【初中语文】《庄子与惠子游于濠梁之上》课件+统编版语文八年级下册.pptx

子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？今天我们便来讨论这个命题庄子与惠子游于濠梁之上庄子走进作品庄子庄子又名又名南华经南华经，道家经典之一，是庄，道家经典之一，是庄子及其后学所著现存子及其后学所著现存3333篇，包括内篇篇，包括内篇7 7篇、外篇篇、外篇1515篇、杂篇篇、杂篇1111篇其文章想象奇幻，构思巧妙，篇其文章想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格的艺术风格人们评价这本书为人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学”解题 庄子与庄子与 惠子惠子 游于游于 濠梁濠梁之上之上惠施，战国惠施，战国时期哲学家，时期哲学家，庄子的好友庄子的好友交代了人物、地点和事件交代了人物、地点和事件濠，水名，在今安徽凤阳；濠，水名，在今安徽凤阳；濠梁，即濠水上的桥濠梁，即濠水上的桥本文节选自外篇中的本文节选自外篇中的秋水秋水题目是编者加的题目是编者加的庄子视富贵荣华如敝屣，因其超脱世俗的生活情趣而很难庄子视富贵荣华如敝屣，因其超脱世俗的生活情趣而很难找到知己惠子就是庄子一个难得的谈得来的朋友他们找到知己。

惠子就是庄子一个难得的谈得来的朋友他们都好辩论，辨论才华犀利无比；他们亦博学，对于探讨知都好辩论，辨论才华犀利无比；他们亦博学，对于探讨知识、人生哲理等有着浓厚的兴趣识、人生哲理等有着浓厚的兴趣本文就记述了两人辩论的场景本文就记述了两人辩论的场景读千古之辩 庄子与惠子庄子与惠子/游于游于/濠濠（ho）梁之上庄子曰：梁之上庄子曰：“鲦鲦（tio）鱼鱼/出游从容，是出游从容，是/鱼之乐也鱼之乐也惠子曰：惠子曰：“子子非鱼，安知非鱼，安知/鱼之乐？鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知子非我，安知/我我/不不知知/鱼之乐？鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固我非子，固/不知子矣；子不知子矣；子/固固/非鱼也，子非鱼也，子/之不知之不知/鱼之乐，全矣！鱼之乐，全矣！”庄子曰：庄子曰：“请请/循循其本子曰其本子曰汝汝（r）/安知鱼乐安知鱼乐云者，既已知吾知之云者，既已知吾知之/而问我，我而问我，我/知之知之/濠上也庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁濠梁之上庄子曰：之上庄子曰：“鲦鱼鲦鱼出游出游从容从容，是是鱼鱼之乐也惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”在一种白色小鱼悠闲自得疑问代词，怎么。

译文：庄子与惠子在濠水的桥上游玩庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”这，这是这，这是濠水的桥读千古之辩 庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非我非子，子，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非鱼也，子之不知鱼之乐，非鱼也，子之不知鱼之乐，全全矣！矣！”固然本来完全，完备 译文：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子曰：庄子曰：“请请循其本循其本子曰汝汝安安知鱼乐知鱼乐云者，云者，既已既已知吾知知吾知之而问我，我知之濠上也之而问我，我知之濠上也追溯话题本源循，追溯疑问代词，哪里已经 译文：庄子说：“请从我们最初的话题说起你说你在哪里知道鱼的快乐的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的古今异义子非我：安知鱼之乐：子固非鱼也：古义：对男子的尊称古义：对男子的尊称今义：儿子今义：儿子古义：怎么古义：怎么今义：安定，安全今义：安定，安全古义：本来古义：本来今义：结实，牢固。

今义：结实，牢固固固不知子矣不知子矣子子固固非鱼也非鱼也副词，固然副词，本来海运则将徙海运则将徙于于南冥南冥庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上濠梁之上到介词，在是鱼是鱼之之乐也乐也我知我知之之濠上也濠上也结构助词，的代词，代“鱼之乐”这件事一词多义固于之文言句式倒装句：倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上省略句：省略句：我知之濠上也我知之濠上也判断句：判断句：是鱼之乐也是鱼之乐也状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”知之”后省略介词“于”，可补充为“我知之（于）濠上也”也”表判断庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论？庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论？双方各持怎样的观点？双方各持怎样的观点？鱼之乐庄子认为，鱼出游从容，是鱼之乐；惠子认为，庄子无从得知鱼的快乐读千古之辩庄子曰：“鲦（tio）鱼出游从容，是鱼之乐也惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也读千古之辩分角色朗读课文，体会双方在论辩中的语气变化。

