高考语文复习4.1散文阅读市赛课公开课一等奖省名师优质课获奖PPT课件.pptx

2-导语近几年,天津高考文学类文本阅读选文以散文为主,所选文章都是中国当代散文作品其中,年、年为三道主观题、一道客观题,分值21分;年分值20分考查内容包括鉴赏作品语言、了解句子含义、了解文章内容、了解作者观点及个性化解读等方面,对文章内容了解、结构把握、重点句子分析、语言特色鉴赏等是文学类文本阅读考查重点第1页-2-一 二一、(天津高考)阅读下面文章,完成第14题挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖,打开魏晋艺术史册,一群生机勃勃我行我素人就涌了出来,在山阴道上竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在这当然是我三十几岁以后才意识到我和魏晋间人相近之处,就是有过比较长山野生活,与竹相近经常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际那时我想着自己出路,假如能像一竿竹子这般凌空而起那就好了竹海里纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶然闪过阳光亮泽,它们顶端是最先接触到每一天太阳光芒,不禁使我艳羡第2页-3-一 二山野稼穑,先是基于温饱认识每一竿竹都能够组成生存支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥寒之中而每一枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内空洞人而言,简单地烹调之后,无异于美味了那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸长,令人仰视。

那些被山农认为是成熟了竹子,在叮叮咚咚刀斧声中倒下,削去枝叶,顺着规划好坡道滑下,被长长平板车载着,进入再加工程序和竹子一样,人也是善于生存植物,贫瘠清苦中也会挣扎着生长我注意到一些竹子确实没有长好,是吃力地拱出石块,今后也就一直不能顺畅,总是被压制着扭曲着,不禁让人生出怜悯只是我一直认为它会更具备倔强美感,它根以后制成了一个老者形象工艺品,比其它更有铁枝虬干峥嵘了第3页-4-一 二待到我在鹤峰原度假,已经到了闲适年纪了风随夕阳西下而愈加强劲,一些植物已在形态上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散竹林在随风俯仰中显示了一个从容,在渐渐摇曳里,山野之风张狂之力往往被斯文地化解开来在魏晋文字中有不少“渐渐”统计,“渐渐”看起来只是肢体上动作,实则是内心从容优雅内心慢了,整个人举止也就慢了,斯文了,有风度了竹被称为四君子之一,它在四君子中是最为清俊,风来了,风过了,余韵袅袅竹子从笋尖出土就开始了笔直向上里程,追慕光明,从而略去了许多天下扰攘竹子作为人格气节象征是有道理屈原离骚充满了香草芳香,可惜,他写都是湘沅泽畔之物第4页-5-一 二他一定离竹林很远吧,要不,他一定会以孤竹自况,向楚怀王表示自己砥节立行井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常格调以竹子作为喻体,会胜过那些优柔香草,也会使屈原风骨遒劲,不至于最终绝望而自沉汨罗。

当然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲意象争相轩邈,思逐风云,都像梁山好汉单干时那般独标奇崛相比于王维在夜间竹林里又是弹琴又是长啸,弄得一片喧哗,我则认为竹下独坐静听风来会更与竹默契李白就是这般静静地坐在敬亭山上竹是清肃之物,郑板桥曾在兰竹石图上题写了“各适其天,各全其性”,认为它是循自然之道假如它是一个人,一定是心怀素淡,性喜萧散,有一些不可犯之色每一个人内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林所谓风骨,就是内在支撑第5页-6-一 二一个人爱竹,在他笔下会有哪一些流露呢,真要用两个字说道,那就是“清”和“简”了庾子山小园赋中有不少数字,不过最让人观赏是“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,读到此处,清出来了,简也出来了在魏晋这么一个尚竹时代,竹是环境背景,也是心境背景,假如观察他们雅集轨迹,竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊,都是在茂林修竹间,在这里挥麈清谈、稽古观心,是很有一些清简之趣像王羲之大道帖、王献之鸭头丸帖、王珣伯远帖,都那么小,一张便笺般大小,清简出风尘,三笔两笔,精气神都聚于此了在笔墨清简背后是唯美人格一个人能够奇点、怪点,也能够不循常轨剑走偏锋,却不可落入尘俗泥淖里想想当年阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人内怀奔竞之心,好冠盖征逐之交,那时节人在处理人关系上显然清简得多。

