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古诗文系列课件模板-传言玉女·钱塘元夕

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1、传传言玉女钱钱塘元夕宋代汪元量课课件模板古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕作者简介：汪元量(wn yun lin) 汪元量（12411317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕作者简介：后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有 “诗史”之目，有水云集、湖山类稿。古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕传言玉女钱塘元夕：一片风流，今夕与谁同乐。月台花馆，慨尘埃漠漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱塘依旧，潮生潮落。万点灯光，羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦，恨东皇命薄。昭君泪流，手捻琵琶弦索。离愁聊寄，画楼哀角。古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕注释： 1. 豪华：指元宵节的繁华已逝喻指宋朝昔日的整个太平景象已荡然无存 2. 东皇：指春神。 3. 弦索：指乐器上的弦，泛指

2、弦乐器，这里即指琵琶。古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕简析： “一片风流，今夕与谁同乐？”眼前依然一派繁华景象，但跟谁一起分享呢？元兵指日南下，大兵压境，人心惶惶，苦中作乐，苦何以堪？“月台”二句，描述在月光下，花丛中，台馆依旧林立，但已弥漫敌骑的漫漫的尘埃。“豪华”二句，谓昔日繁华尽逝，只有青山如旧。“钱塘 ”两句，谓钱塘江潮涨潮落仍象从前，似怨江潮无情，不解人间兴衰， “万点灯光”，几句，笔锋一转，由室外之景转写室内。古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕简析：分别从灯光、玉梅、昭君三层落笔。元宵节又称灯节，往日火树银花，灯光锦簇。“羞”字用得好，谓“灯光”也以神州陆沉而权贵们仍沉溺歌舞为羞。“灯光 ”反衬亡国人的视角和心境。感觉“羞” 的不是物，而是人，即作为观照者的词人自己。珠光宝气与万点灯火交相辉映，愈丽愈“羞”，良辰美景，风光不在。古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕简析： “玉梅”两句，梅花凋残，春光不久。暗寓宋朝后妃当此国运将终之时，命运坎坷，怨恨至极。“昭君”两句，应当系喻指宫嫔。从后妃（玉梅）到宫嫔（昭君），都有末日将至之感。 “离愁卿寄，画楼哀角”则总括后妃、宫嫔，也包括作者自己。腹有满腔离宫之愁，只能寄托在戍楼传来的号角声中以 “画”修饰戍楼，用华辞反衬；以“哀” 形容角声，相反相成。古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕简析：幽咽角声，恰如为宋王朝奏起了挽歌。元宵佳节而以“哀角”作结，是伤心人的心声。在南宋词人的词中，临安元宵节是常写的题材之一。但因词人的出发点不同，所表达的意象也不尽一样。或粉饰太平。或无病呻吟。但汪元量此词从元宵节的今昔对比，从中寄托了对国家兴亡的伤感之情。古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕传言玉女钱塘元夕：一片风流，今夕与谁同乐。月台花馆，慨尘埃漠漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱塘依旧，潮生潮落。万点灯光，羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦，恨东皇命薄。昭君泪流，手捻琵琶弦索。离愁聊寄，画楼哀角。谢谢谢谢！

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