鬼谷子修炼的五层境界

1、鬼谷子修炼的五层境界：真人、至人、圣人、贤人、凡人鬼谷子兰彦岭 2020-01-04 15:36:11下面让我们看鬼谷子是如何论述的1、真人原文：“生受于天，谓之真人;真人者，与天为一而知之者。”注译：本性由上天直接授予的人，叫做真人。所谓真人，是与天地自然融为一体而知道得道的人。鬼谷子的思想内核属于道家，所以在这里他用了道家中的“真人”概念。根据道家的观点，真人属于洞悉宇宙和人生真谛的人，属于清醒的觉悟者。如果用佛家来对应的话，就是修成真佛了。真人就是这样一种与天地同生、日月同寿之人。真人的说法最早见于庄子大宗师：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距;翛然而往，翛然而来而已矣。”这里描述的真人睡眠没有梦，梦醒没有忧愁，活得自由而逍遥。关于真人，洞元自然经诀言：“真人者，体洞虚无，与道合真，同于自然，无所不能，无所不知，无所不通。”这种深谙天地万物之理的获取方式，后人往往称之为“道知”。在道家文化系统中，老子是太上道祖，属于道家的至尊创始人，类似于释迦牟尼的地位。在唐朝的时候，关尹子、文子、列子、庄子都被封为真人，鬼谷子、张

2、三丰、王重阳也是众人公认的真人。在中医养生学上，真人具有什么样的特征?黄帝内经素问上古天真论中说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”这里所谓的真人能够参悟天地阴阳变化，吐故纳新、守住心神，与天地同寿、日月同辉。可以说，如此人生境界不是容易修成的。2、至人所谓至人，就是拥有高尚的道德修养，同时不同凡俗、和于阴阳而长寿之人。黄帝内经素问上古天真论中说：“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。”从这里，我们可以看出至人的豁达和超脱，他们心神统一、顺应自然，笑傲江湖之间，达到“不以物喜、不以己悲”的人生境界。关于至人，庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”注译：说至人畅游天地，达到忘记自己的地步。神人即真人，不追求世俗的成功，成就万物但又不据为己有。圣人不追求名声，只求惠泽万民。这是真人、至人、圣人之间的区别。3、圣人所谓圣人，即知行完备、至善之人。原文：“内修练而知之，谓之圣人;圣人者，以类知之。”注译：通过修身养性、假以学习而得道的人，叫

3、做圣人。圣人是以类知之的。即以同类的事物加以推导而获知，也就是我们常说的触类旁通。易经乾卦中说：“圣人作而万物睹。”圣的繁体为聖，上左有“耳”以表闻听，通达天地之正理;上右有“口”表以宣扬道理，教化大众;下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。这说明要想成为一个圣人，必须具备三个能力：一是倾听学习道理的能力;二是演说传道的能力;三是王者风范和超强领导力。如何才能修炼到这种能力呢?圣人是学习研究、触类旁通而悟道的。圣人距离我们并不是遥不可及，只要我们肯下功夫修炼自己，专注学习、格物致知，就能成为圣人。正因如此，王阳明认为人人皆可成圣。原文：“故人与生一，出于化物。知类在窍。”注译：人虽然从一而生，内在本性是一样的，但随着各自出生之后随事物、环境不同而改变，即因积习不同而显得性格各异。人类认识各类事物，都是通过九窍。人刚生下来，最初的天性都是如素丝一样纯白，后来由于人的九窍感官所接触的世界环境不同，所以导致人的性格纷繁多样。作为圣人，对世俗的熏染是保持警惕性的，不是被动的随波逐流，而是要主动选择环境。孟母三迁就是例子。西汉刘向说苑杂言：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之

