古诗为焦仲卿妻作.ppt

古诗为焦仲卿妻 作提示• 1、故事情节 • 2、人物形象 • 3、主题思想和艺术特色 • 4、拓展阅读故事梗概序幕 开端发展高潮尾声第1段托物起兴，引起故事第 2－ 6段兰芝被遣第 7－12段夫妻誓别第13－23段兰芝抗婚第24－31段双双殉情第32段告诫后人孔雀东南飞孔雀东南飞朗读、释义孔雀东南飞（并序）汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为（被）仲卿母所遣 ，自誓不嫁其家逼之，乃投水而死仲卿闻之，亦自缢于庭树时人伤（哀悼）之，为诗云尔（语气助词）孔雀东南飞，五里一徘徊 （以孔雀失偶徘徊起兴）“十三能织素，十四学裁衣 ，十五弹箜篌，十六诵诗书 十七为君妇，心中常苦悲君既为府吏，守节（守规矩 ）情不移，贱妾留空房，相见 常日稀鸡鸣入机织，夜夜不得息 三日断五匹，大人故（总是）嫌迟 非为织作迟，君家妇难为！妾 不堪（能胜任 ）驱使，徒留无所施 ，便可白公姥（mǔ，婆婆偏义复词 ），及时相遣归府吏得闻之，堂上启阿母：“ 儿已薄禄相(没有作官发财的福相），幸 复得此妇，结发同枕席，黄泉共为 友共事（共同生活）二三年，始尔未 为久，女行无偏斜，何意（哪里料到） 致不厚（招致您不满意）？”阿母谓府吏：“何乃太区区（愚笨、凡庸）！此妇无礼节，举动自专 由（自作主张），吾意久怀忿，汝岂得 自由（自作主张） ！东家有贤女，自 名秦罗敷，可怜（可爱）体（体态）无 比，阿母为汝求。

便可速遣之，遣 去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟（表恭敬的套词）启（禀告）阿母，今若遣此妇，终 老不复取（通“娶”）！”阿母得闻之，槌床便大怒：“ 小子无所畏，何敢助妇语！吾已失 恩义，会（应该、一定）不相从许！”府吏默无声，再拜（拜两次）还入 户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我 自不驱卿，逼迫有阿母卿但（只是） 暂还家，吾今且报府不久当归还， 还必相迎取以此下心意（委屈自己下”，使动用法），慎勿违吾语新妇谓府吏：“勿复重纷纭（麻烦）往昔初阳岁（冬至与立春之间），谢（辞别）家来贵门奉事循公姥，进止敢 自专？昼夜勤作息（偏义，强调“作”） 伶俜（孤单）萦（被……缠绕）苦辛谓言 无罪过，供养卒（尽、报答）大恩；仍更 被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦（齐腰短袄），葳蕤（ wēiruí ，花叶繁多美丽） 自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊； 箱帘（通“奁”，箱子）六七十，绿碧青丝 绳，物物各自异，种种在其中人贱 物亦鄙，不足（不配）迎（yìng迎娶）后人 ，留待作遗（wèi，赠送）施，于今无会 因时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆 著（zhuó穿）我绣夹裙，事事四 五通足下蹑丝履，头上玳瑁 光。

腰若流纨素（光彩像水一样流动的纨素腰带），耳著明月珰指如 削葱根，口如含朱丹纤纤作 细步，精妙世无双上堂拜阿母，阿母怒不止 昔作女儿时，生小出野里 ，本自无教训，兼愧贵家子 受母钱帛多，不堪母驱使今 日还家去，念母劳家里却（回头）与小姑别，泪落连 珠子新妇初来时，小姑始扶床 ；今日被驱遣，小姑如我长勤 心养公姥，好自相扶将（服侍） 初七及下九（每月十九，古时妇女欢聚的 日子），嬉戏莫相忘出门登车 去，涕落百余行府吏马在前，新妇车在后 ，隐隐何甸甸（车声），俱会大道 口下马入车中，低头共耳语 ：“誓不相隔卿，且暂还家去； 吾今且赴府，不久当还归，誓 天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区（真情挚意）怀！君既若见录（如此记挂 我见”，表示一方对另一方的动作，相当于“相”），不久望君来君当做磐 石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝 ，磐石无转移（移动）我有亲父 兄（偏义复词，指“兄”），性行暴如 雷，恐不任我意，逆（想）以煎 我怀举手长劳劳（忧愁伤感的样子），二情同依依（留恋的样子）入门上家堂，进退无颜仪阿 母大拊掌（拍掌，吃惊的样子），不图子 自归：“十三教汝织，十四能裁衣 ，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七 遣汝嫁，谓言无誓违（过失）。

