现代艺术中审美属性分析
4页1、现代艺术中审美属性分析 一、关于丑的种种形态这种丑是由于目的和感觉混淆起来而产生的。我们将在当做哀情表现出来的感伤中,在当做柔情表现出来的女性气中,在当做优雅表现出来的纤弱中,在当做华美表现出来的俗丽中,在当做有力表现出来的畸形中,找到这种赝牌美!哈特曼认为,另一种丑是可以克服的,他说:在一切美中都有丑,但它不是作为丑而存在,而只是作为美的一个要素而存在;一切丑都只是相对的,;因为它是一个本质上符合逻辑的世界中的逻辑性的表现。;它在最高的一级上,即在富于个性的一级上,以不同的方式得到克服;,因而也就产生了哀情、喜剧、悲剧和幽默等美的变异。3既然丑是相对的,因此,哈特曼就主张到赝牌美中去找不可克服的丑,这才是真正的丑。所谓赝牌艺术美是指艺术作品中内容虚假、腐朽、技术伪劣的作品。罗丹曾说:在艺术中所谓丑的,就是那些虚假的、做作的东西,不重表现,但求浮华、行柔的矫饰,无故的笑脸,装模作样,傲慢自负-一切没有灵魂,没有道理,只是为了炫耀的说谎的东西。;另一种情况是指技巧上的失败。在中国书法中,对字的形势、疏、密、长、短处理不当,便会产生丑。所谓不宜伤密,密则似疴疾缠身;复不宜伤疏,疏则似溺水之
2、禽;不宜伤长,长则似死蛇挂树;不宜伤短,短则似死虾蟆;?在中国,古典文籍中也有关于丑的一些论述。许慎在说文解字中释丑;为:可恶也,从鬼,酉声。;鬼;从意义上讲危害于人,是一种恶的表现,外形则丑怪吓人。易经中的观;卦象辞说:窥观女贞,亦可丑也;,指女子偷偷窥视自己的意中人,是可羞的事;再如大过封象辞说:枯杨生华,何可久也?老妇士夫,亦可丑也;,指夫壮而妻老;的婚配阴阳失位,不合乎当时的习俗。所以,当时人们认为,凡违背社会伦理规范和道德习俗的行为,就是丑的,这主要表现的是一种德丑;。在儒家观念里,以德丑;为真正的丑。但庄子认为,美丑的差别没有根本性的意义。在庄子中,丑的形象比比皆是,像支离疏、兀者王骀、叔山无趾、申徒嘉,这些丑的形象貌粗陋怪异,但丑陋的外表下展示出非凡的精神品质和人格魅力,使得丑形成为呈现充沛高尚的人格精神的独特载体。这是庄子齐美丑;的思想赋予丑形以独特的审美价值。非爱其形也,爱使其形者也。;使形者,才德也;才德者,精神也。庄子的这里审丑观给后世以深刻的影响,后世如葛洪的得精神陋形之里;的观点,郑燮的陋劣之中有至好;的观点,刘熙载丑到极处,便是好到极处;4的观点,都不难看出
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