国学知识文库子部艺术_山水纯全集

1、国学知识文库子部艺术：山水纯全集本文收集整理了古文献山水纯全集以供大家参阅。为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解。字数：9591山水纯全集 宋 韩拙提要山水纯全集后序 提要山水纯全集一卷，宋韩拙撰。拙字纯全，号琴堂，南阳人。画史会要称其善画山水窠石，着山水纯全集，即指此书。别本或作山水纯全论，传写讹也。拙始末不可考。惟集末有宣和辛丑夷门张怀后序，称自绍圣间担簦至都下进艺，为都尉王晋卿所惬，荐于今圣藩邸。继而上登宝位，授翰林书艺局祗候，累迁为直长，秘书待诏，今已授忠训郎云云。盖徽宗时画院中人也。是编首论山，次论水，次论林木，次论石，次论云雾烟霭岚光风雨雪霜，次论人物桥犳关城寺观山居舟车四时之景，次论用墨格法气韵之病，次论观画别识，次论古今学者，凡九篇。而序中自称曰十篇，岂佚其一欤？其持论多主规矩，所谓逸情远致，超然于笔墨之外者，殊未之及。盖院画之体如是，然未始非画家之格律也。考邓椿画继，载有洛人韩若拙工画翎毛，又善写真，宣和末应募使高丽，写国王真，会用兵不果行。二人同时，同乡里，同善画，而姓名只差一字，殆一人而讹传

2、欤？不可考矣。 山水纯全集论山 凡画山言丈尺分寸者，王右丞之法则也。山有主客尊卑之序，阴阳逆顺之仪。其山各有形，体亦各有名。习山水之士，好学之流切要知也。主者；众山中髙而大也，有雄气敦厚，傍有辅峰丛围者岳也。大者尊也，小者卑也。大小冈阜，朝揖于前者顺也，无此者逆也。客者不相下而过也。分阴阳者；用墨而取浓淡也。凹深为阴，凸面为阳。山有髙低大小之序，以近次逺至于广极者也。洪谷子云：尖曰峰、平曰顶、圆曰峦、相连曰岭、有穴曰岫、峻壁曰崖、崖下曰岩、岩下有穴而名岩穴也。山大而髙曰嵩，山小而髙曰岑。鋭山者髙峤而纎峻也，卑小尖者扈也。小而众山归丛者名罗围也。言袭陟者山三重也。两山相重者谓之再木暎也。一山为坯小山曰岋，大山曰峘。岋谓髙而过也。言属山者相连属也，言峄山者连而络绎也。络绎者羣山连续而过也。山冈者其山长而有脊也。言翠微者近山傍坡也。山顶众者山真真也。岩者洞穴是也。有水曰洞，无水曰府。言堂者山形如堂室也。言嶂者如帏帐也。言小山别大山鲜不相连也。言絶景者连山断絶也。言屋者左右有山夹山也。言碍者多小石也。平石者盘石也。多草木者谓之岵，无草木者谓之峐。石载土谓之崔嵬，石上有土也。土载石谓之砠土，上有

3、石也。土山曰阜，平原曰坡，坡髙曰垄。冈岭相连掩映林泉，渐分逺近也。言谷者通路曰谷，不相通路者曰壑。穷渎者无所通而与水注者川也。两山夹水曰涧，陵夹水曰溪，溪中有水也。宜画盘曲掩映断续伏而后见也。山有四方体貌，景物各异。东山敦厚而广博，景质而水少。西山川峡而峭拔，髙耸而崄峻。南山低小而水多江湖，景秀而华盛。北山阔墁而多阜，林木气重而水窄。东山宜村落薪锄旅店，山居宦官行客之类。西山宜用闗城栈路罗网，髙阁观宇之类。北山宜用盘车骆驼，樵人背负之类。南山宜江村渔市，水邦山阁之类。但加稻田渔乐，勿用车盘骆驼，要知南北之风故不同尔。深宜分别，山有四时之色。春山艳冶而如笑。夏山苍翠而如滴。秋山明浄而如洗。冬山惨淡而如睡之说，四时之气象也。郭氏曰：山有三逺。自山下而仰山上，背后有淡山者，谓之髙逺。自山前而窥山后者，谓之深逺。自近山边低坦之山，谓之平逺。愚又论三逺者；有近岸广水旷阔遥山者，谓之阔逺。有烟雾暝漠野水隔而髣髴不见者，谓之迷逺。景物至絶而微茫缥渺者，谓之幽逺。以上山之名状，当备画中用也。兼备博雅君子之问，若问而无对为无知之士，不可不知也。或诗句中有诸山名，虽得名即不知山之体状者，恶可措手而制之。凡

