三字经全文并有注解版.doc

三字经作者：王应麟 人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山，有义方教五子，名俱扬养不教，父之过教不严，师之惰子不学，非所宜幼不学，老何为玉不琢，不成器人不学，不知义为人子，方少时亲师友，习礼仪香九龄，能温席孝于亲，所当执融四岁，能让梨弟于长，宜先知首孝悌，次见闻知某数，识某文一而十，十而百百而千，千而万三才者，天地人三光者，日月星三纲者，君臣义父子亲，夫妇顺曰春夏，曰秋冬此四时，运不穷曰南北，曰西东此四方，应乎中曰水火，木金土此五行，本乎数十干者，甲至癸十二支，子至亥曰黄道，日所躔曰赤道，当中权赤道下，温暖极我中华，在东北曰江河，曰淮济此四渎，水之纪曰岱华，嵩恒衡此五岳，山之名曰士农，曰工商此四民，国之良曰仁义，礼智信此五常，不容紊地所生，有草木此植物，遍水陆有虫鱼，有鸟兽此动物，能飞走稻粱菽，麦黍稷此六谷，人所食马牛羊，鸡犬豕此六畜，人所饲曰喜怒，曰哀惧爱恶欲，七情具青赤黄，及黑白此五色，目所识酸苦甘，及辛咸此五味，口所含膻焦香，及腥朽此五臭，鼻所嗅匏土革，木石金丝与竹，乃八音曰平上，曰去入此四声，宜调协高曾祖，父而身身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾乃九族，人之伦父子恩，夫妇从兄则友，弟则恭长幼序，友与朋君则敬，臣则忠此十义，人所同当师叙，勿违背斩齐衰，大小功至缌麻，五服终礼乐射，御书数古六艺，今不具惟书学，人共遵既识字，讲说文有古文，大小篆隶草继，不可乱若广学，惧其繁但略说，能知原凡训蒙，须讲究详训诂，明句读为学者，必有初小学终，至四书论语者，二十篇群弟子，记善言孟子者，七篇止讲道德，说仁义作中庸，子思笔中不偏，庸不易作大学，乃曾子自修齐，至平治孝经通，四书熟如六经，始可读诗书易，礼春秋号六经，当讲求有连山，有归藏有周易，三易详有典谟，有训诰有誓命，书之奥我周公，作周礼著六官，存治体大小戴，注礼记述圣言，礼乐备曰国风，曰雅颂号四诗，当讽咏诗既亡，春秋作寓褒贬，别善恶三传者，有公羊有左氏，有谷梁经既明，方读子撮其要，记其事五子者，有荀扬文中子，及老庄经子通，读诸史考世系，知始终自羲农，至黄帝号三皇，居上世唐有虞，号二帝相揖逊，称盛世夏有禹，商有汤周武王，称三王夏传子，家天下四百载，迁夏社汤伐夏，国号商六百载，至纣亡周武王，始诛纣八百载，最长久周辙东，王纲坠逞干戈，尚游说始春秋，终战国五霸强，七雄出嬴秦氏，始兼并传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建至孝平，王莽篡光武兴，为东汉四百年，终于献魏蜀吴，争汉鼎号三国，迄两晋宋齐继，梁陈承为南朝，都金陵北元魏，分东西宇文周，与高齐迨至隋，一土宇不再传，失统绪唐高祖，起义师除隋乱，创国基二十传，三百载梁灭之，国乃改梁唐晋，及汉周称五代，皆有由炎宋兴，受周禅十八传，南北混辽与金，皆称帝元灭金，绝宋世舆图广，超前代九十年，国祚废太祖兴，国大明号洪武，都金陵迨成祖，迁燕京十六世，至崇祯权阉肆，寇如林李闯出，神器焚清世祖，膺景命靖四方，克大定由康雍，历乾嘉民安富，治绩夸道咸间，变乱起始英法，扰都鄙同光后，宣统弱传九帝，满清殁革命兴，废帝制立宪法，建民国古今史，全在兹载治乱，知兴衰史虽繁，读有次史记一，汉书二后汉三，国志四兼证经，参通鉴读史者，考实录通古今，若亲目昔仲尼，师项橐古圣贤，尚勤学赵中令，读鲁论彼既仕，学且勤披蒲编，削竹简彼无书，且知勉头悬梁，锥刺股彼不教，自勤苦如囊萤，如映雪家虽贫，学不辍如负薪，如挂角身虽劳，犹苦卓苏老泉，二十七始发愤，读书籍彼既老，犹悔迟尔小生，宜早思若梁灏，八十二对大廷，魁多士彼既成，众称异尔小生，宜立志莹八岁，能咏诗泌七岁，能赋棋彼颖悟，人称奇尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辩琴谢道韫，能咏吟彼女子，且聪敏尔男子，当自警唐刘晏，方七岁举神童，作正字口而诵，心而惟朝于斯，夕于斯晏虽幼，身已仕有为者，亦若是犬守夜，鸡司晨苟不学，曷为人蚕吐丝，蜂酿蜜人不学，不如物幼而学，壮而行上致君，下泽民扬名声，显父母光于前，裕于后人遗子，金满赢我教子，唯一经勤有功，戏无益戒之哉，宜勉力[4] 注释译文编辑1、人之初，性本善性相近，习相远解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别2、苟不教，性乃迁教之道，贵以专解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子3、昔孟母，择邻处子不学，断机杼解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子4、窦燕山，有义方教五子，名俱扬解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名5、养不教，父之过教不严，师之惰解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了6、子不学，非所宜。

幼不学，老何为解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的7、玉不琢，不成器人不学，不知义解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才8、为人子，方少时亲师友，习礼仪解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识9、香九龄，能温席孝于亲，所当执解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的弟”通“悌”，尊敬友爱11、首孝悌，次见闻知某数，识某文解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌孝悌乃一件大事其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也12、一而十，十而百百而千，千而万解释】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天地人三光者，日月星解释】还应该知道一些日常生活常识三才指的是天、地、人三个方面三光就是太阳、月亮、星星14、三纲者，君臣义父子亲，夫妇顺解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处15、曰春夏，曰秋冬此四时，运不穷解释】春、夏、秋、冬叫做四季季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止16、曰南北，曰西东此四方，应乎中解释】东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来17、曰水火，木金土此五行，本乎数解释】“五行”，就是金、木、水、火、土这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的18、十干者，甲至癸十二支，子至亥解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记19、曰黄道，日所躔曰赤道，当中权解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。

根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道20、赤道下，温暖极我中华，在东北解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低中国是地处地球的东北边21、寒燠均，霜露改右高原，左大海解释】中国气候冷暖匀称而有霜露右边是高原，左边是大海22、曰江河，曰淮济此四渎，水之纪解释】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表23、曰岱华，嵩恒衡此五岳，山之名解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表24、古九州，今改制称行省，三十五解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个25、曰士农，曰工商此四民，国之良解释】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分26、曰仁义，礼智信此五常，不容紊解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木此植物，遍水陆解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有28、有虫鱼，有鸟兽此动物，能飞走解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游29、稻粱菽，麦黍稷此六谷，人所食解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品30、马牛羊，鸡犬豕此六畜，人所饲解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜这些动物和六谷一样本来都是野生的后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品31、曰喜怒，曰哀惧爱恶欲，七情俱解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情这是人生下来就有的七种感情32、青赤黄，及黑白此五色，目所识解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的33、酸苦甘，及辛咸此五味，口所含解释】在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道34、膻焦香，及腥朽此五臭，鼻所嗅解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

35、匏土革，木石金丝与竹，乃八音解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”36、曰平上，曰去入此四声，宜调协解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。