汝今 何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿 母：“儿实无罪过阿母大悲摧 还家十余日，县令遣媒来云 有第三郎，窈窕 世无双，年始十 八九，便言（口才好）多令（美好）才阿母谓阿女：“汝可去应之 ”阿女含泪答：“兰芝初还时， 府吏见丁宁，结誓不别离今日违 情义，恐此事非奇（不适宜）自可 断来信（使者、媒人），徐徐更谓之 ”阿母白媒人：“贫贱有此女，始（刚） 适（出嫁）还家门不堪（担当）吏人妇，岂 合令郎君？幸可（希望您）广问讯，不得便 相许媒人去数日，寻遣丞请还，说有 兰家女，承籍有宦官（官宦，作官的此句疑有脱 漏或错误，意思应该是刘母说“有兰家之女，官宦出身，可配太守之子，自己的女儿出身微贱，不敢高攀”]云有 第五郎，娇逸（娇美文雅）未有婚遣丞为媒 人，主薄通语言直说太守家，有此令郎 君，既欲结大义，故遣来贵门阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂 敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿 妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得 郎君，否泰(pǐtài否，坏运气；泰，好运气)如天地 ，足以荣（形容词使动用法）汝身不嫁义郎（仁义的人）体，其往（往后）欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言谢家事（侍奉）夫婿，中道还兄门。

处分（处理）适 兄意，那得自任专！虽与府吏要（通“约”） ，渠（他）会永无缘登即相许和，便可作 婚姻媒人下床去，诺诺复尔尔（连连答应）还部白府君：“下官奉使命 ，言谈大有缘府君得闻之，心 中大欢喜视历复开书，便利（吉利之日）此月内，六合（年月日的天干地支都适合）正相应良吉三十日，今已二 十七，卿可去成婚（订婚期）交语（互相传告）速装束（作好准备），络绎（接连不断）如浮云青雀白鹄（hú）舫 ，四角龙子幡（fān），婀娜（轻轻飘动）随风转金车玉作轮，踯躅（zhízhú，缓缓前行）青骢（cōng）马，流苏 金镂鞍赍（jī赠送）钱三百万，皆 用青丝穿杂彩三百匹，交广（交州、广州）市（买）鲑（ xié ）珍（山珍海味）从人四五百，郁郁（热热闹闹）登 郡门阿母谓阿女：“适（刚才）得府 君书，明日来迎汝何不作衣裳？ 莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落 便如泻移我琉璃榻，出置前窗下左 手持刀尺，右手执绫罗朝成绣夹裙， 晚成单罗衫晻晻（yǎnyǎn昏沉沉的）日欲 暝，愁思出门啼府吏闻此变，因求假暂归未至二 三里，摧藏（通“脏”）马悲哀新妇识马 声，蹑履向逢迎怅然遥相望，知是故 人来举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自 君别我后，人事不可量。

果不如先愿， 又非君所详我有亲父母，逼迫兼弟兄（偏义复词，指“兄”），以我应他人，君还 何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石 方且厚，可以卒（终）千年蒲苇一时韧 ，便作旦夕间卿当日胜贵，吾独向黄 泉！”新妇谓府吏：“何意（哪里料到）出此 言！同是被逼迫，君尔妾亦然黄泉下 相见，勿违今日言！”执手分道去，各 各还家门生人作死别，恨恨那可论？ 念与世间辞，千万不复全（保全）！府吏还家去，上堂拜阿母：“ 今日大风寒，寒风摧树木，严霜 结庭兰儿今日冥冥（比喻生命终结），令母在后单故作不良计， 勿复怨鬼神！命如南山石，四体 康且直（硬朗）！”阿母得闻之，零泪应声落： “汝是大家子，仕宦于台阁，慎 勿为妇死，贵贱轻何薄！东家有 贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求 ，便复在旦夕府吏再拜还，长叹空房中， 作计乃尔（就这样）立转头向户里 ，渐见愁煎迫其日牛马（偏义复词，指马）嘶， 新妇入青庐奄奄黄昏（19—21时） 后，寂寂人定（21—23时）初我 命绝今日，魂去尸长留！”揽裙 脱丝履，举身赴清池府吏闻此事，心知长别 离，徘徊庭树下，自挂东南 枝两家求合葬，合葬华山傍 东西植松柏，左右种梧桐（互文，意为“到处种植松柏梧桐”）。

