《李凭箜篌引》解析.ppt

李凭箜篌引,【唐】李贺,对优美音乐的描写与赞叹—— 余音绕梁，三日不绝 声震林木，响遏行云 瓠巴鼓瑟，而鸟舞鱼跃 座上美人心尽死，尊前旅客泪难收音乐之妙,教学目标： 1、了解作者生平及创作情况 2、疏通文意，赏析诗的内容 3、运用正面描写和侧面烘托的手法感知活动 欣赏一组箜篌乐器的照片 认识箜篌——识其形：,,箜篌：又名 “坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰李凭:梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏关于“引”,引，一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言 它是乐府民歌的一种体式歌是总名，铺张本事而歌称行，“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别李贺简介,李贺(790-816)：字长吉，唐代诗人他继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想象，运用传说，熔铸词彩，形成新奇瑰丽的诗风，27岁病逝，人称“诗鬼”李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。

其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格 《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811－813年，当时李贺在长安任奉礼郎作 者,解 题,历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象，化无形为有形 箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平 李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩，艺术感染力很强清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）李凭箜篌引,吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑十二门前融冷光，二十三丝动紫皇女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔美诗妙译,精美的箜篌奏响在秋高气爽之时，空山里白云听得入迷停止了飘浮 听得湘妃泪挥竹听得女神满脸愁，原来是李凭在都城把那箜篌弹奏 清脆如昆山玉碎悠扬似凤凰啼鸣，惨淡如芙蓉泣露清丽似香兰含笑 乐声清冷长安城仿佛浸沐寒光中，二十三弦齐奏让天皇也心动不已。

乐声震九霄直达女娲炼石补天处，震破五色补天石引来了一场秋雨 仿佛李凭是在神山上教神妪弹奏，听得老鱼跳出了水面瘦蛟也起舞 听得月宫里吴质靠着月桂难入眠，听得月兔被斜飞的露水打湿了身品 一 品,1、诵读过程中不懂的语句可参照课文 解释，也可同学间互相探讨2、注意诗歌层次，整体把握诗歌内容3、我们鉴赏诗歌时要关注诗歌意象 请找出诗中的意象并谈谈诗人是如 何描写“箜篌”演奏出来的美妙音乐 的提示：可从大自然的静物、动物、传说中的神人等考虑鉴赏与品味,第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌起句开门见山，工欲善其事，必先利其器“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思（写出了演奏环境），富有蕴味张”字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天鉴赏与品味,二、三两句写乐声诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力 优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌鉴赏与品味,“颓”字恰恰和“张”字构成了一种对比，前者饱满，后者无力，“颓”字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态 “空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌鉴赏与品味,第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点 这四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌鉴赏与品味,第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”正面写乐声，又各具特色昆山”句是以声写声；而“芙蓉”句则是以形写声 诗人用“昆山玉碎”来相容乐声，表现乐声极其激昂，具有很强的爆发力和压倒一切的气势。

凤凰”在传说中是一种高贵的神鸟，栖息在昆仑山，叫声凄厉婉转，忧伤的情绪在其中绵延——着重表现乐声的起伏多变鉴赏与品味,诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，以哭泣的声音摹写乐声的悲惨，又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切，似乎比“凤凰叫”还要和缓而以“香兰笑”显示琴声的欢快，“笑” 能给人“笑靥如花”的视觉感受，不仅可以耳闻，而且可以目睹这种表现方法，真有形神兼备之妙——刻意渲染乐声的优美动听第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇鉴赏与品味,思考： “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了什么艺术手法？这样写具有怎样的艺术效果？,第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇提示： “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑” 成功地运用了通感的艺术手法两句诗都是“以声类声”，但也可以唤起形象感以声类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感鉴赏与品味,第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇鉴赏与品味,“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观； “凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨； “芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉； “香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。

第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇鉴赏与品味,“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪 这句诗给人以清空之感，整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡 首句的“高秋”和这里的“十二门”“紫皇”等意象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整个世界第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇鉴赏与品味,诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭、神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界 “女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”写清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加第三段： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔鉴赏与品味,“秋雨”能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声乐曲就在这种惊天动地的凄冷情绪中结束了一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。

而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现第三段： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔鉴赏与品味,神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞 月宫中的吴刚听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身诗人想象出仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙第三段： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔1、我们先替李凭设计一张演奏会海报，画面上应有什么？,大唐箜篌演奏会 时间：高秋 地点：国都 长安 乐器：箜篌 演奏者：李凭：著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时2、参加这场演奏会的除了诗人，还有哪些听众请分别介绍一下他们的身份，并描绘一下他们听李凭演奏时的神态（讨论） 云：停止流动；江娥：啼；素女：愁；紫皇：动；女娲：忘记职责； 神妪：虚心学习；老鱼·瘦蛟：跳跃作舞；吴质：不眠；寒兔：露水湿身；百姓“陶醉”1）江娥，就是湘妃，传说中的湘水女神在斑竹林中悲啼洒泪,为舜的去世而悲痛欲绝。

（2）素女，是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下 （3）紫皇，“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝被音乐打动 （4）女娲，神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾斜 （5）神妪，成夫人神仙婆婆，好音乐，能弹箜篌虚心向李凭学习箜篌技艺 （6）老鱼、瘦蛟，潜在神秘深山的幽涧中随音乐在水波中上下跳跃,翩翩起舞 （7）吴质，吴刚，月宫中神仙，整天伐桂彻夜不眠,倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠 （8）寒兔，月宫中嫦娥的宠物蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开 （9）云，优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情在俯首谛听 （10）十二门的百姓唐代的都城长安方圆70多里，呈正方形四面每面三门，共十二门人们陶醉在美妙的弦乐声中，连深秋时节的风寒露冷也感觉不到3、通过我们找到的诗中的对李凭“粉丝”们的描绘，我们的确可以体会到李凭的箜篌演奏具有“惊天地，泣鬼神”的艺术力量，那么作者主要是用什么手法来描摹音乐的呢？,空山凝云颓不流：,江娥啼竹素女愁：,,,侧面烘托,角度之二：,昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑,,清脆激越,时而幽咽时而欢快,（比喻、拟人）正面描写,角度之三,十二门前融冷光，二十三弦动紫皇,现实,,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨,天上,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞,神山,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔,月宫,,,,,音乐效果,神奇的效果,,融冷光,动紫皇,教神妪,逗秋雨,吴质不眠,侧面烘托,思 考,要点提示： （1）主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。

（2）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法 （3）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过想象瑰丽的神话世界来表现音乐的世界这首诗的最大特点是充满浪漫主义色彩诗人是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？,转轴拨弦三两声，未成曲调先有情 弦弦难抑声声思，似诉平生不得志 低眉信手续续弹，说尽心中无限事 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。