课程思政教学研究获奖案例方案汇编2021

首届“课程思政”教学设计比赛获奖案例汇编教师发展中心2018 年 11 月目录一等奖文科组文科组文学院于东新（3）文学院卢金明（12）经济管理学院陈文茹（21）传媒学院赵承钢（24）旅游与航空服务学院李静宇（27）理科组理科组数学学院贾明辉（30）化学化工学院杨杨（34）医学院白冬松（36）医学院刘明晶（46）护理学院张艳云（57）蒙古语组蒙古语组蒙古学学院巨宝山（63）物理与电子信息学院韩元春（64）二等奖文科组文科组政法与历史学院付淑娥（69）教育科学学院何菲（74）教育科学学院郭猛（77）蒙古学学院高红梅（82）外国语学院陈亚敏（86）外国语学院刘雅琴（90）外国语学院王俊（93）大学外语教学部刘淼（97）美术学院李哲（103）经济管理学院陈爱雪（105）经济管理学院王楠（109）旅游与航空服务学院张颖（113）理科组理科组体育学院杨欢（117）数学学院张陆（120）计算机科学与技术学院郭淑妮（123）物理与电子信息学院郭烜（127）机械工程学院钱芳（129）机械工程学院赵桂芝（139）农学院安立伟（146）动物科学与技术学院杨斯琴（148）医学院闫妍（151）生命科学学院乌日汗（159）生命科学学院冀照君（161）蒙古语组蒙古语组蒙医药学院乌仁图雅（165）传媒学院包英（167）3内蒙古民族大学“课程思政”教学设计表学院文学院教 师于东新授课专业汉语言文学课程名称陶渊明研究周学时4第几次课1课程类别A.公共基础课B.专业基础课C.专业课D.纯实验课本次课的教学内容在今天看来，陶渊明的思考与人生实践不仅没有过时，相反还带有强烈的现代性。比如他关于心与物的关系、自然与人性的关系、古代与现实的关系、人生与宇宙的矛盾等等都有深刻的追问。诗人虽不是严格意义上的哲学家，但他诗意的沉思却足以给今人以丰富的启示。并且，他的生活方式和风格是简朴的，令人自然亲和；他心里虽有反抗尘世的欲望，但并不沦于逃避人世，他与周遭的生活共生、相融。同时，他又是清醒的，坚守自我，绝不迷失，独善其身，他活得有尊严、有价值。所以，陶渊明对于现代化的人们，是醒世的一剂良药，他甚至可以成为今人栖息疲惫身心的一座精神家园。本次课的教学目标1.本课程讲授的是中国文学史上最伟大的诗人之陶渊明的人格精神、思想内蕴及其作品的艺术特质等问题。本次课属于“导论”课，学生要深入感知陶渊明在现实社会中的意义和价值。2.通过对陶渊明人生经历和人格精神的梳理，培养学生在困难、诱惑、物欲面前的如何树立正确的生活态度。3.通过对陶渊明精神志趣、艺术追求的认知，探究陶渊明诗歌艺术魅力产生的奥秘，即“陶渊明何以能成为陶渊明”。“课程思政”教育内容1.如何面对生活中的各种困难？通过观照陶渊明的生活态度，对学生进行以“热爱生命”为核心的生命教育。2.如何面对生活中的各种诱惑？通过了解陶渊明的人格追求，对学生进行以“坚守道德底线”为内容的品格教育。3.如何追求人生的幸福？陶渊明的建议是懂得知足的人才能享受到人生的真正幸福，由此可以启示学生建立一种“注重精神富有、知足常乐”的幸福观。4教学设计（教学内容与德育元素结合）第一讲第一讲 陶渊明的意义（陶渊明的意义（9090 分钟）分钟）第第 1-251-25 分钟课程教学内容设计分钟课程教学内容设计一、即使困厄，也要热爱生活一、即使困厄，也要热爱生活1.1.陶渊明的不幸人生（第陶渊明的不幸人生（第 1-81-8 分钟；教学手段：教师讲解与学生互动分钟；教学手段：教师讲解与学生互动）陶渊明生活在中国历史上最混乱的时期晋末宋初。皇权暗弱，士族门阀专横跋扈，军阀混战，野心勃勃，整个国家篡乱相替，动荡不安，无论士人还是百姓都痛苦地挣扎在生死的边缘。陶渊明本人又是苦命之人，“结发念善事，黾勉六九年。弱冠逢世阻，始室丧其偏”（怨诗楚调示庞主簿邓治中），他 8 岁时父亲离世，30 岁时结发妻子死了，37 岁时他深爱的慈母去世，41 岁时与他关系最亲的胞妹亡故。亲人先后离他而去，使人不禁想起余华活着的主人公那个悲催的福贵。