4、化矣;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”说的就是一个人在修炼自我时要注意环境的双向影响。鬼谷子认为，每个人都可以通过九窍的吸收来把自我修炼成圣人的境界。圣人的“知”不像真人的“知”那样玄奥，真人的“知”需要顿悟，机缘不到，努力白费。但是圣人的“知”可以通过后天的勤奋修炼而获取的。不过，我们需要掌握一套科学的学习方法，即“以类知之”。先是搜集资料，把世界上各种复杂的事物分类，然后进行比较分析，再加以演绎归纳而推论出自己的真知灼见。于是你就拥有了自己的“一家之言”。如果你在某个领域既有独到的创见，又有演说传播能力，众人就会称赞你的学问，做得好你就是这个领域的“圣人”。大家说是不是这个道理?你如果在自己所处的行业是个“圣人”，还愁没有未来吗?在养生方面，黄帝内经说：“圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务。”大隐隐于市，小隐隐于野。圣人与民同乐、心情平和，具有轻松处理各项世俗琐事的能力，内在情绪不为胡思乱想而忧虑烦恼，往往能够恬然自得、自我满足，一般都比较高寿，即使到了晚年，也

5、将是一个慈眉善目的可爱长者。4、贤人什么是贤人?根据大戴礼记哀公问五义中的说法是：“所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统;行中矩绳，而不伤于本;言足法于天下，而不害于其身;躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。”做人做事循规蹈矩，不违背社会和民俗的常理。史记太史公自序中说：“守法不失大理，言古贤人，增主之明。”遵守规律法规，而又通情达理，在大是大非上绝不糊涂。这就是贤人。唐代杜甫在述古中说：“贤人识定分，进退固其宜。”这说明贤人做人事要懂分寸、知进退，什么能干什么不能干，该干多少才恰到好处，这些都要心知肚明。我们身边就有很多这样的人，对不对?他们做人做事深受众人敬佩，如遇矛盾纠纷就有人主动找他们调和，因为他们的贤能让敌对双方都能接受和信服。不偏不倚，在法理和人情间找到平衡点。这就是中庸之道，贤人处世之法宝。5、凡人所谓凡人，也就是平凡的众人。鬼谷子称这些人是“有所疑惑”、“心术不通”之人。在世界上，纵观芸芸众生，大多数都是凡人。凡人就是平常的人、平庸的人，陷入尘俗的喜怒哀乐而不可自拔的人。古希腊诗人荷马说：“无声无息地了却一生是平庸的。”没有人甘心做一个平庸的凡人，每个

6、人在少年时期都曾有过理想和美梦。然而，当理想遇到现实的时候，我们就开始陷入人生的困惑，不知何去何从?原文：“有所疑惑，通于心术;术必有不通。”注译：如果有疑惑不解的地方，要通过心的思考而运用适宜的方法来判断;如果没有适宜的方法，必然不会通达。为什么你会陷入困惑和迷茫?面对人生乱象、复杂事物，生活在“疑惑”之中，很多人把九窍所得来的诸多资料和信息，不能通过心神的有效思考而转化为自己的真知灼见。他们的最大问题就是“心术不通”，也就是我们常说的不开窍。每天蒙蔽心智，丧失了目标和方向，放弃了理想和追求，浑浑噩噩地困顿于日常名利争夺以及酒色财色的麻醉中。著名音乐人李宗盛曾有一首凡人歌，其中道尽凡人的困惑和心酸。其词如下你我皆凡人生在人世间终日奔波苦一刻不得闲既然不是仙难免有杂念道义放两旁利字摆中间多少男子汉一怒为红颜多少同林鸟已成分飞燕人生何其短何必苦苦恋爱人不见了向谁去喊冤生活的庸碌、杂念的困扰、利益的追逐、爱情的迷茫、婚姻的迷失人生如梦，凡人就在这样的烦扰中恍恍惚惚，从少年到老年，不知不觉老之将至。关于这类“心术不通”的迷惑之人，苏轼有首诗云：“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。随贫随富且欢乐

