鬼谷子全书--2018版
62页1、鬼谷子全书(原文与译文)千秋功过,谋略之师春秋战国时期,诸侯争霸,百家争鸣,就是在这样的一个时代,诞生了被称为纵横家鼻祖的鬼谷子以及享有“智慧禁果、旷世奇书”之称的鬼谷子。鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。战国时代,鬼谷子名闻遐迩,苏秦和张仪是他的得意高徒,孙膑和庞涓亦为其得意弟子。所以,鬼谷子不仅是纵横家,也是军事家。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此,历来学者对鬼谷子一书推崇者甚少,而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否,关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当,则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六国共同抗秦,显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧,将六国合纵土蹦瓦解,为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能。”潜谋于无形,常胜于不争不费,此为鬼谷子之精髓所在。孙子兵法侧重于总体战略,而鬼谷子则专于具体技巧,两者可说是相辅相成。鬼谷子一书,博大精
2、深,集中体现了鬼谷子的纵横思想学说,虽然篇幅不长但是富含哲理,博大精深。除主要讲述捭阖游说之术外,还包含丰富的人生哲学、政治谋略、治国治军之道、修身养性等内容。也可以说,鬼谷子是一部研究社会政治斗争谋略与权术的智慧之书。鬼谷子不仅在中国国内流传了两千多年,而且很早就流传到了国外,尤其在德国、日本、美国及东南亚等国产生了相当大的影响。德国著名的历史哲学家斯宾格勒,在西方的没落一书中,对鬼谷子的评价是:“鬼谷子的察人之明,对历史可能性的洞察以及对当时外交合纵连横艺术的掌握,必然使他成为当时最有影响的人物之一。”日本著名企业家大桥武夫则把鬼谷子智谋运用到企业经营与管理活动当中,并写出了一本鬼谷子与经营谋略的著作而受到商界的普遍推崇。鬼谷子一书闪烁着古人无与伦比的智慧光芒,无愧于中华民族传统文化的传世经典。其中所阐述的规律和方法,无论在政治、军事,还是在外交、游说等方面,都有许许多多成功运用的案例,被世人广为流传、经久不衰。翻开这本旷世奇书鬼谷子,你定会感到她的瑰奇斑斓。捭阖第一阴阳互动,纵横天地谁与争锋捭即开,阖即闭。捭阖,即大开大合,大启大闭。纵横捭阖,是战国策士们立身处世、说诸侯、干人主
3、、掌机变、握形势的总原则,是鬼谷子的中心思想。捭为阳,阖为阴。捭阖之道,即阴阳法则。鬼谷子认为,游说人主,掌握形势,操纵政治风云,处理社会事务,必用捭阖之术、阴阳之道。或开启之,拨动之,促其发展变化,并在其发展变化中因势而利导之,实现施术者的既定决策,此为用阳;或闭藏之,压抑之,令其停滞,使其转化,以更好地把握形势,使事物按施术者的意向发展,此为用阴。阴阳之道,就是在处理事物时发挥施术者的主观能动性,促其发展转化,而使施术者从中获利。原 文粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户。筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。夫贤、不肖,智、愚,勇、怯,仁、义有差。乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意,微排其崩言,而捭反之,以求其实,实得其指,阖而捭之,以求其利。或开而示之,或阖而闭之。开而示之者,同其情也;阖而闭之者。异其诚也。
4、可与不可,明审其计谋,以原其同异。离合有守。先从其志。即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微。而与道相追。捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。故捭者,或捭而出之,或捭而纳之;阖者,或阖而取之。或捭而去之。捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。捭阖者,道之大化,说之变也。必豫审其变化,吉凶大命系焉。口者,心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入。故关之以捭阖。制之以出入。捭之者,开也、言也、阳也;阖之者。闭也,谋也、阴也。阴阳其和,终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳,曰“始”。故言死亡,忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴,曰“终”。诸言法阳之类者,皆曰“始”,言善以始其事;诸言法阴之类者,皆曰“终”,言恶以终其谋。捭阖之道,以阴阳试之。故与阳言者依崇高,与阴言者依卑小。以下求小,以高求大。由此言之,无所不出,无所不入,无所不可。可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。为小无内
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