《大学节选》习题2.doc

《大学节选》习题分层训练．下列句子中含通假字的一项是 (　　)．此之谓自谦 ．如恶恶臭．故谚有之曰 ．故君子不出家而成教于国解析　项，“谦”通“慊”答案　．下列加点的词解释不正确的一项是 (　　)．壹是皆以修身为本　　　　壹是：一切，一律．小人闲居为不善 闲居：平时居住．之其所哀矜而辟焉 哀矜：怜悯，同情．上老老而民兴孝 老老：尊敬老人解析　项，“闲居”指“独处”．下列各句中加点词语古今同义的一项是 (　　)．其机如此 ．此之谓自谦．大学之道 ．大人闲居为不善答案　解析　项，古义，自我满足今义，自己表示谦虚项，古义，古代天子设立的学校，与小学相对而言，教以穷理、正心、修身、治人之道今义，实施高等教育的学校的一种，包括综合大学和专科大学、学院项，古义，独处今义，在家里住着没有工作做．对下列加点词的意义和用法的判断，正确的一项是 (　　)(分)①心不在焉，视而不见　②人之其所亲爱而辟焉　③见君子而后厌然　④人之视己，如见其肺肝然．①与②相同，③与④不同。

．①与②相同，③与④相同．①与②不同，③与④不同．①与②不同，③与④相同解析　“焉”：①代词，这；②语气助词，表陈述语气然”：③形容词词尾，……的样子；④代词，那样答案　．下列句子中加点词所含词类活用现象与例句相同的一项是 (　　)例句：上老老而民兴孝．其所厚者薄，而其所薄者厚．欲修其身者，先正其心．非能水也，而绝江河 ．先诚其意解析　项与例句都是形容词活用作动词项，形容词的使动用法；项，名词用作动词；项，形容词的使动用法答案　．下列语句从句式角度看，不同类的一项是 (　　)．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦．弟者，所以事长也．所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也．德者，本也；财者，末也解析　项是宾语前置句，其余是判断句答案　．填空)古代所说的“四书”是、、《论语》、《孟子》)，，听而不闻，食而不知其味答案　()《大学》　《中庸》　()心不在焉　视而不见 阅读文本选段，完成～题大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知致知在格物物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本其本乱而末治者，否矣其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味此谓修身在正其心．下列加点的词，解释不正确的一项是 (　　)．知止而后有定　　　　　止：终止．致知在格物 格：推究．此谓诚于中，形于外 形：表现．故君子必慎其独也 慎：谨慎解析　项，“止”，应为“最高的境界”答案　．下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是 (　　)解析　项，①代词，……的人；②代词，……的东西。

项，都是代词，放在动词前面，构成名词性短语项，都是连词，表转折关系项，都是介词，用，把答案　．下列语句编为四组，全部属于直接阐述“大学之道”的一项是 (　　)①物有本末，事有终始　②欲治其国者，先齐其家　③欲修其身者，先正其心　④物格而后知至，知至而后意诚　⑤掩其不善，而著其善　⑥有所好乐，则不得其正．①⑤⑥ ．②③④ ．①④⑤ ．②③⑥解析　①不是直接阐释，⑤是“小人”的做法，⑥是从反面说明排除这三项即可答案　．下列对文意的理解，不正确的一项是 (　　)．“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界．要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物．上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本否则，就不可能有好的治理．品德低下的人背地里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，这说明他们也要“慎独”解析　项，理解不正确，原文是“掩其不善，而著其善”，并没有说这类人也要“慎独”答案　．把文中画横线的语句翻译成现代汉语)古之欲明明德于天下者，先治其国。

译文：()其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也译文：()此谓诚于中，形于外译文：解析　在这三个语句中，翻译的重点是有词类活用现象的词，如“明明德”的“明”，“诚于中”的“诚”，“形于外”的“形”；以及文言句式，如“未之有也”等答案　()古代要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家)所看重的反而疏远了，所疏远的却厚待于他，这样的事情是没有的)这就是所说的内心真诚在外表上表现出来阅读下面的文字，完成～题得道之士，外化而内不化外化，所以入人①也；内不化，所以全其身也故内有一定之操，而外能诎伸、赢缩、卷舒，与物推移，故万举而不陷所以贵圣人者，以其能龙变也今扌卷扌卷然②守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者，此察于小好，而塞于大道也赵宣孟活饥人于委桑之下，而天下称仁焉；荆佽非③犯河中之难，不失其守，而天下称勇焉是故见小行则可以论大体矣田子方见老马于道，喟然有志焉以问其御曰：“此何马也？”其御曰：“此故公家畜也老罢④而不为用，出而鬻之田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也束帛以赎之罢武闻之，知所归心矣齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮，问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。

