《阿+Q正传（节选）》活动设计统编版高中语文选择性必修下册

阿Q精神胜利法还有时代意义吗-2.5《阿 Q正传（节选）》活动设计统编版（2019）高中语文选择性必修下册 一、活动课标分析 高中语文新课程标准要求学生在感受鉴赏能力方面达到的目标为： 阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。了解不同文学作品中所体现出的感时忧国的情怀。在阅读鉴赏中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料，用于分析和理解作品。 在阅读与鉴赏活动中，根据各种文学体裁不同的艺术表现方式，多角度、多层面地探究作品的意蕴。把握不同作家、不同作品的不同风格，尤其是语言风格。不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。 学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。 二、活动依托教材分析 《阿 Q正传》选自高中语文选择性必修下册第二单元第 5课，本单元属于“中国现当代作家作品研习”学习任务群。通过学习中国现当代文学中的代表性作品，了解现当代文学创作的基本概貌，体会多方面成就，感受现当代文学发展的意义，探索其中蕴含的民族心理和时代精神，了解百年来人们社会生活和情感世界变动轨迹。 《阿 Q正传》是鲁迅对辛亥革命作批判性历史总结的最杰出的作品，也是鲁迅解剖“国民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。这部小说以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不彻底性；更重要的是，鲁迅先生以巨大的艺术概括力，在这部小说中塑造了阿 Q这样“一个落后的不觉悟的农民”的不朽典型，深刻地画出了半封建半殖民地的中国的“国民的灵魂”，特别是他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民的“劣根性”，揭示了民族衰败的根源，也无情地解剖了民族根性中共同的弱点，从而极大地震撼了民族的良知，体现了鲁迅深刻的启蒙思想。“阿 Q精神”也随着小说的传播，成为了一个广为人知的代名词。 阅读本文时，要对辛亥革命前后的中国历史和鲁迅致力于“改造国民性”的思想有所认识。学习时，要着重分析阿 Q这一典型人物的性格特点，挖掘“精神胜利法”的内涵；从人物形象、叙述语言以及幽默、夸张、讽刺等艺术手法的角度，欣赏作品的艺术独创性，关注小说喜剧表象下的悲剧意味；还可以探讨阿 Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。本节课主要解决“探讨阿 Q的精神世界，深入理解阿 Q“精神胜利法”的典型意义这一个活动目标。 三、活动背景分析 本次活动的对象是高二年级的学生，从知识储备来看，学生已经具备了学习现当代小说的能力，在初中学生也学习过鲁迅的相关小说作品，对鲁迅的文风和人生经历并不陌生，这为学生本节课的学习奠定了良好的基础。但是学生缺乏鉴赏方法，容易浅尝辄止，文本体验的意识和深入思考的精神明显不足。文学欣赏是一种比较高的能力要求，在小说上，首先就表现为对情节知而不全，知而不深。所以赏析的时候总是似从相识，可又无从说起。从年龄特点来看，学生多处于十六七岁，涉世未深，对鲁迅作品中深刻的批判性和对国民精神劣根性的揭露很难真正品味到位。所以这节活动课，小组合作、上下求索，在活动设计中就尤为重要。 四、【活动目标】 1.分析阿 Q的精神世界，深入理解阿 Q的精神胜利法。 2.探讨阿 Q的精神胜利法为何具有超越时代、民族的意义和价值。 五、【活动探索重难点】 1.分析阿 Q的精神世界，深入理解阿 Q的精神胜利法。 2.探讨阿 Q的精神胜利法为何具有超越时代、民族的意义和价值。 六、【活动过程】 活动对象，高中二年级某班全体学生40人，分为5组，每组八人。 