日行一善名人名言推荐.doc

日行一善名人名言推荐　　1、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃——《易经》　　2、君子居其室，出其言，善则千里之外应之——《易经》　　3、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身——《易经》　　4、君子以见善则迁，有过则改——《易经》　　5、君子以遏恶扬善，顺天休命——《易经》　　6、上善若水——《老子》　　7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之——《老子》　　8、报怨以德，安可以为善?——《老子》　　9、为善者赏之，为不善者罚之——《墨子》　　10、母氏圣善——《诗经》　　11、作善降之百祥，作不善降之百殃——《尚书》　　12、德无常师，主善为师;善无常主，协于克一——《尚书》　　13、吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足——《尚书》　　14、为善不同，同归于治;为恶不同，同归于乱——《尚书》　　15、从善如登，从恶如崩——《国语》　　16、善,德之建也―——《国语》　　17、修身践言，谓之善行——《礼记》　　18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子——《礼记》　　19、善则称人，过则称己，则民不争;善则称人，过则称己，则怨益亡——《礼记》　　20、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。

——《左传》　　21、君子曰：从善如流，宜哉——《左转》　　22、善不可失，恶不可长——《左转》　　23、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也——《论语》　　24、子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之——《论语》　　25、子张问好人之道子曰：“不践迹，亦不入于室——《论语》　　26、见善如不及，见不善如探汤——《论语》　　27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善——《大学》　　28、楚国无以为宝，惟善以为宝——《大学》　　29、诚之者，择善而固执之者也——《中庸》　　30、善人者，人亦善之——《管仲》　　31、取诸人以为善，是与人为善者也故君子莫大乎与人为善——《孟子》　　32、孟子道性善，言必称尧、舜——《孟子》　　33、言人之不善，当如后患何!——《孟子》　　34、以善服人者，未有能服人者也以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也——《孟子》　　35、人性之善也，犹水之就下也人无有不善，水无有不下——《孟子》　　36、善政，民畏之;善教，民爱之善政得民财，善教得民心——《孟子》　　37、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。

——《孟子》　　38、言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也——《孟子》　　39、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也——《吕氏春秋》　　40、尧为善而众善至，桀为非而众非来——《吕氏春秋》　　41、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣——《吕氏春秋》　　42、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉——《荀子》　　43、积善成德——《荀子》　　44、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀——《荀子》　　45、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也——《荀子》　　46、为善不积邪，安有不闻者乎?——《荀子》　　47、见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也——《荀子》　　48、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟——《荀子》　　49、善人者,人亦善之——汉《管子》　　50、人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳——汉《韩诗外传》　　51、善,吉也——汉许慎《说文解字》　　52、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。

——(汉)王符《潜夫论》　　53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——(三国)刘备　　54、求名莫如自修，善誉不能掩恶也——(宋)欧阳修　　55、民习礼义，易与为善，难与为非——(宋)苏辙　　56、凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之——(宋)苏轼　　57、人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足宋)杨万里　　58、锄一恶，长十善——《宋史》　　59、积善有善报，积恶有恶报——(宋)《名贤集》　　60、善与人交，久而敬之——(宋)《名贤集》　　61、谦者众善之基，傲者众恶之魁 ——(明)王守仁　　62、万分廉洁，止是小善;一点贪污，便为大恶——(明)陈继儒《小窗幽记》　　63、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁——(明)陈继儒《小窗幽记》　　64、生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生——(明)陈继儒《长者之言》　　65、原来天理昭然,佑护善人义士——《水浒》　　66、启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭;善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难——(明)洪应明《菜根谭》　　67、一念过差，足丧生平之善——(明)洪应明《菜根谭》　　68、随时之内善救时，若和风之消酷暑。