其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌庄公曰：“此为人而必为天下勇武矣回车而避之勇武闻之，知所尽死矣故田子方隐一老马而魏国载之，齐庄公避一螳螂而勇武归之汤教祝网者，而四十国朝；文王葬死人之骸，而九夷归之；武王荫暍人⑤于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德；越王勾践一决狱无辜，援龙渊⑥而切其股，血流至足，以自罚也，而战武士必其死故圣人行之于小，则可以覆大矣；审之于近，则可以怀远矣节选自《淮南子·人间训》)【注】　①入人：与世人和谐②扌卷(á)扌卷然：勤苦貌③佽(ì)非：人名④罢(í)：通“疲”，疲劳，病弱⑤暍 (ē)人：中暑的人⑥龙渊：宝剑名．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 (　　)．故内有一定之操，而外能诎伸　　　　诎：同“屈”．故田子方隐一老马而魏国载之 载：拥戴．武王荫暍人于樾下 荫：树荫．越王勾践一决狱无辜 狱：案件解析　项，“荫”应为“把……安置到树荫下”答案　．下列各组语句中加点词的意义和用法都相同的一组是 (　　)解析　项，都是连词，表假设，即使。

项，①连词，所以；②名词，事情项，①介词，跟、同；②动词，送给项，①动词，是；②介词，替答案　．下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项 是(　　)．不失其守，而天下称(之)勇焉．罢武闻之，知(田子方)所归心矣．(齐庄公)回车而避之．汤教祝网者，而四十国朝(焉)解析　项，应是“罢武”答案　．下列句子编为四组，全能具体表现“行小覆大”“审近怀远”的一组是(　　)①捲捲然守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者　②赵宣孟活饥人于委桑之下，而天下称仁焉　③是故见小行则可以论大体矣　④田子方见老马于道，喟然有志焉　⑤齐庄公避一螳螂而勇武归之　⑥武王荫暍人于樾下……而天下怀其德．①②③ ．④⑤⑥．①③④ ．②⑤⑥解析　①是“察于小好，而塞于大道”的人的表现；③是对第一段内容的总结，包括正反两个方面；④只是表现田子方见到老马表示感慨，还没见到他的行为答案　．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 (　　)．圣人内有操守，外能与物推移，即使处在千变万化的环境中，也不会陷于失败的境地．田子方用丝绸赎回了病弱的老马，表现了他的怜悯之心，老弱的军人因此归附于他。

．作者用螳臂当车的故事，表现了齐庄公对“知进而不知却，不量力而轻敌”行为的否定．文王葬死人之骸、勾践自罚等事例表现了圣人慎重对待身边的事，可以使远方的人归附解析　项，“知进而不知却，不量力而轻敌”是御者说的话；齐庄公并没有否定螳螂的做法，反而赞赏它的勇气答案　．把文中画横线的语句翻译成现代汉语)是故见小行则可以论大体矣译文：()少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也译文：()勇武闻之，知所尽死矣译文：解析　在这三句中，翻译的重点是“小行”“大体”“尽死”等词的古今异义答案　()因此看一个人具体的行为，就可以评价他的思想了)年轻的时候贪图它的力气，老了就抛弃它，这是仁德的人所不愿做的)那些勇敢的人听到这件事，都知道自己应该为谁效死力了参考译文】通晓事理的人，外在的行为会发生变化而内心思想不会变化外在的行为变化，是为了与世人和谐相处；内在思想不变化是用来保全他的身心因此内心有了固定的操守，外部就能够曲伸变化，或长或短，或卷曲或舒展，与外物一起变迁，因此即使有一万次举动也不会陷入失败之中人们)尊重圣人的原因，是因为他们能像龙一样善于变化现在的人，苦苦地恪守一种节操，推行一种德行，即使达到粉身碎骨的程度，也还不能改变初衷，是因为他们对小的利益看得很清楚，而在大的道理上却被壅蔽了。

赵宣孟在桑树荫下救活了饥饿的人，天下称颂他的仁惠；楚国的佽非面对江中的恶龙果敢地冲了上去，没有失去他的勇气，天下人称赞他的勇敢因此看一个人具体的行为，就可以评价他的思想了田子方在路上看到一匹老马，深有感触地叹息了一声，问他的车夫说：“这是一匹什么马？”车夫回答说：“这原是您家里喂养的一匹马，因为年老体衰，不中用了，所以把它拉出来卖了田子方说：“年轻的时候贪图它的力气，老了就抛弃它，这是仁德的人所不愿做的于是用五匹丝绸把它赎了回来老病军人听到这件事，都衷心地归附田子方齐庄公出外打猎，看到有一只昆虫举起它的脚要击打他的车轮庄公问他的车夫说：“这是什么虫子？”回答说：“这就是人们所说的螳螂这种虫子，知道前进而不知道后退，它不自量力并且轻。