精华九歌_湘君-屈原(带译文及解析).docx

古文鉴赏九歌湘君 屈原 朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮将来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌； 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧； 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了；大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常静静地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈” ， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口颂扬她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了；她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平常打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧；大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了；这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，其次个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着赐予这不公道的世界的咒语；当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦；采芳洲兮杜如，将以遗兮下女；时不行兮再得，聊逍遥兮容与；注释①湘君：湘水之神，男性；一说即巡察南方时死于苍梧的舜；②君：指湘君；夷犹：迟疑不决；③蹇 〔jian3 简〕 ：发语词；洲：水中陆地；④要眇 〔miao3 秒〕 ：美好的样子；宜修：恰到好处的修饰；⑤沛：水大而急；桂舟：桂木制成的船；⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南；无波：不起波浪；⑦夫：语助词；⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造；⑨飞龙：雕有龙形的船只；北征：北行；⑩邅 〔zhan1 沾〕 ：转变；洞庭：洞庭湖；⑾薜荔：蔓生香草；柏 〔bo2 伯〕 ：通“箔”，帘子；蕙：香草名；绸：帷帐；⑿荪：香草，即石菖蒲；桡 〔rao2 饶〕 ：短桨；兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物；⒀涔 〔cen2 岑〕 阳：在涔水北岸， 洞庭湖西北； 极浦： 遥远的水边；⒁横：横渡；扬灵：显扬精诚；一说即扬舲，扬帆前进；⒂极：至，到达；⒂女：侍女；婵媛：眷念多情的样子；⒃横：横溢；潺湲 〔yuan2 援〕 ：缓慢流淌的样子；⒅陫 〔pei2 培〕 侧：即“悱恻”，内心哀思的样子；(19) 櫂〔zhao4 棹〕 ：同“棹”，长桨；枻 〔yi4 弈〕 ：短桨；(20) 斲〔zhuo2 琢〕 ：砍；(21) 搴〔qian1 千〕 ：拔取；芙蓉：荷花；木末：树梢；(22) 媒：媒人；劳：白费；(23) 甚：深厚；轻绝：轻易断绝；(24) 石濑：石上急流；浅 〔jian1 间〕 浅：水流湍急的样子；(25) 翩翩：轻巧快疾的样子；(26) 交：交往；(27) 期：相约；不闲：没有闲暇；(28) 鼂〔zhao1 招〕 ：同“朝”，早晨；骋骛 〔wu4 务〕 ：急行；皋：水旁高地；(29) 弭〔mi3 米〕 ：停止；节：策，马鞭；渚：水边；(30) 次：止息； 〔31〕 周：周流；(32) 捐：抛弃；玦 〔jue1 决〕 ：环形玉佩；(33) 遗〔yi2 仪〕 ：留下；佩：佩饰；醴 〔li3 里〕 ：澧水，在湖南，流入洞庭湖；(34) 芳洲：水中的芳草地；杜如：香草名；(35) 遗〔wei4 味〕 ：赠予；下女：指身边侍女；(36) 聊：暂且；容与：舒缓放松的样子；译文君不行兮夷犹， 神君迟疑徘徊徘徊不愿向前，蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？ 美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处， 沛吾乘兮桂舟； 急速地乘坐上我那桂木小舟； 令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流； 让长江之水寂静地慢慢前行； 望夫君兮将来， 期望着你啊你为何仍不到来， 吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！ 驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶， 邅吾道兮洞庭； 转变我的道路引舟直达洞庭； 薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐， 荪桡兮兰旌； 以香荪装饰船桨以兰草为旗；望涔阳兮极浦， 远眺涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵； 大江横陈面前彰显你的威灵；扬灵兮未极， 莫非你的威灵彰显仍没终止？女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息；横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧； 暗地里思念你心中布满哀痛；桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵， 斫冰兮积雪； 劈开你坚冰积雪也似的情怀；采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末； 更似爬树梢采摘水生的芙蓉；心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁白费无功，恩不甚兮轻绝； 恩爱不深切就会轻易的断绝；石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水， 飞龙兮翩翩； 等待着你驾着飞龙翩然降落；交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间； 既相约又失信却说没有时间；朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔腾，夕弭节兮北渚； 晚间我停鞭在北岸滩头休息；鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这闲暇的屋顶上， 水周兮堂下； 空屋的四周有流水迂缓围绕；捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦； 将你赠的玉佩放在澧水岸边；采芳洲兮杜如， 采来香草装饰这芳香的洲渎，将以遗兮下女； 这一切都是你留给我的信物；时不行兮再得， 莫非那往昔的时间不行再得，聊逍遥兮容与； 暂且慢步洲头排除心中苦恼；赏析在屈原依据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中， 《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活乐趣和浪漫颜色的作品； 人们在观看和赞扬它们特殊的南国风情和动人的艺术魅力时， 却对湘君和湘夫人的实际身份困惑不解，进行了长时间的探讨、争论；从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经中山经》中说“洞庭之山 帝之二女居 之，是常游于江渊” ，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象； 最初把两者结合在一起的是《史记秦始皇本纪》 ；书中记载秦始皇巡游至湘山 〔 即今洞庭湖君山 〕 时，“上问博士曰 :‘湘君何神？’ 