好仁不好学-其蔽也愚(课内外素材拓展)

1、“韦编三绝”： 孔子读易的次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编连起来。 后就用来形容读书勤奋，刻苦治学。,古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。,对现实生活的启示,社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢？这让我们不得不思考，现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重？,电话诈骗受害者状告银行，消除管理漏洞成关键 珠海出重拳打击银行卡犯罪 洛杉矶警方设立高科技反恐中心 苏州破网络犯罪大案 黑客盗虚产50亿 福建电力严厉打击高科技窃电行为 往奶粉里掺三聚氰胺，地沟油的提炼，用瘦肉精喂猪都是掌握了高科技的人所为或是他们助纣为虐的结果。,qng,我们忽视的，正是千百年来我们的先贤们所追崇的修身养性。 现今的教育，忽视了培养学生美好的德行。从小学，就忽视思想品德课，重点学习主科目，这正是高科技生活下的矛盾。 学习先进的

2、知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。,有才无德对社会的危害更大,7,2019/6/14,21世纪的学习观,学会做人、学会学习、 学会合作、学会生存。 学会做人是立身之本， 学会学习是成才之要， 学会生存是立足之策。,8,2019/6/14,孔子的“学习观”,9,2019/6/14,好仁而不好学, 其蔽也愚,10,2019/6/14,怎么学 学什么,11,2019/6/14,阅读思考 你认为孔子所说的“学”有哪些内涵？对你有什么启发？,为什么要学（第1、2、3章） 学什么（第4、5、10、11章） 什么是好学（第7、8章） 什么是学的基本内涵（第4、5、6章）,语段内容分析,疏通课文,1、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”,【译文】孔子说：“生下来就知道（生下来就有知识），这种人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等的；遇到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不学

3、习，这种人就是下等的了。”,【评析】孔子希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。（不愤不启，不悱不发。）,连词，表顺承,代词，指代古代知识和道理,2、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”,【译文】孔子说：“我不是生下来就知道的人，而是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的人。”,【评析】孔子认为，自己并不是天才，而是好学。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。,相当于“而”，表修饰,3、子曰：“十室之邑，必有忠信 如丘者焉，不如丘之好学也。”,【译文】孔子说：“只有十户人家的小地方，也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜欢学习啊。”,【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，但他坦言自己非常好学，他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。”,主谓之间，取独,真实，真心诚意，不虚伪,4、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居（1），吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学，其蔽也荡（

4、3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”,（1）居：坐。（2）愚：愚蠢。（3）荡：放浪而没有准则。好高鹜远而没有根基。（4）贼：害。（5）绞：说话尖刻。,孔子说：“仲由，你听说过六种德行、六种弊病吗？” 仲由回答：“没有啊。” 孔子道：“坐下！我告诉你：一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢（不应以仁爱之心对待的，却以仁爱之心去对待）；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪而没有准则；一味喜欢诚信而不喜欢学，它的弊病是害人害己；一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人；一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸；一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。”,本章谈“仁之度”，“学”后省略了一个“礼” 字，“礼”即“度”，好仁若无礼度，则为愚仁。 孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品 德都要有“礼”有“度”。,好仁不好学，其蔽也愚,一味地喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。,东郭先生与狼,主人公因为没明辨是非善恶而带来麻烦甚至送了命。,农夫与蛇,对坏人或敌人的仁慈就是对自己的残忍,春秋时期，

5、宋楚在弘大战，楚军正在渡河，宋有大将建议趁此消灭楚军。宋襄公为了表示“仁”，说是不鼓不成列，要等楚军完全渡过河列好阵以后再战。结果宋军大败，宋襄公自己也因伤了腿而送命.,宋军吃了败仗，损失惨重，都埋怨宋襄公不听公子夷目的意见，他却教训道：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。“宋襄公遵循的战争原则，可能是古代原始社会村社间械斗的公共规则。但时代变了，战争性质不同，仍固守老的法则，必然要失败。宋襄公因泓战伤发，不久死去，他的图霸也就成为历史上的笑柄。,君子在战场上不再伤害已经受了伤的人，不俘虏头发、胡子花白的人。古代领兵作战，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。,一个老和尚和一个小和尚在寺庙打坐参禅，这时一条蛇 爬了过来，吐着舌头欲咬人，老和尚拿起禅杖一下就把 蛇打死了。小和尚便说：“师傅，我们出家人以慈悲为 怀，这蛇虽有毒，可也是一条生命啊，怎么能在菩萨面 前杀生呢？”老和尚说：“ 。”,除恶即为善,除暴以安良,好知不好学，其蔽也荡,一味地喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪没有准则。,山西高考“高

