患,灾难。(12)辟:同“避”,躲避。译文生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。原文如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?注释(13)如使:假如,假使。(14)之:用于主谓之间,取消句子的独立性,无实义。(15)莫:没有。(16)则:那么。(17)凡:凡是,一切。(18)得生:保全生命。(19)何不用也:什么(手段)不用呢?(20)为:做。译文如果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?原文由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿
3、丧耳。注释(21)而:但是。(22)是故:这是因为。(23)非独:不只,不仅。(24)贤者:有才德有贤能的人。(25)是心:这种心。(26)勿丧:不丧失。(27)丧:丧失。译文采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的东西(那就是“不义”)。不仅仅是贤人才有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。原文一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。注释(28)箪:古代盛食物的圆竹器。(29)豆:古代盛食物的一种容器,形似高脚盘。(30)羹:用肉(或肉菜相杂)调和五味做的粥状食物。(31)则:就。(32)弗:不。(33)得:得到。(34)呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔,用作后缀。(35)行道之人:(饥饿的)过路的行人。(36)蹴:踩踏。(37)而:表修饰。(38)不屑:认为不值得,表示轻视而不肯接受。译文一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝给别人吃,过路的饥民也不肯
4、接受;用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受。原文万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?注释(39)万钟:优厚的俸禄。钟,古代的一种量器。(40)辩:同“辩”,辨别。(41)何加:有什么益处。(42)奉:侍奉。(43)得:同“德”,感激。(44)与:同“欤”,语气词。译文(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?原文乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。注释(45)乡:通“向”,从前。译文先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。原文是亦不可以已乎?此之谓失其本心。注释(46)已:停止。(47)本心:本性。这里指人的羞恶之心。译文这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。重点虚词重点虚词(
5、1)而)而 舍鱼舍鱼而而取熊掌也取熊掌也 舍生舍生而而取义者取义者由是则生由是则生而而有不用也有不用也 由是则可以辟患由是则可以辟患而而有不为也有不为也 呼尔呼尔而而与之与之 蹴尔蹴尔而而与之与之万钟则不辩礼义万钟则不辩礼义而而受之受之 今为所识穷乏者得我今为所识穷乏者得我而而为之为之 乡为身死乡为身死而而不受不受(2)于)于所欲有甚所欲有甚于于生者生者万钟万钟于于我何加焉我何加焉生生于于忧患忧患 死死于于安乐安乐舜发舜发于于畎亩之中畎亩之中(连词,表并列)(连词,表并列)(连词,表转折)(连词,表转折)(连词,表修饰)(连词,表修饰)(连词,表承接)(连词,表承接)(介词,比)(介词,比)(介词,对于)(介词,对于)(在)(在)(从、在)(从、在)(3 3)为)为乡乡为为身死而不受身死而不受今今为为宫室之美宫室之美为为之之则凡可以辟患者何不则凡可以辟患者何不为为也也(4 4)则)则则则凡可以辟患者何不为也凡可以辟患者何不为也得之得之则则生生万钟万钟则则不辩礼仪而受之不辩礼仪而受之(为了)(为了)(第一个,介词,为了(第一个,介词,为了;第二个,动词,接受)第二个,动词,接受)(动词,
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