第6页-7-一 二我是在农耕弟兄老房舍里大量竹器中看到竹子之力,力透到寻常生活每一个角落,紧紧地箍住了一家人生活、一个村子生活,不使失散渐渐地,在竹林围绕中人们也有了坚韧和忍耐实在劳作泥泥水水寒暑无间,使人长于自守,默然无语而另一面又使我觉察到民风强悍,只是平素在体内蓄积着,不使外泄所不一样是农耕者远没有竹子挺拔俊秀,少年时过早地负重,以后再也长不高了尽管我离开那里很久了,我还是固执地认为他们就是一片会行走竹子第7页-8-一 二回到城里看到更多是与园林建筑相匹配纤纤细竹,优雅而有骨感进入古色古香庭院,玩味钟鼎彝器、瓦甓青花,又翻动图籍残纸突然有一缕淡淡流逝感浮了上来日子是越发小巧婉约起来了算算此时,是农历六月七月之交,时晴时雨,山野在潮湿中,无数竹鞭在奋力吮吸,竹节争先向上,风雅鼓荡,场面奇崛,整座山岭充盈着大气与生机,让热烈阳光照彻选自散文选刊,有删节)第8页-9-一 二1.以下对文章了解与分析,不恰当两项是()A.文章第三段利用了比喻、比拟、排比等修辞,文意生动,兼之长句短句错杂,富于改变,表示了散文之美B.文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹节操,而推许李白和郑板桥能循自然之道风骨。

C.“每一个人内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林”这句话是说,每一个懂竹人都会取得内在支撑,成为有风骨人D.伴随年纪增加、境遇改变,一样竹子,“我”却“读”出了不一样内涵E.文章采取倒叙、插叙手法,综合利用了记叙、说理、抒情等表示方式,谈古论今,托物言志,意在表示对农耕弟兄赞美,对乡村文化眷恋答案解析解析关闭B项,“认为屈原不能砥节立行、王维不能领悟竹节操”表述错误文中利用屈原、王维事例,经过对比反衬手法,目标是突出竹孤高气傲E项,本文主旨是歌颂竹孤傲从容、坚韧忍耐、顽强奋进精神品格,倒数第二段有对农耕弟兄赞美成份,文末也有对乡村文化眷恋之意,但不是文章主旨意在表示对农耕弟兄赞美,对乡村文化眷恋”以偏概全答案解析关闭BE第9页-10-一 二2.题目为挺拔之姿,但画线部分却写扭曲竹子,是否合乎题旨?为何?参考答案:合乎题旨竹子虽外形扭曲,但仍具挺拔之质,象征着艰辛环境下顽强奋进人生,深化了主旨解析:回答此题一定要结合主旨文章主旨不但赞扬了竹清高孤傲、从容优雅,也赞扬竹坚韧忍耐、内蓄充实画线句子即使写了竹子扭曲外形,但也表现了竹子“倔强美感”“比其它更有铁枝虬干峥嵘了”,符合作者文本立意,与后文倒数第二段“农耕弟兄”段相映衬,深化了主旨。

第10页-11-一 二3.赏析文章末段文字参考答案:想象山野里竹子生机勃发,与城市里竹子优雅纤细形成对比赞美了竹子争先向上顽强生命力,给读者更深广思索空间照应前文,以景收束全篇,增强了抒情性从语言角度赏析也可得分)解析:解答这类题目,首先要到原文中找到相关句子,然后进行鉴赏答题时可按照以下思绪进行:先指明手法技巧,然后分析句中是怎样使用该技巧,最终分析使用该种技巧表示效果文章末段是作者情感升华,抒情色彩浓厚;本段还是作者想象,在充分想象与联想中,作者感受到“竹美”第11页-12-一 二4.(1)文章写出了竹子哪些精神气质?(3分)参考答案:坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等解析:首先判断出竹子哪些特点属于“精神气质”范围,然后对文章内容进行梳理并划分层次,将每个层次内容从“精神气质”角度进行分类概括第12页-13-一 二(2)你最观赏其中哪种精神气质?结合生活经验谈谈你体会80字左右)答案:略解析:首先要认真审题,审题要审准探究点,即探究什么,是探究标题、句子含义还是文本艺术特征比如本题是探究“最观赏其中哪种精神气质”,而且要求结合生活经验谈自己体会明确了探究点,就知道了探究方向。