活动时间：课下或自习，待定 活动地点：教室或学校会议室，待定 活动方式：小组合作，百度搜索，整体阅读、同学汇报等 第一阶段活动准备 主持人： 提到阿 Q，在中国很少有人不知道这个的名字，这个艺术典型出自鲁迅不朽的名作《阿 Q正传》。中国诺贝尔文学奖获得者莫言说：“倘若我能写出《阿 Q正传》，我宁愿我所有的作品都不要了。”作家郑振铎曾预言“《阿 Q正传》在中国近代文坛上的地位是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。” 今年正值它问世 100周年，也确如郑振铎预言，它成为鲁迅小说中的精品，也成为中国现代文学的经典之作。而提到阿 Q，我们第一印象会想到他身上最显著的标签阿 Q“精神胜利法”，你是否经常听周围的人说“做人要有点阿 Q精神”呢？那阿 Q精神是什么？这节课就让我们一起走进鲁迅的《阿 Q正传》，一起认识这个让人“说不尽的阿Q”，一同探究他处世哲学“精神胜利法”。 第二阶段速读文本，整体感知 活动任务 1. 填写阿 Q档案。 2. 简述阿 Q的“光辉事迹”。 成果展示：某生朗读 1、阿 Q 档案 姓名：阿 Q 年龄：30左右 性别：男 籍贯：未知 职业：打短工 体貌特征：瘦伶仃，癞疮疤 口头禅：妈妈的 临时住址：未庄土谷祠 社会地位：是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的底层贫农，是一个地位卑微的被践踏者。 （追问：地位低下在文中前两段具体表现为什么？六无） 2、阿 Q的“光辉事迹” 小组阅读，合作，寻求答案 某生展示： 癞疮疤事件 争论“畜生”“虫豸”事件 押牌宝事件 王癞胡事件 假洋鬼子事件 小尼姑事件 课代表补充： ①穷得无老婆却吹其儿子阔； ②进过几回城却讥笑未庄人“不见世面” ③赵太爷事件） 主持人： （1）文中重点写了哪六件事？ （2）在这几件事中：最让阿 Q得意的事——小尼姑事件； 某生展示： 最使阿 Q生平屈辱的两件事——藐视王胡被抓住碰头，辱骂“假洋鬼子”挨打。 （①这两次挨打都是发生在阿 Q被赵太爷打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他； ②打他的两个人在阿 Q看来最没资格——一个是自己藐视的人，一个是自己最厌恶的人。） （3）在这六件事中，其中涉及阿 Q打人和被打有哪几件事？ 第三阶段、探究“精神胜利法”的内涵 主持人：课文里写阿 Q动手打人或被人打共有五次。接下来请小合作： 细读课文，要求： 1.找出阿 Q每次动人打人或被打时的心理、语言、动作等描写。 2.比较五次的表现有什么不同，每次“转败为胜”的具体实施的方法是什么？ 3.为“精神胜利法”下定义？ 要求 1.阿 Q每次动人打人或被打时的心理、语言、动作等描写。 2.五次的表现有什么不同，每次“转败为胜”的具体实施的方法是什么？ 3.什么是“精神胜利法”？ 小组合作，寻求答案，填下列表格 事件 心理、语言、动作 胜利方法 第一次 闲人嘲讽癞疮疤 你还不配，我总算被儿子打了心满意足的得胜的走了 自欺欺人 第二次 争论“畜生”“虫豸”被打 打虫豸，心满意足的得胜的走了天下第一 自轻自贱 第三次 参与赌钱被打 自己打自己嘴巴心满意足的得胜的躺下了 自我摧残 第四次 和王胡较量被打 “他肯坐下去，简直还是抬举他。”“这毛虫！”“君子动口不动手！” 畏强凌弱转嫁失败 第五次 辱骂“假洋鬼子”被打 骂，耸了肩膀等候着轻松些，早已有些高兴了 忘却屈辱 1-5 分组展示 任务二，这五次事件共同点是什么？ 小组合作，寻求答案： 成果展示 某生回答：共同点：现实——屈辱、失败；精神——胜利、满足 从表格中了解的内容给精神胜利法下个定义 成果展示： 三组组长： 所谓“精神胜利法”,也叫阿 Q主义（阿 Q精神）是一种对于事实上的屈辱和失败,用一种自譬自解的方法,在想象中取得精神上的胜利和满足的方法。 具体表现：不敢正视现实、自欺欺人；妄自尊大、自轻自贱；自我陶醉、畏强凌弱 实质：屈服和逃避；麻木和健忘；愚昧和怯弱 第四阶段、探究“精神胜利法”的普遍性 主持人：在未庄运用“精神胜利法”的只有阿 Q一人吗？ 