《游沙湖》教案.doc

《游沙湖》教案 三维目标　　1、知识能力：字词过关，理解文意　　2、过程与方法：点拨发问，引导学生动脑思考　　3、情感态度价值观：学习苏轼乐观，旷达，自信的生活态度　　重点难点　　1、学习苏轼文笔特色：重自然轻学问，涉笔成趣　　2、透过文章学习苏轼本人乐观从容，积极向上的人生态度　　3、了解苏轼，“为官的低谷亦是创作的颠峰”　　教学过程 一、解题 1、简介作者苏轼及写作背景 苏轼被贬为黄州团练副使(只是一个虚衔，无权过问公事)，安置在本州居住次年二月，他到达黄州，一直住到元丰七年才离去元丰五年(1082)三月，苏轼因治病求医，在庞安常家住了几天(见《与陈季常》)，病好以后，又和他同游清泉寺，《游沙湖》就是这时写的本文和后面的《记承天寺夜游》、《游白水》，都选自《东坡志林》(五卷本)，见原书卷一"记游"类这三篇游记小品，长不过二百来字，短不到百字，作者信笔而书，无意作文，随手挥洒，自然天成；插叙生活片断，流露心境情怀，真率亲切，如见其人苏轼的这类短文，为明代公安派所推崇，对晚明小品有直接影响《游沙湖》这篇着重写一个异人：庞安常耳聋心明；一样奇景：兰溪水向西流。

行文无拘无束，生动活泼，时而漫记戏言，时而引录词作，表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神 二、疏通课文： 【原文】黄州东南三十里为沙湖，亦曰（也叫）螺师店予买田其（那）间，因往（因为前去）相（察看）田（田地），得疾（得了病）闻（听说）麻桥人庞安常（名安时，字安常，宋代蕲（qi）水人（今湖北省浠水县）世代从医，为人治病，常十愈八九）善医（擅长医学）而（却）聋（耳聋）遂（于是）往（前去）求疗（求他医治）安常虽聋（虽然耳聋），而（却）颖悟（聪颖悟性）绝人（过人），以（用）纸画字，书（写）不数（几个）字，辄（zhé就、即）深（深切）了（了解）人意（别人的意思）余戏（开玩笑）之曰：“余以（用）手为（当作）口（嘴巴），君以（用）眼为（当作）耳，皆（都）一时（当代）异人（奇异的人、怪人）也　　疾愈（治好），与之（跟他）同游（一同游览）清泉寺寺在薪（qí）水郭（外城）门外二里许（左右），有王逸少（即东晋著名书法家王羲之）洗笔泉，水极（很）甘（甜），下临（池子下方对着）兰溪（地名，今浠水东），溪水西（向西）流余作（写了）歌（指《浣溪沙》词，有小序：“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

云：“山下兰芽（刚长出的兰花幼芽）短浸（jìn泡在水中）溪，松间沙路净无泥，萧萧（风雨声）暮（傍晚）雨子规（杜鹃）啼（啼叫）谁道人生无再少（shào年轻），君看流水尚能西，休将（不要）白发唱黄鸡（语出白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失这里反其意，不要因为年老就唱起那黄鸡催晓、朱颜已失的那种消极悲观的歌曲）是日（这天）剧饮（豪饮、痛饮）而（修饰连词，着）归（回来） 三、文本解读，品味鉴赏 1、探究本文写作特色（1）形式新颖：本文题为“游沙糊”,行文重点不在“游”，而在“感”，这明显有别于一般游记.先写到沙湖“相田”，接下来得了病,于是求医,结识了名医庞安常,病愈后二人同游清泉寺,作者写词抒怀词中觉得人生也有返老还童,青春能再的可能,不必枉自悲伤,哀叹光阴易逝这无疑会给身处逆境的人以勇气、信心作为游记，却与我们学过的游记写法不同它篇幅短小，不以记游为主文章开头以简约的笔法交代了沙湖的地理位置和作者此行的因由，因为得病，所以遇到了一个人这个人就是庞安常一个耳聋却颖悟绝人的“异人”2）取材鲜活就散文的解读而言，对散文格调的把握，也就是要能够“读其文而想见其为人”，具体说来，我们要能够通过那些充分显示散文的“个人性”的因素。

