葫芦笙.doc

葫芦笙葫芦笙，是彝、拉祜、佤、僳僳、哈尼、黎、纳西、怒、普米、苗等族单簧气鸣乐器彝语 称布若、昂拉祜语称若、若果筚佤语称拜、拜桂、恩拜因 、唔变僳僳语称玛纽、阿普筚哈尼语称拉结、报扎纳西语称妞篾、贝批又流行于云 南省楚雄彝族自治州、思茅地区、西双版纳傣族自治州、 保山地区、临沧地区、德宏傣族景颇族自治州、怒江僳僳族自治州、丽江地区，四川省凉山 彝族自治州，贵州省毕节地区、安顺地区、黔西南布依族苗族自治州和广西壮族自治区百色地区等地简介二十世纪五十年代以来，在云南江川李家山二十四号墓、晋宁石寨山古墓群出土的铜葫芦笙斗，据测定属春秋至战国之际的遗物有五、六、七管三种竹或木制笙管已腐朽不存，铜制笙斗的形制略有差异李家山二十四号墓出土的两支铜斗，上端均铸一立牛为饰，造型生动形象，通高分别为26和28.2厘米铜葫芦笙系仿天然葫芦匏形用青铜铸造笙斗，另插竹木制笙嘴吹奏主要用于伴奏舞蹈如开化铜鼓面部主晕图像中有匏笙舞，画面上八人中有一人边吹葫芦笙边舞，晋宁石寨山出土的铜鼓胴部画面、舞俑、乐舞铜饰物和房屋模型中也屡见吹奏葫芦笙的形象以葫芦为笙斗，细端穿孔接一长管为吹口，接管长25厘米左右笙管黄枯竹制，有四至八管不等，长9— 90、管径1—1.5厘米，环列并微穿葫芦腹部，以蜡固定。

每管靠近葫芦处开一按音孔，下端透空为底部按音孔，插入葫芦内的管上嵌有长2厘米、宽0.2厘米的竹制或铜制簧片葫芦笙的传说民间流传着许多关于葫芦笙的传说1962年8月18日《凉山报》刊载陈元通的《捏觉补惹和他的葫芦笙》一文，捏觉补惹是凉山彝族著名的民间艺人，文章写道：“在很早以前， 凉山上住着一个老母亲，她有五个儿子一天，老母亲赶场去了，五个儿子来到老林里掏鸟 蛋谁知雀窝里盘着一条毒蛇，大儿子先用手去掏，被蛇咬了一口，惊叫一声缩回了手其 他几个儿子也都去试了试，结果都被毒蛇咬伤倒了下去等到母亲回来时，还有一口气的大 儿子对妈妈说：‘我们死后，五座坟上不久就要长出五根竹子，请您把它们砍回来，做成一 支五根管子的笙，每一根管子就是我们一个弟兄，您吹着它，就像我们在您身边一样’后 来，老母亲就用儿子坟上的竹子做成一支葫芦笙有一天，她来到河边，对着浪花翻滚的河 水吹奏，越吹越伤心，最后她把葫芦笙丢在一旁投河而死过路的把她遗下的葫芦笙带回家 去，寨子里每户人家都照样做了一支，以表达对母子六人的同情从此，葫芦笙和 笙曲《老母亲调》，就在彝族世代相传下来了 在澜沧拉祜山寨，相传古时候有一对老夫妇，他们的五个儿女都在外边谋生，有的打猎， 有的捕鱼，分散在五个方向，就是逢年过节也难得团圆。

老夫妇心灵手巧，从山上砍来“波 搭”竹，做成五支精致的竹管，在竹管的底端还削出簧片，用嘴一吹就发出响亮、优美的音 响，他们又从竹楼的棚架上选了一个光滑的葫芦，掏出里面籽粒，将五根长短不同的竹管捆 在一起，插在葫芦膛里，又在葫芦柄处安了一个木制吹嘴，葫芦笙做好了，吹出了悠扬的乐 声，老夫妇高兴极了，他们吹起葫芦笙，五个儿女在远方听到由家乡传来的新奇、悦耳的音 调，便从不同方向奔回家中从此，老两口再也不愁见不到儿女了，葫芦笙就这样在拉祜族 流传起来。