小组合作，讨论，找出类似国民现象的普遍性： 闲人们、鉴赏家、王胡...... 主持人 他们是：看客 主持人 这显示了： 国民劣根性 点拨： 我们可以深入体会出鲁迅先生所揭露的“国民劣根性”，他们“是羊而同时又是狼，对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相。所以即使显得凶兽相,也还是卑怯的国民。” 第五阶段 探究“精神胜利法”的现实意义 主持人： 鲁迅先生给呈现了阿 Q精神胜利法的鲜活的面孔，让我们看到的是一种严重的国民劣根性。在电影《阿Ｑ正传》的结尾处，有这样的画外音： “阿Ｑ死了，阿Ｑ虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Ｑ还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝......” 你怎么理解？你认为我们现在还需要吗？ （学生活动） 联系现实生活举例子谈谈阿 Q精神胜利法的现实意义。 小组合作，讨论，确立写作主题，围绕着主题展开写作 展示： 荒谬病态的社会产生出病态荒谬的人格，这病态不独属于阿Ｑ，而是属于更多的人。不论时间和空间，阿 Q依然是子子孙孙无穷尽焉，这个“精神胜利法”依然藏在每个个体生命之中，它可以消弭国界，超越时空。“精神胜利法”是一种具有世界意义的普遍现象，它在弱者的身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的—种几乎是无可非议的选择，它可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。偶一为之，并不可怕；但如果陷在其中而不能自拔，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。 小组讨论，借助百度搜索，展示不同观点 某生观点一：需要的，我们现在所处在压力山大的社会里，这种精神可以让我们缓解压力。一个人不可能时时刻刻、方方面面都比别人好，人的一生都不是一帆风顺的，都会或多或少的遇到一些挫折，如果没有一点阿Ｑ精神的话，恐怕就会被郁闷的情绪击倒，心理压力会很大，会无法面对现实生活，无法面对亲朋好友。 某生观点二：不需要，这是一种消极的生活态度，会让人一直消沉。阿Ｑ精神只会诗人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。 某生观点三：任何事情就像硬币一样都有两面性，生活中，要辩证对待。阿 Q精神”并非坏事，它内含科学性；对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使我们能放松自己的心情，从中获得自我安慰自我解脱。但阿 Q精神不是时时都能用的，如果我们时时都用“阿 Q精神，那么就会丧失进取意识，缺乏敏锐的发展观，我们的人生将会失去意义。 成果展示： 100年后的今天，当我们重读鲁迅，尝试从他深邃的文字和超越的思想中触摸他的灵魂，我们不难发现，鲁迅的作品和思想之所以有不朽的力量，正是因为我们能在其中深刻地认识我们自己，观照社会，读懂中国。正如郁达夫所说“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 小说节选部分集中描写了阿 Q的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性。这就是鲁迅的伟大之处，他始终以深邃的眼光审视着民族生存状态和精神世界。100年后的今天，当我们重读鲁迅，尝试从他深邃的文字和超越的思想中触摸他的灵魂，我们不难发现，鲁迅的作品和思想之所以有不朽的力量，正是因为我们能在其中深刻地认识我们自己，观照社会，读懂中国。正如郁达夫所说：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。” 评价与反馈 《阿 Q正传》是鲁迅的代表作，也是具有