【高中语文】《孔雀东南飞(并序)》课件++统编版高中语文选择性必修下册
51页1、鲁迅先生说:悲剧是把美好的东西毁灭给人看。悲剧的魅力就在于它毁灭的美;悲剧的不幸,在于它往往不仅仅是悲剧,而且是永远的生活。无论是诗经.卫风.氓中的卫女与氓,还是梁祝中的梁山伯与祝英台,他们曾彼此相爱,但都以离散告终。今天我们一起来学习的这首乐府民歌孔雀东南飞也演绎了一出夫妻相爱却各自离散的的悲剧,是一曲流传千古的爱情挽歌。孔孔雀雀东东南南飞飞并并序序了解相关文学常识 文学常识文学常识中国诗歌发展史中国诗歌发展史关于关于“乐府乐府”汉代的音乐机关汉代的音乐机关一种音乐性诗体一种音乐性诗体“汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”,就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成了一种音乐性的诗体名称了。关于关于“乐府乐府”政治讽喻诗政治讽喻诗词、曲词、曲到了唐代,乐府诗撇开音乐,注重诗的社会内容,成为一种新乐府,实际成为一种批判现实的讽刺诗。宋元后,有称词、曲为“乐府”的。汉乐府民歌的特征汉乐府民歌的特征感感于于哀哀乐乐缘缘事事而而发发杂杂言言体体和和五五言言体体居居多多叙叙事事成成分分占占很很大大比比重重常常用用铺铺
2、排排和和比比兴兴 文学常识文学常识孔雀东南飞孔雀东南飞是是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗,全诗全诗357句,句,1785个字。最早见于南朝陈徐陵编的个字。最早见于南朝陈徐陵编的玉台新玉台新咏咏,原题为,原题为“古诗为焦仲卿妻作古诗为焦仲卿妻作”。汉乐府叙事诗发展的高峰,也是我国文学史上现实主义诗汉乐府叙事诗发展的高峰,也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志,歌发展中的重要标志,与木兰辞并称与木兰辞并称“乐府双璧乐府双璧”。故事发生在“汉末建安中”。当时,儒家的伦理纲常占据统治地位,并发展到了相当完备严密的程度,在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等教条。这个故事是在真人真事的基础上创作的,在那个时代,封建的伦理说教剥夺了人们的婚姻自由,不知上演了多少殉情的悲剧。当时的人们为此事感伤,因而作了此诗。礼记本命“七出”之罪:妇有七去,不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。理解诗意,梳理脉络 文意疏通文意疏通汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,
3、为诗云尔。表被动表被动为动用法,为为动用法,为哀伤,哀悼哀伤,哀悼序交代了什么内容:序交代了什么内容:时间时间:汉末建安中;:汉末建安中;地点地点:庐江;:庐江;人物人物:焦仲卿、刘氏、仲卿母;:焦仲卿、刘氏、仲卿母;起因起因:刘氏为仲卿母所遣;:刘氏为仲卿母所遣;经过经过:自誓不嫁、其家逼之;:自誓不嫁、其家逼之;结果结果:投水、自缢;:投水、自缢;写作缘由写作缘由:时人伤之。:时人伤之。v.写写“孔雀东南飞,五里一徘徊”使用了什么手法?有什么作用。以孔雀失伴,比喻夫妻离散;以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景,引出下文故事;孔雀徘徊反顾,为全诗奠定下了悲剧的基调和缠绵凄楚的氛围;运用比兴手法“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。”不能胜任徒然,白白地用告诉,禀告偏义复词,专指婆婆段意:兰芝自请遣归仍旧,仍然偏偏义义复复词词:是是指指一一个个复复音音词词由由两两个个意意义义相相关关或或相相反反
4、的的语语素素构构成成,但但整整个个复复音音词词的的意意思思只只取取其其中中一一个个语语素素的的意意义义;而而另另一一个个语语素素只只是是作作为为陪陪衬衬,只只起起到到构词的作用构词的作用。例例如如:备备他他盗盗之之出出入入与与非非常常也也(鸿鸿门门宴宴)现代汉语中:现代汉语中:国家、干净、质量国家、干净、质量。“不知好歹不知好歹”、“就怕万一有个好歹就怕万一有个好歹”鸡鸣入机织夜夜不得息偏义复词 文意疏通文意疏通第03段:府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?”共同生活共同生活助词助词 无实义无实义厚待,这里指满意、喜欢厚待,这里指满意、喜欢段意:仲卿为妻争辩第04段:阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”副词,非常,多么副词,非常,多么邻近人家邻近人家可爱可爱段意:焦母逼子休妻 文意疏通文意疏通第05段:府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”禀告禀告通通“娶娶”娶妻娶妻段意:仲卿
5、恳求焦母第06段:阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”拍击着座位,床,古代坐具拍击着座位,床,古代坐具段意:焦母勃然大怒第07段:府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形,很早就有用席子来铺垫的习惯,就是所谓的席地而坐,即以席为坐具。秦汉时,床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重,多是室内固定家具;榻一般较轻便,多是待客的临时用具,过后收藏。文意疏通文意疏通第05段:府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”禀告禀告通通“娶娶”娶妻娶妻段意:仲卿恳求焦母第06段:阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”拍击着座位,床,古代坐具拍击着座位,床,古代坐具决不决不段意:焦母勃然大怒第07段:府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”拜两次拜两次只是只
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