博士对曰 : ‘闻之， 尧女，舜之妻， 而葬此；’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君” ；这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人；到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃 是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神” ；对于这种说明；唐代韩愈并不中意， 他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇， 由于是正妃故得称“君” ；女英是次妃，因称“夫人” ；以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说；这一说法的优点在于 把湘君和湘夫人分属两人， 虽防止了以湘夫人兼指二妃的麻烦， 但仍没有解决两人的性别差异， 从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难；有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中实行 了比较通脱的说法， 即把湘君说成是湘水之神， 把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传奇一一指实； 应当说这样的懂得，比较符合作品的实际，因而也比较可取；虽然舜和二妃的传奇给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难 以自圆的穿凿附会，但是假如把这一传奇在屈原创作《九歌》时已广为流传、传奇与创作的地域完全吻合、 《湘夫人》中又有“帝子”的字样很简洁使人联想到尧之二女等等因素考虑在内， 就传奇的某些因子如舜与二妃飘泊山川、 会合无由等， 为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的； 因此既留意到传奇对作品可能产生的影响， 又不拘泥于传奇的具体人事，应当成为我们懂得和观看这两篇作品的基点；由此动身，不难看出作为祭神歌曲， 《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体， 甚至可以看作同一乐章的两个部分； 这不仅是由于两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中连接，而且仍由于它们的末 段，内容和语意几乎完全相同， 以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱 〔 见姜亮夫《屈原赋校注》 〕 ；这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来 而产生的败兴、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情；第一段写美丽的湘夫 人在作了一番细心的打扮后， 乘着小船津津有味地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来， 于是在败兴中抑郁地吹起了哀怨的排箫；首二句以问句出之， 一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实， 为整首歌的抒情作了明确的铺垫； 以下二句说为了这次约会， 她曾进行了认真的预备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处， 然后才驾舟而来；这说明她特殊看重这个见面的机会， 内心对湘君布满了爱恋； 正是在这种心理的支配下， 她甚至真诚地祈祷沅湘的江水风平浪静， 能使湘君顺当赴约；然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的 排箫，来倾吐对湘君的无限思念；这一段的描述，让人看到了一幅望 断秋水的佳人图；其次段接写湘君久等不至， 湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，劳碌地奔波在湖中江岸，结果照旧不见湘君的踪影；作品在这里把对湘夫人四出查找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起； 你看她先是驾着龙舟北出湘浦， 转道洞庭， 这时她明显对找到湘君满怀期望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精致的小船外，一无所见；她失 望之余仍不愿意，于是放眼远眺涔阳，期望能捕捉到湘君的行踪；然 而这一切都毫无结果， 她的心敏捷再次横越大江， 遍寻沅湘一带的广大水域，最终仍是没有找到；如此深情的期望和如此执着的追求，使 得身边的侍女也为她叹息起来； 正是旁人的这种叹息， 深深地触动和刺激了湘夫人， 把翻动在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛；第三段主要是败兴至极的怨恨之情的直接宣泄； 首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后， 仍漫无目的地泛舟水中， 那如划开冰雪的船桨虽然仍在摇摆， 但给人的感觉只是她行动的迟缓繁重和机械重复；接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比如， 既总结以上追求不过是一种白费而已，同时也为后面对湘君“心不同” 、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信” 的一连串斥责和埋怨起兴；这是湘夫人在极度败兴的情形下说出的激愤语， 它在表面的绝情和猛烈的批判中， 深含着期望一次次破灭的猛烈痛楚； 而它的原动力， 又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内 心世界表现得淋漓尽致；第四段可分二层； 前四句为第一层， 补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，仍是没有见到湘君；从“。