他 29 岁终于出去做官，但十几年间遇到的不是蠢材（王凝之），就是枭雄（桓玄、刘裕），所托非人，并且官场斗争异常凶险，稍有不慎就有杀身灭族之祸。41 岁时好不容易做了一个小地方官彭泽令，但又遇到贪得无厌的督邮来访，最后诗人只好选择辞官，回归了田园，读书人通常的仕宦之路从此断绝。回归田园之后，陶渊明躬耕垄亩，期翼自食其力，相信“民生在勤，勤则不匮”，但是他并不擅耕作，“种豆南山下，草盛豆苗稀”；义熙四年（408）家中又遭遇了大火，生活日渐困顿，加上家中孩子多、年龄又小，田里的庄稼又接二连三地遭受自然灾害：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛”（怨诗楚调示庞主簿邓治中），以致诗人到晚年之时，实在没办法只好去乞食，可见陶渊明人生的苦况与惨像。2.2.陶渊明的生命态度陶渊明的生命态度（第第 9-209-20 分钟分钟；教学手段教学手段：教师讲解与学生互动教师讲解与学生互动）这样几无生趣的悲催人生，置于一般人身上，不是悲观自杀，就是破罐子破摔了，但是陶渊明却不然，他热爱着人生，在最低端的境遇里，他活出了最高级的心境：【案例【案例 1 1】再困苦他也喜欢读书，“既耕亦已种，时还读我书”，“泛览周王传，流观山海图”（读山海经其一），他有言“好读书，不求甚解，5每有会意，便欣然忘食”。读书是他对抗现实的利器，书中的古圣先贤更是他的精神导师，“何以慰吾怀，赖古多此贤”（咏贫士七首其二）。【案例【案例 2 2】他喜欢饮酒。萧统说他的诗“篇篇有酒”，他还总结了饮酒的种种妙处，其中之一就是：“汎此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。傲啸东轩下，聊复得此生。”（饮酒其七）说饮酒可以助他忘忧遗世，在东轩之下他自斟自饮，啸傲自得，把污浊的现实远远抛开，在日入万动俱息、归鸟投林的景象中，他体认着任真自得的生活妙趣，觉得饮酒使他赢得了自己的人生；【案例【案例 3 3】他喜欢写诗。每当天气好的时候，他就约上几个友朋，“登高赋新诗”，或者游历山水，“天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川”，于是“欣对不足，率尔赋诗”（游斜川）。他还说“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱”。【案例【案例 4 4】他还喜欢弹琴，他家中有一把琴，但却是无弦的。每当酒适，陶渊明就抚弄无弦琴以寄意，所以他的名言是“但识琴中趣，何劳弦上声”，只要能体会琴中之趣，是不必在乎弦上之声的。【案例【案例 5 5】据有关文献所载，在陶渊明身上流传着好多的趣事，比如，他取头上的葛巾漉酒的故事：有一次陶渊明正在酿酒，好友颜延之不期而至。当时正好酒熟了，陶渊明顺手就取下头上的葛巾来漉酒，漉毕又自然地将葛巾罩在头上，然后若无其事地与颜氏对饮。再如，江州刺史王弘与渊明饮酒，见他没有鞋子，光着一双脚，就叫人为他做一双来，于是渊明就伸脚过去，让做鞋的人来量尺码。还有他酒醉后说的那句名言：“我醉欲眠，卿可去！”小结小结：虽身处苦难人生，但陶渊明身上没有丝毫的戾气、怨气，他就像我们身边一位可爱、搞笑，甚至有点愚笨的邻家大叔，其行事每每让人发出会心的笑声。可以说，他用豁达的心态消弭了世俗中的一切困顿，用审美的心灵对待贫乏的境遇，以艺术家的眼光打量着身边的琐事，将其诗化、艺术化，从困厄的俗世中他开辟出一片清幽淡雅的意境。（第（第 21-2521-25 分钟分钟）结合上述讲述结合上述讲述，学生讨论学生讨论：我们应该建立一种什么样的我们应该建立一种什么样的生命态度？生命态度？6（教学手段：学生讨论教学手段：学生讨论）【德育【德育 1 1】生命教育的核心词：热爱生命】生命教育的核心词：热爱生命小结：小结：作为普通人，谁都难免会在人生的某一个阶段暂时处在逆境中，不顺利、坎坷崎岖，生活陷入悲催的状态。如果你遇到了这种情况，该怎么办呢？其实这时采取一种什么样的态度才是最重要的。而 1600 年前，比我们悲苦的陶渊明，就为我们展现了一种值得效仿的人生态度。