《游褒禅山记》-课件完整版（含逐字逐句翻译）

1、温故知新：由“记”谈起,“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。,知识链接,我们接触过的与 “记”有关的文章,游 褒 禅 山 记,王安石,王安石其人之政治篇,王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。,列宁称其为“中国十一世纪的改革家”,王 安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖字不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。,可以说，王安石在政治生涯中是没有随波逐流的，正应了游褒禅山记中的话：,“尽吾志而不 能至者，可以无悔矣。”这也是他一生的写照。,临川：王安石塑像

2、,临川：王安石家族宗祠,临川：王安石纪念馆,王安石在南京半山园的故居,王安石其人之文学篇,王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗等。本文选自临川先生文集。,“唐宋八大家”之一,正音,1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉 11、余弟安国平父,（bo chn，也就是华山）,（zhng，坟墓）,（yo，深远幽暗）,（ji，责怪）,（xing，帮助）,（shng ，完全，尽）,（gu，人名）,（f，对男子的美称）,（z，死后）,（p，倒）,（hu/hu/hu）,褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今

3、言华如华 实之华者，盖音谬也。,名作动，筑屋定居,死,因为（这个）缘故,名作动， 命名，称,因为,倒,碑文,者也，判断句,辨认,说,大概因为,错误,和尚,当初,死后葬在那里,指慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的房舍,那禅院,是人们所说的华山洞,表判断，“为，是”的意思,南面,距离山洞一百多步,模糊不清,唯独，只有,往东，名作状,褒禅山(华山),华山洞,慧空禅院,石碑,褒 禅 山 示 意 图,本名别名由来及证明华山洞名来由 从仆碑看出本名指出音谬。,第一段介绍褒禅山概况（名字的来由）,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。,名作状，从旁边,多,深远幽暗的样子,形作名，深度,那些,形作动，走到尽头,连词，而，表修饰,代游洞者,懈怠,将，快要,完,于是,一起,动作名，见到的景象,华山洞,平坦空旷,（在洞壁上）题字记游的人很多,沿着,向上,走进洞穴十分寒冷,拿着火把,进洞越深,奇特,盖余所 至，比好游者尚不能十一，

4、然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是 时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则 或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之 乐也。,大概,所到的（地方）,不及，不到,题字记游的人,那些到的人,更,当，正在,体力,还,用来,形容词作动词，照明,已经,有人,埋怨，责怪,自己,他们,尽情享受， 形容词作动词,爱好游览的人,然而看那左右的洞壁,大概洞越深,其，助词，无实义,夫：代词，那,平旷,记游华山 洞的经过,略述前洞后洞概况,详记游后洞的经过,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,第二自然段,悔,对 比,深,难,奇,怠,以“悔”结束记游，为下文议论作铺垫。,游 人 游 览 褒 禅 山,于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,对于这种情况,语气词,取独,观察,心得，收获,因为,他们,的,连词，表递进，且,的,奇异雄伟,不同寻常的景象,形容词作名词，险阻僻远的地方,感慨,探求思考,而且没

5、有不探究、不思考到的。,深入,夫：文言发语词，夷：平坦,地势险峻而路程远,珍贵奇特,因而人们很少到达那里。,所有没有志向的人是不能达到的,代词，那里,有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有 志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以 相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥， 而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔 矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,随从别人而停止不前,帮助,足够用来,在,志向，这里引申为主观努力,难道,得到的东西，心得,而且又不随从别人而松懈,至：到达；于：介词，引进处所,幽深昏暗，叫人迷惑的地方，形容词作名词,那里,嘲笑,悔恨,余之所得,古人求思,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,结构,深,无不在,余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而 莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深 思而慎取之也。,对于,因,感叹,取独,流传的文字,识其本名，名词作动词,尽,的缘故,做学问的人,谨慎地选择,倒在地上的石碑,弄错,没有人,见闻 感受,借,实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力,治学不可以不深思慎取,记游为辅,议论为主,阐明,提出,四人者

6、：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安 国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某 记。,籍贯,姓,名,字,第三部分： 补叙相关内容,通“甫”,古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如醉翁亭记的 ，就最能代表作者的意图。,问：游褒禅山记能否用一句话概括其主旨？,“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”,“醉能同其乐”,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、距其院东五里 4、有泉侧出 5、入之甚寒，问其深 6、后世之谬其传而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之谬其传而莫能名者,名作动，筑舍定居,名作动，命名,名作状，往东,名作状，从旁边,形作名，深度,名作动,识其本名，说明白,形作动，照明,谬，使动用法，弄错，使错。传，动作名，流传的文字,词类活用,课堂练习,非常,于是,至于,世之奇伟、瑰怪、非常之观,备他盗出入与非常也,于是余有叹焉,吾祖死于是，吾父死于是,请他，于是他来了,至于幽暗昏惑而无物以相之,至于颠覆，理固宜然,非常帅,至于小王，你就别管了,不同寻常,意外的事故,十分,对于这种情况,在此,顺承连词,至到 于引出处所,到了的结局 以致于,另提一事,古今异义

7、,十一,学者,所以,数 字,十分之一,在学术上有一定成就的人,治学的人,表结果,的原因,用来的（表凭借）,古今异义,以故其后名之曰褒禅,以其乃华山之阳名之也,由山以上五六里,余与四人拥火以入,火尚足以明也,夷以近，则游者众，险以远，则至者少,无物以相之,又以悲夫古书之不存,以,因为,因为,而,连词，无义，或“而”,连词，用来,表并列，而,连词，用来,因此,以的用法,于,在,在,对于,对于,比,于的用法,始舍于其址 于人为可讥 于是余有叹焉 余于仆碑 师不必贤于弟子,始舍于其址,以故其后名之曰褒禅,距其院东五里,以其乃华山之阳名之也,其文漫灭，独其为文犹可识,其下平旷，有泉侧出,问其深，,则其好游者不能穷也,其进愈难，而其见愈奇,然视其左右，来而记之者已少,盖其又深，则其至又加少矣,以其求思之深而无不在也,其,它的，代褒禅山的,那，代褒禅埋葬的时间,那，代慧空禅院,它，代华山洞,它的/它,它，代华山洞,它的，代后洞的,那些，代好游者,他们，代好游者,它，代后洞,它，代洞/那些,他们，代古人,其的用法,既其出,则或咎其欲出者,悔其随之,其孰能讥之乎,谬其传而莫能名者,其,助词,那个，代欲出者,代自己,副词，难道,它,其的用法,总结文言虚词“其”的用法,1 代词 （1）人称代词 他 他们 它 例“以其求思之深而无不在也” “以其乃华山之阳名之也” （2）人称代词 他的 他们的 它的 例：“问其深” （3）指示代词 那 那些 例：“其好游者不能穷也” （4）人称代词 活用为第一人称，我、自己 例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”,（5）指示代词 其中的,例,例“不能名其一处”,2 语气副词 （1）表示反问的语气“难道” 例：“其孰能讥之乎？” （2）表示测度、委婉的语气“大概”“可能” 例：“其皆出于此乎？” （3）表示希望、商量、劝勉的语气“还是” 例：“吾其还也”,（）将、将要,例：“其如土石何”,例“既其出，则或咎其欲出者”,、助词,（）用在句中，起调节音节的作用,（）用于句首，,（）用在词尾,例：“其笑矣”,、连词,（）表选择，“还是”,例：“其真耶，其假耶？”,（）表转折，,例：众悦之，其为士者笑之,（）表假设,例：其济，君之灵也,

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