6、科技”作弊案,2008年高考期间，山西警方抓获一伙“高科技” 作弊者，今年6月1日，山西省太原市迎泽区人民法院 对涉案的10名涉案被告人作出判决：10名被告人均构 成非法获取国家秘密罪，分别被判处免予刑事处罚、 缓刑到两年有期徒刑不等。,伪装成钱包模样的高考作弊器,一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等也会害人害己。,正面事例：诸葛亮,好信不好学，其蔽也贼,一味喜欢诚信而不好学，它的弊病是害人害己。,贼 伤害。论语先进：“贼夫人之子。”（这会害了子羔啊！） 杀害。左传宣公二年：“宣子骤谏，公患之，使钥麑贼之。” 刺客。史记秦始皇本纪：“燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼。” 祸患。论积贮疏：“淫侈之俗日日紧长，是天下之大贼也。” 强盗。童区寄传：“贼二人得我，我幸皆杀之矣。” 违法乱纪、犯上作乱的人。赤壁之战：“操虽托名汉相，其实汉贼也。” 偷东西的人。狱中杂记：“又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二。” 凶残。书博鸡者事：“臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士哉！” 【贼风】从小缝小孔里透进来的风。 【贼秃】对和尚的侮辱性

7、称呼。,古代常识积累,古代“三尺” 中国传统文化中，常常有“三尺”这个数量词，含义却各不相同。最有名的 是 “举头三尺有神明”，这个“三尺”好理解，就是指距离。 而平民出身的天子刘邦总喜欢吹嘘自己凭“三尺剑”得天下，这个“三尺”有讲究。原来，周朝规定：佩剑分为上制、中制和下制，其中最高级别的上制，佩剑长三尺，所以又用“三尺”来指定剑。当时刘邦不过区区亭长，有没有资格佩三尺剑，就不得而知了。 唐朝王勃在滕王阁序里则提到“三尺微命，一介书生”，大家千万别误会这“三尺”是王勃的身高。这个三尺指的是系在腰间的绅带。礼记玉藻载：“绅长制，士三尺。”郑玄解释说，“绅，带之垂者”，即下垂的那部分。官爵高低，就看腰带垂下来的长度，越长的官爵越高，士这个级别的，垂下来的长度为三尺。王勃自况为“士”，所以自称“三尺”。 顺便说“微命”，不是说命不值钱，而是指周朝的官爵等级，礼记王制规定，官爵等级分为九个层次，最高的是“九命”，例如伯为九命，公、侯、伯手下的士，等级为“一命”，最低等级的士没有“命”。所以王勃说自己“微命”，就是说自己等级低微。 纸发明以前，法律条文刻在三尺竹简上，故而“三尺”又指代法律。,

8、哀公 谥号（读音：sh ho），是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。 文、武、明、睿、 康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝（后人称呼，不是正式的谥号）、废帝（后人称呼，不是正式的谥号）往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝（后人称呼，不是正式的谥号）、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。 谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类： 属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等； 属于批评的有：炀、历、灵等； 属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。,孔子途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子

9、说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”,德行高尚的人不一定要“言必信，行必果”。 孔子说：“言必信，行必果，硁kng硁然小人哉！”（论语子路）意思是说，言语一定要信实，行为一定要坚决，这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言行的小人啊！ 孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 是否坚持信，关键要看是否符合义。,好直不好学，其蔽也绞,一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人。,良药不一定苦口，忠言不一定要逆耳。,婉谏：淳于髡谏齐威王、邹忌谏齐威王。 直谏：魏征谏唐太宗，有贞观之治，因为太宗明智。 关龙逄png 谏夏桀而死。 比干谏商纣被挖心。 伍子胥谏吴王夫差被逼自杀，抛尸江中任其腐烂。,kn,齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政 卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮， 左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王 之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此 鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是 乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。 诸侯震惊，皆还齐侵地。,齐威王在位时，喜欢说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于 饮酒之中，不理政事，把政事托付给卿大夫。文武百官荒淫放纵， 诸侯各国一起来侵犯，齐国灭亡就在朝夕之间了，齐王身边近臣 都不敢进谏。淳于髡用隐语来劝谏齐威王，说：“都城中有一只 大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞也不叫，大王知道这鸟是 怎么一回事吗？”威王说：“这鸟不飞则已，一飞就直冲云霄； 不叫则已，一叫就使人震惊。”于是就诏令全国七十二县的长官 入朝议事，奖赏一人，诛杀一人，又发兵御敌，诸侯十分惊恐， 都归还了侵占齐国的土地。,齐国要攻打魏国，淳于髡对齐王说：“韩子卢是 天下跑得极快的犬；东郭逡 qn 是人所共知的极其狡猾的兔子。韩子卢追逐东郭逡，环山追跑了三圈，跳跃翻山追了五次。兔子筋疲力尽地跑在前面，犬疲惫不堪地跟在后面，犬与兔都疲惫至极，最后分别死在了自己所在的地方。农夫看见了，没遭受任何劳

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