论语名句及孔子颁奖词.ppt

《论语》 岁寒，然后知松柏之后凋也 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语·子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 译文：有抱负的，有修养的人，不会为了苟活而伤害别人，但有牺牲自己来成就大事的 当仁，不让于师以仁为任，无所谦让后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让 君子喻于义，小人喻于利 译文：君子看重于义气，而小人只通晓于利益 君子坦荡荡，小人长戚戚《论语·述而》 君子求诸己，小人求诸人君子成人之美，不成人之恶 己所不欲，勿施于人《论语·颜渊》 言必信，行必果《论语·子路》 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从《论语·子路》 人而无信，不知其可也译文：作为一个人却不讲信誉，不知那怎么可以工欲善其事，必先利其器《论语·卫灵公》 不在其位，不谋其政 知者不惑，仁者不忧，勇者不俱《论语·子罕》译文：聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧 知之者不如好知者，好之者不如乐之者 知之为知之，不知为不知，是知也《论语·为政》,,学而不思则罔，思而不学则殆《论语·为政》 只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)； 殆：有害(精神疲倦而无所得)。

学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉形容学习勤奋，进取心强又形容做其他事情的迫切心情 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 马之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善 仕而优则学，学而优则仕 做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官往者不可谏，来者犹可追 温故而知新，可以为师矣《论语·为政》 敏而好学，不耻下问《论语·公治长》 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之《论语·述而》 不义而富且贵，于我如浮云《论语·述而》 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣《论语·述而》 士不可以不弘毅，任重而道远《论语·泰伯》 富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也《论语·里仁》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也《论语·里仁》,,是可忍，孰不可忍《论语·八佾》 仰之弥高，钻之弥坚《论语·子罕》 往者不可谏，来者犹可追《论语·微子》 学而不厌，诲人不倦《论语·述而》 与朋友交，言而有信《论语·学而》 有则改之，无则加勉《论语》 逝者如斯夫，不舍昼夜 智者乐水，仁者乐山知者动，仁者静；知者乐，仁者寿知”，音ｚｈì，同“智”；乐，古音ｙàｏ，喜爱的意思。

译文：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静聪明人快乐，有仁德者长寿孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云 【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样 【注释】 (1)饭疏食，饭是“吃”的意思，作动词疏食即粗粮 (2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位曲肱，即弯着胳膊 【评析】 追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的你怎么得到的，最终也会怎么失去 士不可以不弘毅，任重而道远《论语·泰伯》士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远弘，宽广也毅，强忍也非弘不能胜其重，非毅无以致其远 富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也《论语·里仁》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也《论语·里仁》 欲速，则不达；见小利，则大事不成《论语·子路》 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

《论语·子路》 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，又杀身以成仁 译文：有抱负的，有修养的人，不会为了苟活而伤害别人，但有牺牲自己来成就大事的子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣 《论语·卫灵公》在陈绝粮，从者病，莫能兴①子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” 子曰：“君子固②穷，小人穷斯滥矣③ 【注释】 ①兴：起②固：固守，安宁③穷斯滥矣：斯，就滥，泛 滥，指胡作非为 【译文】 孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身子路愤 愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君 子安守穷困，小人穷困便会胡作非为君子不以言举人，不以言废人《论语·卫灵公》 译文：君子不根据言论推举选拔人才，也不因某人有缺点错误而废弃他的言论 译文：君子不因为一个人说的话有道理就提拔他；也不因一个人品性不良就不注重他所说的话 人无远虑，必有近忧《论语·卫灵公》,,道不同，不相为谋《论语·卫灵公》 陈力就列，不能者止’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣《论语·季氏将伐颛臾》 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安《论语·季氏将伐颛臾》 均无贫，和无寡，安无倾《论语·季氏将伐颛臾》 既来之，则安之《论语·季氏将伐颛臾》 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，《论语·季氏将伐颛臾》,,莫春者，春服既成。

冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 是可忍，孰不可忍《论语·八佾》 道不同，不相为谋《论语·卫灵公》 陈力就列，不能者止’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣《论语·季氏将伐颛臾》 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安《论语·季氏将伐颛臾》,,均无贫，和无寡，安无倾《论语·季氏将伐颛臾》 既来之，则安之《论语·季氏将伐颛臾》 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，《论语·季氏将伐颛臾》 莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 是可忍，孰不可忍《论语·八佾》 仰之弥高，钻之弥坚《论语·子罕》,,往者不可谏，来者犹可追《论语·微子》 学而不厌，诲人不倦《论语·述而》 与朋友交，言而有信《论语·学而》 有则改之，无则加勉《论语》 逝者如斯夫，不舍昼夜 智者乐水，仁者乐山道不同，不相为谋《论语·卫灵公》 陈力就列，不能者止’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣《论语·季氏将伐颛臾》 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安《论语·季氏将伐颛臾》 均无贫，和无寡，安无倾《论语·季氏将伐颛臾》 既来之，则安之。

《论语·季氏将伐颛臾》 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，《论语·季氏将伐颛臾》,,莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 是可忍，孰不可忍《论语·八佾》 仰之弥高，钻之弥坚《论语·子罕》 往者不可谏，来者犹可追《论语·微子》 学而不厌，诲人不倦《论语·述而》 与朋友交，言而有信《论语·学而》 有则改之，无则加勉《论语》 逝者如斯夫，不舍昼夜 智者乐水，仁者乐山孔子颁奖词,有人说你：“只有温度，没有色彩；亦有人说：你是灰色的，是最具普适性的色彩有人说，半部《论语》治天下；亦有人说，半部《论语》修自身你注定了不朽，注定了非凡坚定如斯，缄默如斯，温雅如斯让我们在圣贤的光芒下学习成长你是三千多年屹立不倒的高山之巅，仰之弥高，钻之弥坚；你是戈壁滩上的胡杨，不死千年、不倒千年、不腐千年万余字的语录是你一生思想的浓缩；平凡朴实的言行是后人学习的楷模你用博学智慧展示了儒家的精神，你用谆谆教导开启了教育的先河你是“仁”、“礼”的集大成者，已金钟为声，以玉簪收韵，必将万古长青几千年的岁月早已远去 如東逝之水 不舍昼夜 曾经的王侯将相也早已消失 似一声叹惋 可你的门下 你的弟子 你的学说 却依然屹立不倒 而你的思想 你的精神 你的研究 遍布海外 如此浩瀚虽然你已不再 可你对儒学的贡献仍历历在目 即使你曾经落魄 可你的精神思想至今仍恩泽神舟大地,,他胸怀天下，奔波十四余载只为芸芸众生。

他弟子三千，诲人不倦堪称万世师表他的才华，他的谦虚，他的执着，他的担当，共同诠释着伟人的定义他从历史走来，他向未来走去他就是----永远的孔子。