【高中语文】《归去来兮辞（并序）》课件+统编版+高中语文选择性必修下册

1、1、介绍一位你熟悉的家乡历史文化名人2、说说你知道的相关诗文思印象中的陶渊明菊花 隐士 田园诗人清高 闲适 随性 逍遥 淡泊名利 不慕权贵 安贫乐道 陶渊明（约陶渊明（约365365年年427427年）字年）字元元亮亮，晚年更名，晚年更名潜潜。别号别号五柳先生五柳先生，私谥，私谥靖节靖节，世称，世称靖节先生靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九。浔阳柴桑（今江西省九江市）人。江市）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人隐逸诗人之宗之宗”、“田园诗派之鼻祖田园诗派之鼻祖”。是。是江西首位文学巨匠。江西首位文学巨匠。【出处】晋书陶潜传：吾不能为五斗米折腰 拳拳事乡里小人邪 白衣送酒我醉欲眠卿可去出仕书掣肘，归来菊荒篱。不为五斗折，自无三径资。北宋黄庭坚次韵奉送公定我爱陶渊明，甲子题新诗。白衣送酒来，把菊卧东篱。南宋文天祥发彭城若使白衣人不见，黄花孤负一年秋。明 周礼题白衣送酒图心中的陶渊明苏轼：欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高。元好问：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。辛弃疾：须信此翁未死，到如今，凛然生气。朱光潜

2、：陶渊明是最近人情的忠臣和隐士。欧阳修盛赞归去来兮辞说：“晋无文章，唯陶渊明归去来兮辞”欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”余家贫，耕植不足以自给。余家贫，耕植不足以自给。幼稚幼稚盈室，瓶无储粟，盈室，瓶无储粟，生生生生所资，未所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，见其术。亲故多劝余为长吏，脱然脱然有怀，求之靡途。会有四方之有怀，求之靡途。会有四方之事，事，诸侯诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑遂见用于小邑。于时。于时风波风波未静，心惮远役，彭泽未静，心惮远役，彭泽去去家百里，公田之利，足以为酒。故便求家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，之。及少日，眷然眷然有归欤之情。何则？有归欤之情。何则？质性质性自然自然，非矫厉所得，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病。尝从。尝从人事人事，皆口腹自役皆口腹自役。于是。于是怅然慷慨怅然慷慨，深愧平生之志深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。犹望一稔，当敛裳宵逝。程氏妹程氏妹丧于武昌丧于武昌，情，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事

3、顺心，命篇曰归去来兮。曰归去来兮。岁十一月也。岁十一月也。读序文思考探究1、梳理字词、疏通文意2、概述序言内容3、陶渊明从何而归？归向何处？4、陶渊明为何辞官归家？归去来兮，田园将芜胡不归？归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。问征夫以前路，恨晨光之熹微。归去来兮，田园将芜胡不归？楚辞招魂中有大量“归来兮“和“魂兮归来”“胡不归”则是沿用了诗经中的句子 “式微，式微，胡不归？”向谁发出呼唤？呼唤什么？魂兮归来！东方不可托些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来兮！不可托些。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？庄子里有“物物而不物于物，则胡可得而累邪？”管子也说：“君子使物，不为物使。”荀子中说：“君子役物，小人役于物。”人们不要为外物所役，要做物的主人，而不是奴隶。怅然慷慨，深愧平生之志“刑天舞干戚，猛志固常在”（读山

4、海经）“燕丹善养士，志在报强赢”（咏荆轲）“丈夫志四海，我愿不知老。”（杂诗其四）“有志不获骋”（杂诗其二）质性自然，非矫厉所得悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮！何德之衰？往者凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。论语微子 当一个人做出最后的选择，原来纠缠于心中的阴云就当一个人做出最后的选择，原来纠缠于心中的阴云就立刻烟消云散，内心会变得轻松愉快。立刻烟消云散，内心会变得轻松愉快。“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行郄曲，无伤吾足。迷阳迷阳，

5、无伤吾行。吾行郄曲，无伤吾足。”x q“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”读第二段思考1.找出本段韵脚是什么？2.句式有何变化？3.梳理字词、疏通文意4.作者写了回家后怎样的情景？5.你最喜欢哪个句子？试分享赏析乃瞻衡宇，载欣载奔。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。三径：王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞官回乡,于院中辟三径,唯与求仲、羊仲来往。后多以三径指退隐家园。陶渊明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资可乎?”楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，愿入计之。”即谓妇人曰：“楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于