4、画全景者山，重迭覆压、咫尺重深、以近次逺，或由下増迭分布、相辅以卑次尊各有顺序，又不可大实，仍要岚雾锁映、林木遮藏、不可露体，如人无依乃穷山也。且山以林木为衣，以草为毛发，以烟霞为神采，以景物为妆饰，以水为血脉，以岚雾为气象。画若不求古法，不写真山，惟务俗变采合虚浮，自为超越古今，心以自蔽变是为非，此乃懵然不知山水格要之士，难可与言之。嗟乎！今人是少非多拘今亡古，为多利之所诱夺，博古好今学者鲜矣。倘或有得其藴奥者，诚可与论也。彼嗟古傲今侮慢宿学之士，适足以此言为戏耳。论水 夫水者有缓急浅深，此为大体也。有山上水曰涀，涀谓出于髙陵。山下有水曰潺，潺谓其文溶缓。山涧间有水曰漰湍，而漱石者谓之涌泉。岩石间有水滭泼而仰沸者谓之喷泉。言瀑泉者：巅崖峻壁之间一水飞出，如练千尺分洒于万仞之下，有惊涛怒浪、涌瀼腾沸、喷溅漂流、虽龟鼍鱼鳖皆不能容也。言溅瀑者：山间积水欲流而石隔罅中，猛下其片浪如滚，有石迎激，方圆四折交流四会，用笔轻重自分浅深盈满而散漫也。言淙者：众流攒冲鸣湍迭濑，喷若雷风四面丛流谓之淙也。言沂水者：不用分开一片注下与瀑泉颇异矣，亦宜分别。夫海水者：风波浩荡巨浪卷翻，山水中少用也。有两边

5、峭壁不可通途，中有流水漂急如箭舟不停者，峡水可无急于此也。言江湖者：注洞庭之广大也。言泉源者：水平出流也。其水混混不絶。故孟子所谓；原泉混混不舎昼夜是也。惟溪水者山水中多用之。宜画盘曲掩映断续伏而后见，以逺至近仍宜烟霞锁隠为佳。王右丞云：路欲断而不断，水欲流而不流，此之谓欤。夫沙碛者：水心逆流，水流两边急而有声，中有滩也。夫石碛者：辅岸絶流水流两边，洄环有纹中有石也。言壑者：有岸而无水也。然水有四时之色，随四时之气。春水微碧、夏水微凉、秋水微清、冬水微惨。又有汀洲烟渚，皆水中人可住而景所集也。至于渔濑鴈泺之类，画之者多乐取以见才调，况水为山之血脉，故画水者宜天髙水阔为佳也。论林木 夫林木者：有四时之荣枯，大小之丛薄，咫尺重深以分逺近。故木贵髙乔苍逸健硬，笔迹坚重或丽或质，以笔迹欲断而复续也。且或轻或重，本在乎行笔髙低，晕悉由于用墨，此乃画林木之格要也。洪谷子诀曰：笔有四势，觔骨皮肉是也。笔絶而不断谓之觔；纒转随骨谓之皮。笔迹刚正而露节谓之骨，伏起圆混而肥谓之肉。尤宜骨肉相辅也。肉多者肥而软浊也。苟媚者无骨也。骨多者刚而如薪也。劲死者无肉也。迹断者无觔也。墨而质朴失其真也。墨微而怯，弱败

6、其正形。其木要停分而有势，不可太长，太长无势力；不可太短，太短者俗浊也。木皆有形势而取其力，无势而乱作盘曲者，乏其势也。若只要刚硬而无环转者，亏其生意也。若笔细脉微者怯弱也。大凡取舎用度，以木贵苍健老硬，其形甚多，或耸而迸枝者，或曲折而俯仰者，或躬而若揖者，或如醉人狂舞者，或如披头仗剑者，皆松也。又若怒龙惊虬之势，腾龙伏虎之形，似狂怪而飘逸，似偃蹇而躬身，或坡侧倒趄饮于水中，或巅峻倒崖而身复起，为松之仪，其势万状变态莫测。凡画根者：临岸倒起之木，其根起伏出拔土外狂而且迸也。其平立之木，当以大根深入崖中傍迸小根方宜出土也。凡作枯槎槁木，务要窍穴上敢下空耳。且松者公侯也，为众木之长亭，亭气概髙，上盘于空势铺霄汉，枝迸而覆挂下接。凡木以贵待贱，如君子之徳周而不比。荆浩曰：成材者气概髙干，不材者抱节自屈，有偃盖而枝盘头低而腰曲者为异松也。皮老苍鳞枝枯叶少者为古松也。右丞曰：松不离于弟兄谓，髙低相亚亦有子孙谓，新枝相续为幼松者。其梢凌空而耸出，其针交结而荫重也。且柏者若侯伯也。诀曰：柏下丛生要老逸而舒畅，皮宜转纽捧节有纹，多枝少叶节眼嵌空，势若蛟龙身去复回，荡迭纵横乃古柏之状也。幼柏者，叶宻枝迸

