河南省鲁山县2017_2018学年高二历史上学期第一次月考试题
13页1、从不放松对“三个代表”等党和国家政治方针的学习,每天收看听闻,关心国家大事,积极参加党组织的各种活动,在工作一年后,荣誉地为由一名中国共产党预备党员成为正式党员,实现了我多年的愿望高二年级上学期第一次月考(历史) 本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分 1、 选择题(本题共34小题,每小题1.5分,共51分。每题只有一项是正确的。)1战国时期重士之风兴起,士的地位大大提高。许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头,秦国因善于得士和用士而最终完成统一。这一现象A. 使贵族政治更加巩固 B. 是“百家争鸣”的产物C. 开始打破“学在官府” D. 为社会发展增添了活力2有学者指出,儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会不像面积与中国等大的欧洲,一直四分五裂,国家居然有二三十个之多”。可见,该学者高度肯定儒家文化的A. 民贵君轻观念 B. “大一统”观念 C. “君权神授”观念 D. “天人感应”观念3对于春秋战国时期的社会动荡,有学者认为:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。然则崇此害亦何哉?
2、以不相爱生。”为此他提出的解决方法是A. 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼 B. 既以非之,以兼相爱、交相利之法易之C. 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗D. 君子以仁存心,以礼存心4古代武士一般是指格守“士”的通德规范,行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中,出现了许多为孝义而杀仇敌,为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时A. 民族交融助推儒家思想的进一步传播 B. 人口减少导致女性政治地位提高C. 少数民族勇武之风得到社会普遍推崇 D. 社会动荡加剧传统武士精神衰落5王莽建立新朝取代西汉,仅遭到朝野人士的零星反对;东汉末年既有割据一方的豪强,更有权势滔天的权臣,却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是A. 权臣豪强对中央集权的畏惧 B. 儒学忠君思想进一步理论化C. 当时社会对君权的藐视 D. 儒家“经世致用”思想的恢复6在中国古代,“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的易经中,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的说苑指武中,“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武
3、之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”。据此可以推知,将文化二字合为一词的本义是A. 先秦创造的精神文明成果 B.儒学中治国平天下的内容C. 以道德礼乐去教化、感染 D. 起用知识分子以治理国家7学者何新在哲学思考中提到:儒教有两个发展阶段,在夏商周,是敬祖事天的原始儒教;以后,是敬祖事天尊孔的国家宗教。在这种国家宗教中,孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了A. 儒家的政治化趋势 B. 儒学思想出现质变C. 中央集权逐渐强化 D. 儒学的不断世俗化8“自宋以来,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在A. 重建了人们的价值信仰 B. 成为维护封建统治的工具C. 压抑了人的个性发展 D. 促进文化教育普及9“阳明学派对理学学派是一个正面的打击,至少儒家阵营中已并行有两支主流。但使理学家痛恨的是,阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子。”符合材料中观点的思想是A. “致良知 B. “心即理也” C. “知行合一” D. “存天理,灭人欲”10戴震(17241777年):“尊者以理责卑,长者以理
4、责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”该材料反映了理学对人性的压制 批判了清政府实施残酷的刑罚客观上反映了当时市民阶层的要求 所呈现的思想反映了中国文化正在向近代转型A. B. C. D. 11张亮采在中国风俗史中指出:“但学风之提倡于上者,民之受之,犹在被动地位,不如濂洛关闽诸儒之自行集徒讲学,转足以正人心而维风化也,故宋末忠义之气,实胚胎于讲学诸儒。”据此判断,张亮采认为A. 宋代儒学教育注重提升个人的素养 B. 私人讲学之风在宋代最盛行C. 理学最初形成于宋代的私人讲学中 D. 民间讲学更易塑造忠义气节12关于三字经的成书年代和作者,历代说法不一,大多数后世学者倾向于“宋儒王伯厚先生作三字经,以课家塾”的说法,学者们判断的主要依据是A. 儒学的政治地位已日益巩固 B. 理学的世俗化趋势日渐加强C. 中华民族文化心理认同形成 D. 中国传统文化的地域性浓厚13范仲淹直抒胸襟“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,张载慷慨立言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这些千百年来传诵不断的励志名言
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