《大堰河我的保姆》中大堰河的原型.doc

《大堰河──我的保姆》中大堰河的原型蒋百灿艾青诗《大堰河──我的保姆》中“大堰河”的模特儿就是“大叶荷”原来“大堰河”是“大叶荷”的谐音艾青家乡浙江金华方音“大叶荷”与“大堰河”是一样的距离艾青家的村庄──畈田蒋村约有五华里的地方有个叫做“大叶荷”的村庄保姆大堰河的苦难经历正同祥林嫂那样，似乎连姓名都没有，以村庄的名字“大叶荷”替代为她的姓名她出生于穷苦人家，自幼就被贩卖到畈田蒋村当蒋忠丕的童养媳她在生了两个孩子以后，丈夫蒋忠丕死了，为生活所逼，又不得不改嫁给姜正兴为妻因为她来自“大叶荷”村，于是村上的人都叫她为“大叶荷”所以诗的开头写道：“她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳……”初学此诗的中学生，往往以为“大堰河”是一条“河”的名字，拟人写法这一点讲清楚，有利于理解课文的内容大堰河善良、勤劳、坚强，的确是个旧中国的农村妇女的典型她饱受了“四十几年的人世生活的凌侮”，得到的是“数不尽的奴隶的凄苦”，但她心地善良，勤劳朴实，性格坚强清早，搭好灶火，操劳饭食；深夜，缝补儿子们被荆棘扯破的衣服有时还要包好“小儿被柴刀砍伤了的手”，掐死“夫儿们的衬衣上的虱子”尽管要做的事很多，但仍要用“厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”。

她充满着对生活的希望和理想，“她含着笑”洗衣、涤莱，“她含着笑”喂猪、晒豆晒麦，不畏艰难困苦，辛勤劳动，表现了她的坚强性格大叶荷是怎么成为艾青的保姆呢？艾青出生于浙江省金华县的一个叫畈田蒋村的地主家庭母亲叫楼仙筹，生艾青是难产，艾青三天三夜才从娘胎里出世长辈们以为很不吉利，请算命先生占卜，说艾青在家要克死爹娘，便规定他对自己的父亲只能叫“叔叔”，对自己的母亲只能叫“婶婶”，不能叫“爸爸”、“妈妈”艾青父母封建迷信意识很浓，为了避免“克死爹娘”，索性就把艾青扔了出去，寄养到十分贫苦的大叶荷家中然而，贫苦到了极点的大叶荷，正象祥林嫂敢于砍土地庙的门槛那样，不信神鬼，不信算命先生，不因艾青受父母的歧视而对他冷淡，而是充满了对他真诚的热爱和希望：“在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖”；“大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上”；“在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她‘婆婆’，……大堰河，深爱她的乳儿！”艾青长到五岁，父亲蒋忠樽叫他念书去了这时，艾青便惜别了大叶荷过惯了贫苦农民家庭生活的艾青，带着满身的尘土和泥浆回到自己家里，却再也过不惯地主家的生活。

艾青刚离开大叶荷时，常常偷偷地跑回到大叶荷家里去；在自己家里，也喜欢同雇农、大叶荷的第三个儿子睡在一起长大后的艾青，终于背叛了本阶级，坚定地站在贫苦农民的立场上，对哺育他的善良、勤劳、坚强的大叶荷表现了深厚的情谊和无限的敬仰艾青后来回忆这段难忘的童年生活时说：“在‘大堰河’家里的五年，使我感染了农民的那种忧郁和伤感，使我对中国农民有了一种朦胧的初步印象作者写确有其人的大叶荷，但却不被真人真事所局限文艺作品中的人物和事件不是随手从生活中拈来的，也不是机械地照搬生活的现象，而是经过作者的辛勤劳动，从丰富的生活中加以概括提炼，创造了高于现实生活的艺术形象大叶荷这样的人，在旧中国有千千万万，到处可见，遍地皆是，但“大堰河”这个艺术形象，却比生活中的千千万万的大叶荷般的人物更集中、更典型、更理想，所以当我们一读《大堰河──我的保姆》这首诗时，不仅感到真实可信，形象亲切，而且还受到了深刻的美的教育转载时有改动）。