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古代汉语教案 齐桓公伐楚 宫之奇谏假道齐桓公伐楚

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    • 1、第 二 次课摘 要授课题目(章、节)齐桓公伐楚 宫之奇谏假道教学主要内容及重点难点:齐桓公伐楚、 宫之奇谏假道中文言知识、历史文化常识。内 容齐桓公伐楚一、背景材料1.齐桓公:(?前643)春秋时齐国第十六代国君(前685前643),姜姓,名小白。姜太公第十二代孙,僖公三子,襄公之弟。其兄襄公被杀后,由莒回国即位。任用管仲改革,选贤任能,加强武备,发展生产。号召“尊王攘夷”,助燕败北戎,援救邢、卫,阻止狄族进攻中原,国力强盛。联合中原各国攻楚之盟国蔡,与楚在召陵(今河南郾城东北)会盟。又安定周朝王室内乱,多次会盟诸侯,成为春秋五霸之首。春秋五霸:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。(另说为 齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)2.前奏齐侯与蔡姬乘舟于囿,荡公。公惧变色;禁之,不可。公怒,归之,未之绝也。蔡人嫁之。二、春秋经文四年春王正月,公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯,许男、曹伯侵蔡。蔡溃,遂伐楚,次于陘。夏,许男新臣卒。楚屈完来盟于师,盟于召陵。三、正文串讲四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾

      2、地也,何故?”管仲对曰:“昔召康公命我先君太公曰:五侯九伯,女实征之,以夹辅周第 页室。赐我先君履:东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是徵;昭王南征而不复,寡人是问。”对曰:“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?昭王之不复,君其问诸水滨。”师进,次于陉。夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。齐侯曰:“岂不榖是为? 先君之好是继,与不榖同好,何如?”对曰:“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。”齐侯曰:“以此众战,谁能御之!以此攻城,何城不克!”对曰:“君若以德绥诸侯,谁敢不服? 君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!”屈完及诸侯盟。四、文言知识宾语前置句:寡人是征(问)/岂不榖是为“之”的取独用法:不虞君之涉吾地也/贡之不入“其”作副词表祈使语气:君其问诸水滨宫之奇谏假道(僖公五年)一、春秋经文五年春,晋侯杀其世子申生。杞伯姬来朝其子。夏,公孙兹如牟。公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首止。秋八月,诸侯盟于首止。郑伯逃归不盟。楚人灭弦,弦子奔黄。九月戊申朔,日有食之。冬

      3、,晋人执虞公。二、正文串讲晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可翫。一之谓甚,其可再乎?谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞、虢之谓也。”公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:大伯、虞仲,大王之昭也。大伯不从,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓,庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故周书曰:皇天无亲,惟德是辅。又曰:黍稷非馨,明德惟馨。又曰:民不易物,惟德繄物。如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗听,许晋使。宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣。”冬十二月丙子朔,晋灭虢,虢公丑奔京师。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公及其大夫井伯,以媵秦穆姬。而修虞祀,且归其职贡于王。三、文言知识1.用字情况谓为:通假字。一之谓甚,其可再乎,谓通为,算是。僵逼:通假字。不唯信乎,值通逼,逼近、迫近。絮洁:通假字

      4、。吾享祀丰絮,絮通洁。冯凭:古今字。神所冯依,冯,音ping,后来写作凭。2.词义分析 假:晋侯复假道于虞以伐破,假,借、借用,假道即借路。表:辘,虞之表也,表,外面,即外部屏障。犹尚:犹尚害之,犹尚,两个同义副词连用,含义相当于单个的犹或尚,尚且。昭穆:古代宗庙中神主(牌位)的次序。始祖居中,其第二代子嗣在左为昭,其第三代(即第二代之子嗣)在右为穆,其第四代(即第三代之子嗣)在左为昭,其第五代(即第四代之子嗣在右为穆,类推。大(tai)伯虞仲,大王之昭也。.就仲就叔,王季之穆大王于周为穆,故其子大伯、虞仲为昭;王季是大伯、虞仲弟,也为昭,故其次子破仲、三子就叔为穆。据:神必据我,据,依附、保佑。许:弗听,许晋使,许,允许、许可。3.语法其虞破之谓也:宾语前置,之复指前置宾语虞破。其首语气词。大伯不从,是以不嗣:是以,义即以是(因此),介词以的是前置。将虢是灭,何爱于虞:宾语前置,代词是复指灭的前置虢,疑问代词何是爱的前置宾语。且虞能亲于桓庄乎,其爱之也:这是一个特殊的倒装结构。指晋国(其的语法作用相当于晋之勺,之代虞。全句的顺序是且晋之爱虞也,能亲于桓庄乎?鬼神非人实亲,惟德是依:宾语前置,代词实、是分别复置宾语人、德。明德惟馨、而明德以荐馨香:明,形容词的使动用法,使昭明。宫之奇以其族行:连动结构,以,用作动词,率领。虞不腊矣:腊,古代年终举行的祭祀活动,本是名词,这里活动词,举行腊祭。师还,馆于虞:馆,本是名词(宾馆),这里活用为动词,驻扎)。第 页

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