朱熹《周易本义》之第三卦 屯.doc

《易經》第三卦屯　水雷屯　震下坎上屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯震、坎皆三画卦之名震，一阳动于二阴之下，故其德为动，其象为雷；坎，一阳陷于二阴之间，故其德为陷、为险，其象为云、为雨、为水屯，六画卦之名也，难也，物始生而未通之意，故其为字，象艸穿地始出而未申也，其卦以震遇坎，乾坤始交而遇险陷，故其名为屯，震动在下，坎险在上，是能动乎险中，能动虽可以亨，而在险则宜守正，而未可遽进，故筮得之者，其占为大亨而利于正，但未可遽有所往耳又，初九阳居阴下，而为成卦之主，是能以贤下人，得民而可君之象，故筮立君者遇之则吉也彖曰：屯，剛柔始交而難生，以二体释卦名义，始交，谓震，难生，谓坎動乎險中，大亨貞以二体之德释卦辞，动，震之为也，险，坎之地也，自此以下，释元亨利贞，乃用文王本意雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧以二体之象释卦辞，雷，震象，雨，坎象，天造，犹言天运，草，杂乱，昧，晦冥也，阴阳交而雷雨作，杂乱晦冥，塞乎两间，天下未定，名分未明，宜立君以统治，而未可遽谓安宁之时也不取初九爻义者，取义多端，姑举其一也象曰：云，雷，屯﹔君子以經綸坎不言水而言云者，未通之意，经纶，治丝之事，经引之，纶理之也，屯难之世，君子有为之时也。

初九：磐桓﹔利居貞，利建侯磐桓，难进之貌，，屯难之初，以阳在下，又居动体，而上应阴柔险陷之爻，故有磐桓之象，然居得其正，故其占利于居贞又本成卦之主，以阳下阴为民所归，侯之象也，故其象又如此，而占者如是，则利建以为侯也象曰：雖磐桓，志行正也以貴下賤，大得民也六二：屯如邅如，乘馬班如匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字班，分布不进之貌，字，许嫁也，《礼》曰：女子许嫁，笄而字六二阴柔中正，有应于上，而乘初刚，故为所难而邅回不进，然初非为寇也，乃求与已为婚媾耳，但已守正，故不之许，至于十年，数穷理极，则妄求者云，正应者合，而可许矣爻有此象，故因以戒占者象曰：六二之難，乘剛也十年乃字，反常也六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝阴柔居下，不中不正，上无正应，妄行取困，为逐鹿无虞陷入林中之象，君子见机不如舍去，若往逐而不舍，必致羞吝，戒占者宜如是也，象曰：既鹿無虞，以縱禽也君子舍之，往吝窮也六四：乘馬班如，求婚媾，無不利阴柔居屯，不能上进，故为乘马班如，之象，然初九守正居下，以应于已，故其占为下求婚媾则吉也象曰：求而往，明也九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶九五虽以阳刚中正居尊位，然当屯之时，陷于险中，虽有六二正应，而阴柔才弱，不足以济，初九得民于下，众皆归之九五坎体，有膏润而不得施，为屯其膏之象，占者以处小事，则守正犹可获吉，以处大事，则虽正而不免于凶。

象曰：屯其膏，施未光也上六：乘馬班如，泣血漣如阴柔无应，处屯之终，进无所之，忧惧而已，故其象如此象曰：泣血漣如，何可長也。