枝 枝相覆盖，叶叶相交通（交错相通两句互文中有双飞鸟， 自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜 夜达五更行人驻足听，寡妇 起彷徨多谢（告诉）后世人， 戒之慎勿忘！刘兰芝形象分析• 1、 诗中有两段诗句几乎完全一样，请 找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加 描述）的作用 • ------在第1段和第6段 • 突出兰芝多才多艺，聪明有教养， • 是个本应无所指责的好媳妇• 塑造方法：个性化语言、侧面衬托• 2、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆 其作用是什么？ • ——不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙 ， • 为下文县令和太守的两度求婚作了张本，而且有力 地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不 亢的性格• 塑造方法：人物行为刘兰芝形象分析3、比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要 分析 • 对婆婆： • 突出其倔强 ， 貌似谦卑，实含激愤不平之 意 有修养，识大体并没出口伤人 • 对小姑：心地善良，“知礼节”• 塑造方法：个性化人物语言刘兰芝形象分析刘兰芝形象分析4、诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场 ，作用何在？——突出表现兰芝形貌美， 人品好（不慕荣华富贵，爱情专一）， 反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。

塑造方法：侧面衬托刘兰芝形象分析• 5、兰芝和焦仲卿告别的语言，及分别后两 度拒绝再嫁、最终溺水而死的行为，体现 了兰芝忠于爱情总结：兰芝是一个聪明美丽、勤劳善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象焦仲卿：•一个忠于爱情，守信用有正义感，•由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象焦母：专横跋扈，独断专行刘兄：尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势人物形象分析造成婚姻悲剧的原因刘兰芝:社会悲剧封建家长制 封建礼教焦仲卿：性格悲剧软弱，消极反抗 ，忍辱负重主题思想• 控诉吃人的封建礼教，封建家长制• 鲁迅《狂人日记》：满纸的仁义道德，背 后就两个字“吃人”艺术特色：1、结构完整，情节曲折2、运用各种手法来塑造鲜明而 有个性的人物形象⑴个性化的语言描写； ⑵ 人物行动的刻划； ⑶环境景物描写作衬托、渲染孔雀东南飞课文小结《孔雀东南飞》的出现标志着我国叙事诗的创作已 进入了一个新的阶段它的故事结构完整，开头结尾 照应，情节跌宕起伏，表现了作者在叙事上的高超技 巧它塑造了一系列鲜明的文学形象，语言具有个性 特征，有的已经成为我国古典文学中不朽的典型至 于诗中所运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感 人至深的细节描写和精当处理、现实主义和浪漫主义 完美结合的构思，更是值得我们借鉴。

南宋诗人陆游，娶了表妹唐婉，伉俪相得，琴瑟相和，是 一对神仙眷属然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离 异几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，在沈园邂遇 唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首 ，唐婉和之不久，唐婉抑郁而亡红酥手，黄藤酒，满城春 色宫墙柳东风恶，欢情 薄，一怀愁绪，几年离索 错、错、错 春如旧，人空瘦，泪痕红 邑鲛绡透桃花落，闲池 阁，山盟虽在，锦书难托 莫、莫、莫——陆游《钗头凤 》世情薄，人情恶，雨送黄昏 花易落晓风干，泪痕残， 欲笺心事，独语斜栏难！ 难！难！人成各，今非昨，病魂常似 秋千索角声寒，夜阑珊， 怕人寻问，咽泪装欢瞒！ 瞒！瞒！——唐婉《钗头凤》拓展延伸拓展阅读• 中国的四大民间故事是指《牛郎织女》、《孟姜女 》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》• 1、牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆 彼牵牛”的记载《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为 夫妻应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相 传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也故事已 初步形成，并与七夕习俗相结合 •2、孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵 守礼法的记载，后来。