送方希则序译文.doc

《送方希则序》译文送方希则序欧阳修庄子以绅笏为柴栅，班固以名声为缰锁夫官位爵禄，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有感云尔是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱故其气浩然，勇过乎贲、育①，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠能及是者，达人之节而大方之家乎！译文：庄子把官场看作是栅栏囚笼，班固把名声看作是缰绳锁链官位爵禄是人们最想要的，难道他们这样厌恶吗？大概他们有所感触罢了因此君子把担任或不担任官职看得很轻，像云卷云舒般随心自由，不被富贵所诱惑所以他们正气浩大，勇气超过孟贲、夏育，不在意毁谤和称誉，他们的气量坦荡，喜怒不表现于外，能达到这样，才是达人的节操和大家的风范希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息②，轻寄物之去来，渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎！ 译文：方希则因美好的才华而步入仕途，但三次进士考试都不成功，真是命运不佳他不被时代所用，却能拂动衣袖泰然镇定，自信满满，独往独行，视运气好坏、福分增减为自然推移，看轻外物的去留，他的高雅的君子之风真是深厚，与历史上的贤人几乎类似余自来上都，寓谒舍，穿履金门③者，再见春矣会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科，命乡举④，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百千数。

余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固已多矣晚方得君，倾盖⑤道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠梁之游不若是也未几，君召试中台，以枉于有司，夺席⑥见罢缙绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟⑦，竟于使人不能窥也后数日，赍（jī）装具舟，泛然东下以余辱交者，索言以为赠译文：自从我来到京城，在客栈居住，往来于金马门（学士待诏之处），第二次见到方君已经是第二年春天适逢天子正仰慕儒学，招揽俊才，开设科举，诏命各乡举荐，各地才俊携带贡品怀揣信函来到公车府，从十到百，直至上千人我虽然后进晚出，但因为游走于那些衣裙相牵、脚背相摩，捋袖伸膊的人流中间，交往的人当然就很多了我较晚才认识方君，路上初次相逢，一见如故，双方交谈，开怀大笑，忘乎外形，心心相印，即使是当年庄周与惠子在濠水桥上的交游，也比不上我们这种情形不久，方君被尚书台召试因为有关官员的歪曲，成绩优秀却被免除士大夫中的评议者都为他伤心鸣冤，而方君却安静如常，襟怀旷淡，始终不能让人窥探其深广几天之后他购买行装，准备舟船，顺流东下因为与我有过交往，向我索要文字作为赠序夫恢识宇以见乎远，穷倚伏⑧以至于命，此非可为浅见寡闻者道也希则，达人尔，可一言之昔公孙⑨尝退归，乡人再推，射策⑩遂第一，更生⑾书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。

以希则之资材而沉冥郁堙，岂非天将张之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚囊中所畜尔，岂假予说言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚⑿率然，辞不逮意同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则祖离⒀（祖离：谓饯别出行之人）道旧⒁之情备之矣，此不复云选自《欧阳修集》，有删改）译文：见识宽广、器宇恢弘的人看得见远方，通彻祸福依存之理的人能够做到知晓天命这些都不能够向见识短浅、孤陋寡闻的人讲述的希则是位通达的人，可以完全给他讲明过去公孙弘曾经退隐归田，乡人两次推荐，在朝廷策论比赛中最终夺得第一西汉刘向（本名更生）几十次上书朝廷，皇上每次看到他的奏折都不予采纳，然而他最终成为汉代名臣凭借希则的资质才能却幽居匿迹被埋没，难道不是上天将要让他显扬却一定先让他收敛吗？如果不是这样，为什么会让他徘徊不进？良工最后才完成的往往是宏大的器具，稍后出发而最先到达的通常是优良的骏马希则他日必能光耀环宇，身居高位，让众多儒生后辈仰望不已这种未来并不遥远，本是希则的衣袋所藏之物而已，难道还要借助我的进荐之言吗？酒过三巡，客人都要离席之时，我率性写下这篇赠序，恐怕词不达意。

同年的景山、钦之、识之也都赠诗送别，全都洋溢着饯别叙旧的浓浓深情，这些就不再赘述了[注]①贲、育：传说中两位战国的勇士②消息：增减）③金门：金马门的省称，学士待诏之处④乡举：由乡里选拔人才；乡贡、乡试中式）⑤倾盖：指初次相逢或订交⑥夺席：被人强取席位⑦冲襟：旷淡的胸怀⑧倚伏：语出《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏意为祸与福互相依存，互相转化⑨公孙：西汉公孙弘⑩射策：汉考试法之一选士的一种以经术为内容的考试方法主试者提出问题，书之于策，覆置案头，受试人拈取其一，叫作“射”；按所射的策上的题目作答 射是投射之意⑾更生：西汉刘向原名更生⑿操觚：原指执简写字，后即指写文章⒀祖离：谓饯别出行之人⒁道旧：旧者，旧识。