由《七宗罪》看犯罪心理
7页1、犯罪心理学结课论文食品学院10级6班张莹莹2010511190从七宗罪看犯罪心理七宗罪是一部很经典的有关犯罪心理学的影片,曾经在宿舍跟舍友一起看了,当时只是感觉很多场景很血腥很暴力,这次是跟大家在选修课上一起看,虽然看过,但是明显有了新的感触,不仅仅是关于剧情,还有关于心理,关于人性,关于社会首先,对于七宗罪我有了更深的认识:在天主教中,那些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出的8种损害个人灵性的恶行,分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰(懒惰在这里是指“精神上懒惰”)、嫉妒及傲慢。当时的人们逐渐变得自我中心,尤以骄傲为甚。六世纪后期,教宗额我略一世将那8种罪行减至7项,将自负并归入骄傲,伤悲并归入懒惰,并加入妒忌。而他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为:傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮(暴食)及色欲。相对于七宗罪,天主教列出了七美德: 贞洁、节制、慷慨、热心、温和、宽容、谦逊。而十诫中相应的惩罚也是特别残酷的:淫欲:在硫磺和火焰中熏闷;暴食:强迫进食老鼠,蟾蜍和蛇;贪婪:在油中煎熬;怠惰:丢入蛇坑;暴怒:活体肢解;嫉妒:投入冰水之中;傲慢:轮裂。与此同时,但丁在神曲里根
2、据恶行的严重性顺序排列七宗罪,其次序为:、好色不合法礼的性欲,例如通奸。(但丁的标准是“过分爱慕对方”,而这样便会贬低了神对人们的爱);、暴食浪费食物,或是过度放纵食欲、酗酒或囤积过量的食物。(但丁的观点是“过分贪图逸乐”);、贪婪希望占有比所需更多即“贪婪”。(或是以但丁的观点,贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”);、懒惰懒惰及浪费时间。(懒惰被宣告为有罪是因为:其他人需更努力工作以填补缺失,因为他应该的事情还没有做好,一方比另一方付出更多,对自己是百害而无一利。)(从但丁的神学观念上去看,懒惰是“未能全心爱上帝,未能全副精神爱上帝,未能全人之心灵爱上帝”具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心);、愤怒源自憎恨而起的不适当的(或者邪恶的)感觉,复仇或否定他人,在律法所赋与的权力以外,行使惩罚他人的意欲被归作愤怒;、妒忌因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。(对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望);、骄傲期望他人注视自己或过度爱好自己,因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。如果是放在佛教思想里来说,我感觉七宗罪是和“
3、贪嗔痴恨爱恶欲”这类差不多的意念。其实,不管是天主教也好,神曲也好,或者是佛教也罢,总的来看,贪婪,这个失控的欲望,是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。每种罪行其实在表现出自视比神更重要,因而未能全心全意全神地投入去爱神。然而,暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒,相信我们大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”,包括自己在内。只是区别在于,程度的不同以及认识的不同而已。在这部影片中,主人公是一个变态杀手,杀了7个人,都是用极其残忍、血腥的手法。然后两个警察来抓他,差点抓住。后来他自首了故事并不复杂,但是主人公的动机很令人深思。根据他自己的陈述,他的目的是制造一件艺术品,这件艺术品就是7个七宗罪代表的尸体,这样人们就可以欣赏思考模仿,从而根除人间的七宗罪。这7件所谓的“艺术品”分别是:、被灌意大利面灌得巨胖无比,浑身肥肉和器官都已经从皮肤中爆出的胖子,他代表“饕餮”;、律师,血被放干在一个桶里面,鲜红的血液如同立邦漆一样在地上写着他所代表的“贪婪”;、妓女,被人绑在床上,然后和一个腰上拴着带刀皮带男人做爱她代表“性欲”;、惯犯,主人公用了一年时间,在一个小房间里面捆住他
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