6、前，如何？”妇人曰：“夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者何哉？与物无治也。今如结驷列骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？”于是遂不应聘，与妇去之。诗曰：“彼美淑姬，可与晤言。”韩诗外传卷九乃瞻园中衡宇，即欢欣而飞奔。乃瞻园中衡宇，即欢欣而飞奔。僮仆夹道欢迎，稚子笑以候门。僮仆夹道欢迎，稚子笑以候门。三径近于荒芜，松菊风中犹存。三径近于荒芜，松菊风中犹存。携同幼子入室，喜将浊酒盈樽。携同幼子入室，喜将浊酒盈樽。引觞自酌，眄柯怡颜。引觞自酌，眄柯怡颜。倚窗寄傲，容膝易安。倚窗寄傲，容膝易安。赏析并分享你喜爱的片段场景赏析并分享你喜爱的片段场景疑问有多少？1、矛盾之处？2、为什么倚南窗？门和窗有何特殊含义？3、云无心，鸟倦飞？只是云鸟？4、为什么是孤松？乃瞻衡宇，载欣载奔。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆僮仆欢迎，欢迎，稚子稚子候门。候门。三径就荒，松菊犹存。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，携幼入室，有酒盈樽。有酒盈樽。陶渊明曾谓高朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资可乎?”唐孟浩然秦中寄远上人:“一丘尝欲卧，三径苦无资。”北宋苏轼次韵周邠：“南迁欲举力

7、田科，三径初成乐事多。”南宋辛弃疾沁园春带湖新居将成：“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”比喻坚贞节操或具有坚贞节操的人。唐刘禹锡酬令狐相公赠别诗：“田园松菊今迷路，霄汉鸳鸿久绝羣。”清龚自珍己亥杂诗之一二八：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。”引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚倚南窗南窗以寄傲，审以寄傲，审容膝容膝之易安。之易安。南窗傲，北窗明，东窗读，西窗情。建筑坐北朝南，正屋通常只有南窗、北窗，而厢房才会有东窗、西窗。a.南窗朝阳，坐北朝南，南窗为主房，自己是房屋的主人。b.北窗高卧，常常喻指独居之乐，不与人交往，不以主人自居，万般无奈，付与北窗。陆游偏爱北窗，以北窗为题的诗就不下二十首。“幽人自爱北窗凉”“清风自足北窗眠”“北窗一枕差堪乐”，“幸有北窗堪讲学，故交零落与谁同？”c.东窗具长子，长为男人之事。陆游“东窗对儿子，相与细论诗”d.西窗为西厢女儿。西窗总关情。楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，愿入计之。”即谓妇人曰：“楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？”妇人曰：“夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者何哉？与物

8、无治也。今如结驷列骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？”于是遂不应聘，与妇去之。诗曰：“彼美淑姬，可与晤言。”韩诗外传卷九园日涉以成趣，园日涉以成趣，门门虽设而常关。虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云云无心以出岫，无心以出岫，鸟鸟倦飞而知还。倦飞而知还。景翳翳以将入，抚景翳翳以将入，抚孤松孤松而而盘桓盘桓。归去来兮，请息交以绝游。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行休。归去来兮归去来兮，请息交以绝游。请息交以绝游。世与我而相违，世与我而相违，复驾言兮焉求？复驾言兮焉求？呼唤呼唤 -直抒胸臆，表达自己的孤傲情怀。直抒胸臆，表达自己的孤傲情怀。悦

9、悦亲戚之亲戚之情话情话，乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。农人告余以农人告余以春及春及，将有，将有事事于西畴。于西畴。或或命命巾车，或巾车，或棹棹孤舟。孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。自由自在的田园生活自由自在的田园生活生机勃勃的田园风光生机勃勃的田园风光善万物之得时，善万物之得时，感吾生之行休。感吾生之行休。由物及人、由物及理自然面前，人生短暂乐观？悲观？在大自然面前感受到人生的短暂，在大自然面前感受到人生的短暂，希望在有生之年更多地享受大自然，希望在有生之年更多地享受大自然，而不是让宝贵的生命被生命扭曲。而不是让宝贵的生命被生命扭曲。第一层，直抒胸臆，表达自己孤傲的情怀；第二层写田园风光，表现回归田园的愉悦；第三层由物及理，表达对人生短暂的感喟。先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常

10、著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。想象-现实情感-真实鲁迅先生在评论现代主义象征派诗人勃洛克时说：他是用“诗底幻想的眼,照见都会中的日常生活”,“造成一篇神秘底写实的诗歌。”五柳是现实世界，是理性化的、悲伤的、成年后的生活写照。归去是内心世界，是理想化的、美妙的、孩童般的田园牧歌。他屏蔽的是酸楚、不堪、苦涩的世界，留下的是明亮、绚丽、美妙、醉人的天堂。所以，诗人不可理喻 因为他们不计代价、不计后果、不计效率、不计一切。带月荷锄归 草盛豆苗稀 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。已矣乎！寓形宇内复几时？已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵非吾愿，帝乡不可期。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！已矣乎！寓形宇内复几时？已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？看透污浊官场后的决绝放手看透污浊官场后的决绝放手参透处世哲学后的洒脱呐喊参透处世哲学后的洒脱呐喊（丈夫）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。黔娄，战国时齐国人，很有学

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