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51页1、 期末复习之课文句子选译课文句子翻译予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。我受任右丞相兼枢密使,统率全国各路兵马。会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。正当双方使者的车辆往来频繁,元军邀约宋朝主持国事的人前去相见,大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事至此,予不得爱身,意北亦尚可以口舌动也。 国事到了这种地步,我不能顾惜自己了,料想元方也还可以用言词打动的。数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。 揭露吕师孟叔侄的叛国行径,只要求死,不再考虑个人的利害。草行露宿,日与北骑相出没于长淮间。 在草野间奔走,在露天住宿,日日为躲避元军的骑兵出没在长江淮河一带。穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。 困窘饥饿,无依无靠,元军悬赏追捕得又很紧急,天高地远,号呼不应。经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死 。经过元军兵舰停泊的地方十多里,被巡逻船只盘查,几乎投江喂鱼而死。痛定思痛,痛何如哉! 痛苦过去以后,再去追思当时的痛苦,那是何等的悲痛啊! 将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。 我将把这诗稿收藏在家中,使后来的人读了它,同情我的志向啊。所求乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。 要求做一
2、个孝子,用父母留给自己的身体去冒险,即使死了也有罪责。予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何? 我虽然正大光明问心无愧,但在君王和父母的面前无法文饰自己的过错,国君和父母会怎么讲我呢?即除魏阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为。 就清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们,并且在他们的墓门立碑,来表彰他们的事迹。 吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行。 我们复社里那些品德可为读书人表率的人替他伸张正义,募集钱财来送他起行。 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? 在魏阉乱政的时候,做官却能够不改变自己的志节的,天下这么大,又有几个呢?素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?平素没有听到过诗书的教诲,却能为大义所激奋,踏上死地毫无反顾,这又是什么缘故呀? 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。 等到当今皇帝即位,就在路上上吊了,这不能说不是这五个人的功劳呀!其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉? 他们这种可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重之别到底怎么样呢? 凡四方之士,无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。 凡四方的有志之士经过他们的
3、坟墓时没有不跪拜而且流泪的,这实在是百代难逢的际遇呀! 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉! 怎么能够使英雄豪杰们拜倒,在他们的墓道上紧握手腕表示悼惜,抒发他们那有志之士的悲愤呢!亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。 并借以说明死生的重大意义,普通百姓对国家也有重要作用啊。臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。 臣在壮年的时候,尚且不如别人,现在老了,做不了什么事了。吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。 我没有及早重用您,现在危急时才来求您,这是我的过错。 越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻? 越过其他国家而把远地当作边邑,您知道那是很困难的,怎么要用灭掉郑国来给邻国增加土地呢? 夫晋,何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封。 那个晋国,哪里有满足的时候?它既以郑国作为东边的疆界,又要扩张它西边的疆界。 微夫人之力不及此。 如果不是那个人的力量我到不了这个地步。 依靠过别人的力量而去损害别人,是不仁义的;失去自己的同盟者,是不明智的;用混乱相攻来取代联合一致,是不勇武的。我们还是回去吧。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整不武。吾其还也。 求木之长者,必固其根本;欲
4、流之远者,必浚其泉源 。要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉。 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 这也像砍伐树木的根却要求树木茂盛,阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 有善始者实繁,能克终者盖寡。 开头做得好的人实在是很多,而能够做到善终的人却很少。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。 如果彼此竭诚相待,像吴越那样对立的国家也会走在一起;如果轻视他人,即使是骨肉之亲,也会形同陌路。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。 怨不在大小,可怕的只是民众;因为水能载舟,也能覆舟,这是应当深切警惕的事!君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒。做人君王的人,如果看见引起自己爱好的东西,就想到应该知足来克制自己;惧满溢,则思江海而下百川; 害怕自己会骄傲自满,就要想到江海所以巨大,是因为能居于百川之下;游乐忘返地打猎时,就要想到古人说的“从三面驱赶野兽,留一面放生”田猎为限度;乐盘游,则思三驱以为度; 恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。 施加恩惠时,就要想到不是因为一时高兴而给予错误的奖赏;施加处罚,就要想到不是因为一时生气而滥用刑罚。简能
5、而任之,择善而从之。 选拔有才能的人而任用他们,选择好的意见采纳它。 何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉? 哪里需要您劳神苦思,代管百官的职事呢?使自己的耳目受到劳损,违背了无为而治的方针呢?欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺;欲勿予,即患秦兵之来。 想把璧给秦国,秦国的城恐怕不能得到,白白地被骗;想不给,就担忧秦国发兵打来。 计未定,求人可使报秦者,未得。 计策定不下,想找一个能够出使答复秦国的人,也没找到。 君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣。 您不如袒露身体伏在刑具上请求恕罪,或许能侥幸得到赦免。 秦以城求璧而赵不许,曲在赵;赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。 秦国用城来换璧如果赵国不答应,理亏在赵国;赵国给了璧如果秦国不给赵国城,理亏在秦国。均之二策,宁许以负秦曲。 权衡这两种对策,宁可答应他,而让秦国担负理亏的责任。 相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使。 相如说:“大王果真没有合适的人,我愿意捧璧前往出使。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。” 相如看出秦王没有诚意把补偿的城交付给赵国,就上前说:“这璧上有点小斑疵,请让我指给大王看。”臣以为布衣之交尚不相欺,
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