如文本独特的选材和叙写角度、作家独特的人生经验和深刻见解、作品的感情基调和思想基调等等的细致观察，去领略文本的艺术趣味和独特风韵，透视作家人格和精神境界吕淑湘先生论苏轼随笔小品，称其“不刻意为文，遇有可记，随笔写去”，“或直抒所怀，或因事见理，处处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁然呈现这是一种深刻之见这篇似乎是随手所记，决无刻意痕迹的《游沙湖》，就是一篇充分显示作者人格品味，能让我见“其为人，其哲学”的佳作这是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品本文前一部分以文写人，后一部分以词记游，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长 2、解读“奇人”“奇水”： 本文写人的角度和文中《浣溪沙》词抒发的情感作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的因此，只选取安常“以眼为耳”，“虽聋，而颍悟绝人”的特异之处，仅用“以纸画字，书不数字，辄深了人意”一个细节，点化成文，写出人物之不同一般这种写人的手段实在令人叹为观止，而细细品味，我们还可以发现，这种写法其实本身就蕴含深意庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今及长耳聋，但自学研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈，救人无数，为乡里口碑。

这样一“异人”，可记的事迹行状必然很多，而作者却只突出他“以眼为耳”的“异”从作者文中"戏"言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己庞安常“以眼为耳”成一巧手神医，而诗人“以手为口”，是一代诗文绝佳的士子安常“颍悟绝人”却隐居乡间，权充一名村医，自己也因诗文得祸，贬居僻远两人连境遇都有同“异”更“异”的是他们都不用“耳”庞安常不用耳是因为耳聋，耳聋而不听，只凭自己的眼明心慧作者不用耳，则是出于性情不以一身祸福，易其忧国之心”（陆游：《题东坡贴》）率性而为，不为世风流转，不为时论所惑，活出自己的独立不倚，一派天然，凭的也是眼明心慧如此看来，作者那一句“皆一时异人也”，实在寄寓了很深的感叹从这一句谐谑之中，我们自然也可以见出作者开朗诙谐、活泼风趣的性情而作者贬居僻远却自居“异人”，这又是多么乐观、自信这种乐观、自信，在后文记游的《浣溪沙》词中表现的更加充分白居易有《醉歌示妓人商玲珑》诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老而苏轼却高歌“谁道人间无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡！”这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。

3、揣摩作者情感 乐观！旷达！ “老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志英雄所见略同，苏轼在《游沙湖》中也有同样的话：“谁道人生无再少？休将白发唱黄鸡是什么，让这两位仕途失意的文人吟出如此豪迈的句子，是乐观的心态 　心态决定命运诚然，命运的起起伏伏是我们无法改变的，我们所能做的只是改变自己的心态乐观、积极的心态会给你无穷的力量，会让你有一个积极的思考方式，会让你永远看到希望相反，悲观消极的心态只会使你失去信心与希望，你永远也不会比你想象中的自己更成功，那么等待你的可能就是失败与苦难了 是啊，自信人生三百年，会当击水三千里如果你坚信你可以，如果你不曾放弃希望，如果你永远乐观，那么谁也不可能打败你！傅雷说：“没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的我们何不把那些人生的失意与坎坷作为磨炼自己的机会，彰显能力的另一种表现笑看困境，笑看人生 小结：黄州不是苏轼的战场， 沙湖却是苏轼的沙湖！ 附【译文】　　黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。

庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人病好之后，和他一同游览清泉寺寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥晚间萧萧细雨里子规啼鸣谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡这一天，喝得大醉了回去。