7、，不开口笑是痴人。”相传在蜗牛角上有两个小国家，为争抢地盘爆发战争，尸横遍野、血流成河。这就是凡人的痴迷。我们都是迷途的羔羊，而牧羊人则不知去向。很多人皈依宗教和高师，希望以此获得人生的开悟。事实上，要想摆脱人生的疑惑和困扰，当务之急在于自己的“心术要通”。无论是宗教还是高师，都只能从外部做指点，有很多不仅无效，甚至会令你误入歧途。真正打通心术的任务要靠自己来完成。如何打通心术?以及打通心术将达到什么效果?原文：“其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。”注译：心术通达之后，五脏精气得到涵养，这时要努力使心神合一，精神集中。这便叫做“通神而化”。在这里，鬼谷子认为一个人要想让心术通达，要想从平庸的纷扰中超拔而出，就需要润养五气。五气即五脏之气。在润养五脏之气中，最关键的是心神的修养。养心的要点是两个字舍神。什么意思?舍，就是宿舍、住舍;神是心神。就是说你要给自己的心神找一个宿舍，一个安顿的家。五心不定输得干干净净，六神无主活得辛辛苦苦。哪五心?忠心、爱心、关心、孝心、信心，你要给这五个心找个家。心有所安，五脏自然得养，心术自然通达。心无所安，人生处处是迷雾，到哪里都是流浪。如果你做到了润

8、养五气、安顿心神，这样必将改变你平庸的面貌，进而改变你的生活状况。原文：“化有五气者，志也、思也、神也、德也;神其一长也。”注译：什么叫化?通过九窍的感知和心术的加工，使自己通神而升华，这叫做“化”。化有五气，即由心肝脾肺肾五脏之气化育而出的神魂意志魄。其中，心神是其中的首长。五脏精气达到了通神而化的境界，便产生宏大的志向、清澈的思想、旺盛的精神、高尚的道德，心神是统一管理这四者的首领。这就是鬼谷子所谓“盛神法五龙”的具体体现。如果一个人拥有宏大的志向、清澈的思想旺盛的精神和高尚的道德，你说这个人看上去还会平庸吗?这样的人看上去肯定是神采奕奕，极具领袖气质和个人魅力。站在人堆里，就像暗夜中的萤火虫，是那么地不同凡俗。原文：“静和者，养气。养气得其和，四者不衰，四边威势，无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。”注译：养神须先静心，静心才能养气，养气才能气和，气和才能使神得养，神得养，则志、思、神、德就不会衰落，威势不散便能无所不为。如能将此威势存藏于内心，这便叫做达到了神化的境界，这种人便叫真人。现代医学研究表明，静心和气能有效消除压力和抑郁，从而避免诱发心脏病、脑充血及癌症的可能

9、。庄子说：“静默，可以补病;眦蔑可以休老;宁，可以止遽。”意思是，静默可以治病，按摩眼眶可以防止衰老，安宁可以疏解紧张压力。由此可见，“静”是让我们心神旺盛及保身长寿的一字诀和护身符。静和有道、心神得养，一个人就会神采飞扬，举手投足就会透着一股气场和威势，这样做人做事自然更容易成功。从某种意义上说，这就是“真人”。一个通过自我修炼并最终实现理想抱负的人，他的一生没有白活。一个凡人和真人之间的距离到底有多远?我们如何才能达到真人之境?原文：“真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意，而行威势者也。”注译：真人能与天同体、与道合一，能够坚守“一”，即把握自然之道，以此养育万物，怀着上天自然之心，施行恩德，用无为的思想指导意志、思虑，而自然能使威势远播。在这里，鬼谷子告诉我们，真人的说法看似玄之又玄，但实际上并不是高不可攀。每个人距离真人只有一步之遥，关键是你是否开悟。一念凡尘，一念仙佛。开悟了，每个人都是真人。开悟什么?悟道。这个道就是天道和人道(德)。顺应天道和人道做事的人就叫做真人。真人的行为准则是自然而然。在养生方面，倡导以自然知道养自然之身。比如春季重在生发，肝属木，重在养肝，发散，那我可以经常洗澡发散出来。夏天的时候养心，贵在静。秋天要养肺，冬天要养肾，贵在藏。顺应规律，就是不吃违反时令的东西。夏天吃西瓜，它是凉性的，冬天就不要吃，冬天吃就是逆时节。比如中午十二点钟阴阳交替的时候，心经当令，一定要学会休息。凌晨一点到三点之间是肝经当令的时间，这时需要床上休息、静卧，让肝顺利排毒。早上三四点钟咳嗽的病情会加重，因为那是肺排毒的时间。早上五点至七点钟一定要起床上厕所，那时大肠经当令，该排泄的时候就排泄。不排泄，比

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