高中语文统编版语文选择性必修中册《屈原列传》课件70张

1、v 六幺令天中节 （宋苏轼） v虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎.龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 v 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 v表达词人对屈原的景仰、凭吊之情。v表达词人仕途失意、怀才不遇、遭受贬谪的痛苦哀怨之情。v表达词人对北宋朝廷昏庸腐败、小人得志的悲愤之情。 屈原,名平,字原。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁) 印象屈原 作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他创作了离骚、天问、九歌、招魂、九章等不朽诗篇。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。伟大的诗人1.路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 汲汲以求救国之路汲汲以求救国之路2.2.亦余心之所善兮，虽九死而犹

2、未悔。亦余心之所善兮，虽九死而犹未悔。 为国鞠躬尽瘁死而后已3.3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 关心民生疾苦关心民生疾苦 屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，楚辞：“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞.”具有浓厚的地方色彩。楚辞中最有代表性的作品是离骚，所以也称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩 楚辞与诗经并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。梁启超，如果生在中国，不读楚辞，不理解楚辞，枉为中国人。鲁迅曾赞离骚为“逸响伟辞，卓绝一世”称史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 风骚：后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻，行为放荡。江山代有才人出，各领风骚数百年（赵翼）昔秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚 -毛泽东秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。史记中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献

3、。郭沫若先生：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的楚辞，无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，楚辞没有毁灭的一天。楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。” 目标展示目标展示1.了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。2.学习本文记叙和议论相结合的写作方法。3.掌握本课的文言常用实词；熟记通假字，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。朗诵课文1、读准字音、读清句读。2、理清课文层次。第一部分（13） 写屈原由见“任”而见“疏”， 以致忧愁幽思而作离骚；第二部分（4-9）写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程；第三部分（10-11）写屈原自沉汨罗以及死后的影响，以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念；第四部分（12）司马迁对屈原的赞词。课文层次：作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

4、闻，动名，学识。志，记。博闻强志,亦作“博闻强识”、“博闻强记”。是指见闻广博,记忆力强。明于，娴于：介宾结构作状语后置。于治乱明，于辞令娴入：名状，对朝庭内。出：名状，对外。任：信任。屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”？为什么“甚任之”？“甚任”表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。 “王甚任之”的原因：楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，是楚国王族中的一支。屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令 屈原见任上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。害其能：嫉妒屈原的贤能。害，作“患”讲，这是嫉妒的意思。造为宪令：制订国家的法令。属（）：写作。伐：夸耀，炫耀。疏：

5、疏远上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。王为什么怒而疏屈原？奸臣谗言，用心险恶怒疏屈平，怀王昏庸屈原见疏屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。/夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。/屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了离骚。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；

6、遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作离骚，大概是由怨愤引起的。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 明：形容词作动词，阐明 蝉：名词作状语，像蝉那样。浊秽：形容词作名词，污浊环境状语后置，蝉于浊秽蜕像离骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述

7、的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，来超脱于尘埃之外，以清白的品格沾染浊物却不被污染。推赞屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。理解段意层次，梳理背诵思路：（一）作离骚的缘由（“盖自怨生也”）（二）离骚的主要特点（“故死而不容”）评价：内容：明道德、治乱；写作特色：文约辞微（三）评论屈原的伟大人格（“虽与日月争光可也”）屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹 淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。而齐国终于因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。“厚币”，是指丰厚的礼物，“币”，礼物。名词作状语，用厚币。“委质”，向君主献礼，表示献身。 秦国巧设骗局,楚怀王自毁与齐的

8、联盟,孤立了楚国,军败地失,最后陷入腹背受敌的艰难处境。这是楚怀王第一次受骗。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。又趁机用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让靳尚在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。靳尚对郑袖的诡辩是：“子亦知子之贱于王乎？”“秦王甚爱张仪，而必欲出之。今将以上庸之地赔楚，以美人聘楚，以宫中善歌者为媵。楚王重地尊秦，秦女必贵，而夫人斥矣。”设诡辩：说骗人的假话。顾反：回来。顾，还。 楚怀王听信郑袖之言,放走张仪,屈原坚决反对,怀王悔之晚矣，这是楚怀王第二次被骗。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。

9、复之秦，竟死于秦而归葬。婚：名词作动词，结为婚姻关系秦，虎狼之国：判断句奈何，表示疑问的固定形式，译为“怎么”。绝，断绝。欢，在这里指两国间的友好关系：怎么能断绝和秦国的友好关系呢？怀王终于去了。进入武关，秦国埋伏军队断绝他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又到秦国，最终死在秦国，尸体被运回楚国埋葬。 楚怀王听信子兰之言而入秦,秦设骗局绝其后援留怀王以求割地,怀王最终客死于秦,为天下耻笑。这是楚怀王第三次受骗。屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?(1)揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败(2)用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响(3)既呼应前面离骚创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。屈原被黜 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。 怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈

10、原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（离骚）一篇作品里再三表达这种意愿。状语后置，楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰系心：挂心一：都 一概 “一如既往”然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，圣明的君主和兴盛的国家历经好几个朝代也难以见到，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。忠：形容词作名词，忠诚之人宾语前置，莫不欲求忠以为自，举贤以佐自怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。内、外：名词作状语，在朝内，在国外客：名词作状语，象客那样怀王因

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