分角色朗读课文，体会双方在论辩中的语气变化轻松愉悦轻松愉悦反问质疑反问质疑针锋相对针锋相对胜券在握胜券在握从容超然从容超然析千古之辩梳理庄子和惠子你来我往的辩论逻辑梳理庄子和惠子你来我往的辩论逻辑鲦鱼出游从容庄子：鱼之乐惠子：发难-子非鱼，安知鱼之乐庄子：子非我，安知我不知鱼之乐惠子：我非子，不知子子非鱼，不知鱼庄子：“汝安知鱼乐”知之濠上有感而发情感逻辑发难反唇相讥推理印证析千古之辩在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？鲦鱼出游从容庄子：鱼之乐惠子：发难-子非鱼，安知鱼之乐庄子：子非我，安知我不知鱼之乐惠子：我非子，不知子子非鱼，不知鱼庄子：“汝安知鱼乐”知之濠上有感而发情感逻辑发难反唇相讥推理印证偷换概念惠子本意是“怎么（能）知道”庄子本意是解释成“哪里知道”论胜负之分在这场辩论中，你认为谁是胜者？说说你的理由在这场辩论中，你认为谁是胜者？说说你的理由看法一：从故事的本身来看，庄子是胜者在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”时，庄子却采取转移话题、偷换概念的方法，避重就轻，转败为胜他把惠子说的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”。

最后惠子无话可说庄子靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的因为人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐看法二：跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？的心境？这是他愉悦心境愉悦心境的投射与外化他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐人乐鱼亦乐”这符合他他“天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一”的观点知人论辩 庄子，庄子，名周，战国时期哲学家，名周，战国时期哲学家，道家学派道家学派的代表人物的代表人物他继承并发展了老子的思想，他继承并发展了老子的思想，与老与老子并称子并称“老庄老庄”庄子主张庄子主张“天人合一天人合一”，对待，对待生活的态度是：生活的态度是：“一切顺其一切顺其自然自然”，“清静无为清静无为”政治上主张政治上主张“无为而治无为而治”庄子思想比较复杂，基本上属于庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义主观唯心主义知人论辩这场这场“鱼之乐鱼之乐”的辩论体现了惠子怎样的思想？的辩论体现了惠子怎样的思想？惠子偏重于知识性的判断偏重于知识性的判断。

论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏求实而缺乏美学意义上的欣赏知人论辩 惠子，战国时期政治家、逻辑学家和哲惠子，战国时期政治家、逻辑学家和哲学家，名家代表人物学家，名家代表人物名家是以思维的形式、规律和名实关系为研究名家是以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，主要用逻辑原理分析事物对象的哲学派别，主要用逻辑原理分析事物知人论辩庄子：巧辩 尚美 超然惠子：力辩 求真 拘泥惠子带有逻辑家的个性，庄子是具有艺术家的风貌惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们叫它樗它的主干粗而不正，不合绳墨；小枝弯弯曲曲，不合规矩它生长在路边，过往的木工都不看一眼你所说的话大而无用，大家都不予理睬庄子说：“你没有见过野猫和黄鼠狼吗？屈身隐伏，等待捕捉出游的小动物；东奔西跑，不避高低，结果踩中捕兽的机关，死于罗网之中再看那斄牛，身子大得像遮天之云，虽然不能捕鼠，但却可做大事现在你有一棵大树发愁没有用，为什么不把它种于空旷的乡野，逍遥自在地躺在树下；这棵树不会遭受斧子砍伐，其他东西也不能伤害它，虽然没有用，但是也没有苦恼啊庄周樗树之用庄子送葬庄子送葬 庄庄子子送送葬葬，经经过过惠惠子子的的坟坟墓墓，回回头头对对跟跟随随他他的的人人说说：“楚楚国国郢郢（yn）人人捏捏白白土土，鼻鼻尖尖上上溅溅到到一一滴滴如如蝇蝇翼翼般般大大的的污污泥泥，他他请请匠匠石石替替他他削削掉掉。

匠匠石石挥挥起起斧斧子子，呼呼呼呼作作响响，随随手手劈劈下下去去，把把那那小小滴滴的的泥泥点点完完全全削削除除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色宋宋元元君君听听说说这这件件事事，把把匠匠石石找找来来说说：替替我我试试试试看看匠匠石石说说道道：我我以以前前能能削削，但但是是能能让让我我施施展展技技艺艺的的对对手手早早已已经经死死了了！自自从从先先生去世，我没有对手了，我没有辩论的对象了！生去世，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”主旨 庄子与惠子游于濠梁之上通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。