人生其实就是一种态度，悲苦也好，困厄也罢，它就在那里，你总得去过你的生活，所以以什么样的态度来面对就变得很重要。陶渊明一步步地走来，他读书、写诗、饮酒、弹琴，他始终以一种乐观豁达的态度来面对人生的苦难。罗曼 罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”我想陶渊明就是这样的英雄。他用艰苦而诗意的生活实践告诉我们，一个人在困境中依然要认真地对待生活，抵御生命中的黑暗，不悲不喜，不怨不怒，无论穷通贫富，无论生死扰攘。因为只有如此，才不辜负生活。第第 26-4526-45 分钟课程教学内容设计分钟课程教学内容设计二、诱惑面前，要有人格底线二、诱惑面前，要有人格底线1.1.现实存在的问题现实存在的问题（第第 26-3026-30 分钟分钟；教学手段教学手段：学生讨论学生讨论例举当下例举当下社会存在的问题）社会存在的问题）和以往的时代相比，当下的时代似乎是一个更看重物欲的时代，比如居高不下，动辄几万元一平米的房价就是显例。为什么会这样呢？原因可能很多，但有一条谁也不能否认，那就是高房价是炒出来的结果，因为在炒房者那里房子不是住的，而是赚取金钱、一夜致富的手段。这是当下穷怕了的国人发财致富的一个缩影。试看，面对富贵利禄，今天有多少人会做到心如止水呢？于是社会乱象丛生：为了发财，有的公务员，鱼肉百姓，贪赃枉法；有的食品从业者，卖地沟油食物，甚至去做毒奶粉，三聚氰胺的牛奶，卖他自己都不敢吃的食物；有的老师把学生当成了自己的摇钱树；有的工厂老板，偷工减料，去生产质量低劣的产品很多人为了利益去出卖灵魂和良知。这种恶劣风气的背后就是道德人性的泯灭、人格底线的缺失。所以，建立风清气正、有道德感的社会文化已刻不容缓！2.2.陶渊明的做法（第陶渊明的做法（第 31-3631-36 分钟；教学手段：教师讲述与学生互动）分钟；教学手段：教师讲述与学生互动）7陶渊明坚守着自己的人格底线。他所处的东晋社会，尤其是上层社会，物欲横流，寡廉鲜耻，一方面望空清谈，不关心百姓的死活，另一方面，野心勃勃，为攫取权利不择手段，残忍卑劣。陶渊明在诗中对这样一个时代表达了深深的失望和不满，如饮酒其六说：“行止千万端，谁知非与是？”那里没有是非标准；其十二说：“去去当奚道？世俗久相欺。”那里充满虚伪欺诈；其十七说：“行行失故路，任道或能通；觉悟当念还，鸟尽废良弓。”那里险恶寡恩，用完了人家的才智，就想把人除掉；扇上画赞也说：“三五道邈，淳风日尽。九流参差，互相推陨。形逐物迁，心无常准。”那么，在这样的世道里，人该怎样活着呢？一条道路就是汩其泥扬其波，与之同流合污，助纣为虐，或者做得更凶残、更卑劣，将厚黑之术进行到底；再一条就是离开这污浊之地，回归田园，自耕自食，独善其身，“我管不了别人，但我要管住我自己”，哪怕为此困厄而死，也绝不出卖灵魂和良知，做一个自尊、自重的人。陶渊明选择了后者，所以他为今人开了一剂醒世的药方。3.3.陶渊明所付出的代价陶渊明所付出的代价（第第 37-4237-42 分钟分钟；教学手段教学手段：教师讲述与学生互教师讲述与学生互动）动）陶渊明这种选择一定是付出代价的。对此他也是有清醒认识的：“量力守故辙，岂不寒与饥”？（咏贫士其一）既然不去名利场中做一个帮忙或帮闲，自然那些名利、好处就与你无关，你必然要承受贫穷所带来的苦痛，这是你追求独立人格、道德良知必须付出的代价，所以有时陶渊明也是矛盾的，在与子俨等疏中他说：“僶俛辞世，使汝等幼而饥寒”，作为父亲，他心里也曾为没有给孩子带来丰衣足食的好生活而内疚。难道诗人不想富贵、过衣食不愁的好日子吗？他何尝不想？但那是要付出更惨重代价的：要丧失人的尊严，要舍弃人生最宝贵的自由，甚至要丧失生命，这代价岂不是太大了吗？所以诗人说“四体诚乃疲，庶无异患干”（庚戌岁九月中于西田获早稻），物质上的贫困换来的却是精神的自由、心灵的宁静和愉悦，这不很好吗？于是他才说“贫富常交战，道胜无戚颜”（拟古其五），人生除了吃喝拉撒等动物性的需要以外，还有更宝贵的，那就是人性高贵，8要活得像个