——(明)洪应明《菜根谭》　　69、君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心故人而皆好名，则开诈善之门使人而不好名，则绝为善之路——(明)洪应明《菜根谭》　　70、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新——(明)洪应明《菜根谭》　　71、善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存——(明)洪应明《菜根谭》　　72、地干净，方可读书学古不然，见一善行，窃以济私;闻一善言，假以覆短是又藉寇兵而赍盗粮矣——(明)《菜根谭》　　73、为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根——(明)洪应明《菜根谭》　　74、有心为善，虽善不赏无心为恶，虽恶不罚——(清)蒲松龄《聊斋志异》　　75、一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便——(清)《增广贤文》　　76、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺——(清)《增广贤文》　　77、人有善愿，天必佑之——(清)《增广贤文》　　78、为善最乐，为恶难逃——(清)《增广贤文》　　79、人不劝不善，钟不打不鸣——(清)《增广贤文》　　80、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶——(清)朱柏庐《朱子家训》　　81、存为善之心，不必邀为善之名。

——(清)王永彬《围炉夜话》　　82、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行——(清)王永彬《围炉夜话》　　83、百善孝为先——(清)王永彬《围炉夜话》　　84、父兄有善行，子弟学之或无不肖父兄有恶行，子弟学之则无不肖——(清)王永彬《围炉夜话》　　85、见人行善，多方赞成见人过举，多方提醒，此长者待人之道也闻人誉言，86、加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也——(清)王永彬《围炉夜话》　　87、座右遍陈善书格言，其志趣可想——(清)金兰生《格言联璧》　　88、见人不是，诸恶之根;见己不是，万善之门——(清)金兰生《格言联璧》　　89、常思身命易倾，自不得不存善念——(清)金兰生《格言联璧》　　90、迁善改过，其象为益，得力在一悔字——(清)金兰生《格言联璧》　　91、俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵——(清)金兰生《格言联璧》　　92、为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前——(清)金兰生《格言联璧》　　93、喜闻人过，不若喜闻己过;乐道己善，何如乐道人善?——(清)金兰生《格言联璧》　　94、取人之善，当据其迹，不必深究其心——(清)金兰生《格言联璧》　　95、听其言必观其行，是取人之道;师其言不问其行，是取善之方。

——(清)金兰生《格言联璧》　　96、谦恭善下之人，吾师以亲师友;博学强识之人，吾师以广见闻——(清)金兰生《格言联璧》　　97、惠我者小恩，携我为善者大恩;害我者小仇，引我为不善者大仇——(清)金兰生《格言联璧》　　98、慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣;济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣——(清)金兰生《格言联璧》　　99、诗书起家之本，积善传家之本——(清)金兰生《格言联璧》　　100、孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母——(清)金兰生《格言联璧》　　101、为人父母;善因望报，回头但看尔儿孙——(清)金兰生《格言联璧》　　102、开卷有益，作善降祥——(清)金兰生《格言联璧》　　103、善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余——(清)金兰生《格言联璧》　　104、善教子孙，后嗣昌大，是取决于人——(清)金兰生《格言联璧》　　105、终日说善言，不如做好一件;终身行善事，须防错了一桩——(清)金兰生《格言联璧》　　106、乐与人善，即只字片语，皆为良药——(清)金兰生《格言联璧》　　107、势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。

——(清)金兰生《格言联璧》　　108、行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损——(清)金兰生《格言联璧》　　109、使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善——(清)金兰生《格言联璧》　　110、为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之——(清)金兰生《格言联璧》　　111、谈人之善，泽于膏沐;暴人之恶，痛于戈矛——(清)金兰生《格言联璧》　　112、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田;乐与人善，即只字片语，皆为良药——(清)金兰生《格言联璧》　　113、为恶畏人知，恶中尚有转念;为善欲人知，善处即是恶根——(清)金兰生《格言联璧》　　114、势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶——(清)金兰生《格言联璧》　　115、攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善毋过高，当使其可从——(清)金兰生《格言联璧》　　116、为善最乐，读书便佳——(清)金兰生《格言联璧》　　117、以作善降祥为受用，以乐天知命为依归——(清)金兰生《格言联璧》　　118、古之学者得一善言，附于其身;今之学者得一善言，务以悦人。

——(清)金兰生《格言联璧》　　119、大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变——(清)金兰生《格言联璧》　　120、毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过——(清)金兰生《格言联璧》　　121、乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪;长莫长于博识，短莫短于自恃——(清)金兰生《格言联璧》　　　　123、诸恶莫作，众善奉行——古语。