解答本题时应结合竹精神气质和自己人生经历,谈出竹精神气质在现今意义第13页-14-一 二二、(天津高考)阅读下面文字,完成第14题在母语屋檐下彭程少年时代搭档自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长谈我们聊到故乡种种情形,尤其谈到了故乡方言,兴之所至,以后两人干脆用故乡话谈起来原来认为这么多年不使用,很多方言都已忘记,不料却在此时鲜明地复活了恍惚中,甚至忆起了听到这些话时详细情境,眼前出现出了说话人模样友人感叹:真过瘾在一个语言中浸润得深入长久,才有资格进入它内部,感知它种种微妙和玄奥,那些羽毛上光色一样波动,青瓷上釉彩普通韵味几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻语言,才应允我们做到这一点第14页-15-一 二关于母语,英文里一个说法,最有情感温度,也最能准确地贴近本质:mother tongue直译就是“妈妈舌头”从妈妈舌头上发出声音,是生命降暂时听到最初声音,浸润着爱声音多么深邃感人诗意!在母语呼唤、吟唱和诵读中,我们张开眼睛,看到万物,了解生活,认识生命诗作为浓缩提炼过语言,是语言极致它能够作为标尺,衡量一个人对一个语言熟悉和了解程度眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼坍了”,说是世事沧桑,人生无常。

而今识尽愁滋味,欲说还休欲说还休,却道天凉好个秋”,说是心绪流转,昨日迢遥没有历史文化为之打底,没有些人生经历作为铺垫,就难以深入地感受和了解其间沉痛和哀伤,无奈和迷茫它们宜于意会,难以言传第15页-16-一 二每一个语言都连接着一个文化,通向一个共同记忆文化有着自己基因,被封存在作为载体和符号特有语言中好像一千零一夜故事中,阿里巴巴山洞里,藏着稀世珍宝芝麻开门吧!”咒语念起,山洞石门訇然敞开,堆积珠宝浮光跃彩但洞察和把握一个语言奥秘,不需要咒语时间是最主要条件在一个语言中沉醉得足够久了,自然就会了解其精妙有如窖藏老酒,被时光层层堆叠,然后醇香瓜熟蒂落,风生水起,到了一定时候,语言中神秘和魅惑,次第显影音调升降平仄中,笔画横竖撇捺里,有花朵摇曳姿态,水波被风吹拂出纹路,阳光下明媚笑容,暗夜里隐忍啜泣第16页-17-一 二对绝大多数人来说,只有母语,才有这么魅力和魄力,负担和覆盖日升月落,春秋代序;昼夜不舍流水,亘古缄默荒野;鹰隼咆哮着射向天空,羊群蠕动成地上云团;一颗从眼角滑落泪珠有怎样哀怨,一声自喉咙迸发呐喊有怎样愤懑一切,都被母语捕捉和绾结,表示和诉说我骄傲于自己母语强大生命力五千年漫长历史,灾祸连绵,兵燹不绝,而一个个方块汉字,就是一块块砖石,当它们排列衔接时,便好像垒砌了一个辽阔而坚固壁垒,牢牢守卫了一个古老文化,呵护了一代代呼吸沐浴着它气息亿兆灵魂。

第17页-18-一 二童年在农村度过记事很快年纪,有一年夏天,大人在睡午觉,我独自走出屋门到外面玩,追着一只蹦蹦跳跳兔子,不小心走远了,一直走进村外一片茂密树林中,迷路了,害怕得大哭但四面没有些人听到,只好在林子里乱走过了很久,终于从树干缝隙间,望见了村头一户人家屋檐一颗悬空心倏地落地了对于长久漂泊在外人,母语熟悉音调,带给他正应该是这么一个返归家园之感一个汉语子民,借居异乡,母语便是故乡方言土语;置身异国,母语便是方块汉字汉字官秩加身应谬得,乡音到耳是真归”,故乡语言,母语最为详细直观形式,甚至关联到了存在确实凿感第18页-19-一 二因为时时相与,反而熟视无睹就像对于一尾悠然游弋鱼儿,水环抱和裹挟是自然而然,不需要去意识和诘责但一当因某种缘故离开了那个环境,就会感受到置身盛夏沙漠中般窒息被拘禁于全然陌生语言中,一个人也好像涸辙之鲋,最渴望母语濡沫那亲切音节声调,是一股直透心底清凉水流每一个语言子民们,在自己母语河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟咏,创造出灿烂文化,并经由翻译传输,成为说着不一样语言人们共同精神财富以诗歌为证,鲁拜集中波斯大诗人伽亚谟及时行乐咏叹,和古诗十九首里汉代中国人生命短暂感喟,贯通了相通哲学追问;中世纪意大利,彼特拉克对心上人劳拉十四行诗倾诉,和晚唐洛阳城里,李商隐写给不著名恋人无题七律,或者隽永清新,或者宛转迷离,各有一个入骨缠绵。