7、梢耸拔也。桧者：松身柏皮会于松柏，故名曰桧。其枝横肆而盘屈，其叶散而不定，古桧之体也。余种羣木难以具述。惟楸梧槐栁形仪各异，大概有叶之木，贵要丰茂而荫郁，至于寒林者，务森耸重深分布而不杂，宜作枯梢老槎，背后当用浅墨，画以相类之木伴和为之。故得幽韵之气清也。林罅不用明白尤宜，烟岚映带诚为咸熈，深得乎妙用者哉。梁元帝云：木有四时，春英夏荫，秋毛冬骨。春英者：谓叶细而花繁也，夏荫者：谓叶宻而茂盛也，秋毛者：谓叶疎而飘零也，冬骨者：谓枝枯而叶槁也。其有林峦者：山岩石上有宻木也。有林麓者：山脚下林木也。林迥者逺林烟暝也。大要：不可狂斜倒起隠淡直立，辨其形质可一一分明。又云：质者形质备也，杂木取其大纲，用墨点成浅淡相等。林木者山之衣也，如人无衣装，使山无仪盛之貌。故贵宻林茂木，有华盛之表也。木少者谓之露骨，如人少衣也。若作一窠一石务要减矣。论石 夫画石者：贵要磊落雄壮苍硬顽涩，矾头菱面层迭厚薄，覆压重深落墨坚实，凹深凸浅皴拂阴阳，点均髙下乃为破墨之功也。且言：盘石者平大石也。然石之状不一，或层迭而秀润，或崔嵬而颠崄。有崖岩嵯峨者，有怪石崩坍者，或直插入水而深不可测者，或根石浸水而脚石相辅者。崪屼嶙

8、峋千怪万状，纵横放逸其体无定而入皴纹多端也。有披麻皴者，有点错皴者，或斫石朶皴者，或横皴者，或匀而连水皴纹者，一画一点，各有古今家数体法存焉。昔人云：石无十步真，山有十里逺。况石为山之体，贵气韵而不贵枯燥也。画之者不可失此论也。论云雾烟霭岚光风雨雪雾 夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷纳于愚夷。弇曰：揜空渺渺，无拘升之。晴霁则显其四时之气，散之阴晦则逐其四时之象。故春云如白鹤，其体闲逸和而舒畅也。夏云如竒峰，其势阴郁浓淡叆叇而无定也。秋云如轻浪飘零，或若兜罗之状廓静而清明。冬云澄墨惨翳，示其玄溟之色昏寒而深重。此晴云四时之象。春阴则云气淡荡，夏阴则云气突黒，秋阴则云气轻浮，冬阴则云气惨淡。此阴云四时之气也。然云之体聚散不一，轻而为烟，重而为雾。浮而为霭，聚而为气。其有山岚之气，烟之轻者云，卷而霞舒，云者乃气之所聚也。凡画者分气候别云烟，为先山水中所用者。霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气也。且云有游云，有出谷云，有寒云，有暮云。云之次为雾，有晓雾，有逺雾，有寒雾。雾之次为烟，有晨烟，有暮烟，有轻烟。烟之次为霭，有江霭，有暮霭，有逺霭。云雾烟霭之外言其霞者，东曙曰明霞，

9、西照曰暮霞，乃早晚一时之气晖也。不可多用。凡云霞烟雾霭之气为岚光，山色遥岑逺树之彩也。善绘于此，则得四时之真气，造化之妙理。故不可逆其岚光，当顺其物理也。风虽无迹，而草木衣带之形，云头雨脚之势，无少逆也。如逆之则失其大要矣。继而以雨雪之际时虽不同，然雨有急雨，有骤雨，有夜雨，有欲雨，有雨霁。雪者有风雪，有江雪，有夜雪，有春雪，有暮雪，有欲雪，有雪霁。凡雨雪意皆本乎。云色之轻重类于风势之缓急，想其时候方可落笔。大概以云别其雨雪之意，则宜暗而不宜显也。又如尔雅云：天气下而地不应曰雪。言暗物而轻也。地气登而天不应曰雾。言暝物而重也。风而雨之为霾，言无分逺近也。阴风重而为曀，言无分于山林也。此皆不时之气也，霏雪之流。至于鱼龙草莽之象。吕氏之言甚明。鸾翔鳯翥之形，陆机之论深得。然穷天理之奥，扫风雪之候，曷可不深究焉。论人物桥彴闗城寺观山居舟车四时之景 凡画人物不可麄俗，贵纯雅而幽闲。其隠居傲逸之士，当与村居耕叟渔父辈体貌不同。切观古之山水中人物，殊为闲雅无有麄恶者。近之所作往往麄俗，殊乏古人之态。言桥彴者：通船曰桥，彴者：以横木渡于溪涧之上，但人迹可通也。闗者：在乎山峡之间只一路可通，傍无小溪方可用闗也。城者：雉堞相映，楼屋相望，须当映带于山崦林木之间，不可一一出露，恐类于圗经山水所用，唯古堞可也画。僧寺道观者：宜横抱幽谷深岩峭壁之处，唯酒斾旅店方可当途村落之间。以至山居隠遯之士放逸之徒，也务要幽僻。有广土处可画柴扉房屋，平林牛马耕耘之类。有菱广水处可画渔市渔泺，及捕鱼采菱晒网之类也。言舟船者：大曰舟，小曰船。渔人乗者为艇，隠逸所乗曰船，

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