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宋元考古-冯恩学课件 雷峰塔考古发现

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  • 卖家[上传人]:清晨86****784
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    • 1、雷峰塔考古发现,一、雷峰塔的建造者与年代 (一)建塔人 五代吴越国最后的国王钱俶,毕生笃信佛教,至死不渝。钱俶统治两浙期间,造经幢,刻佛经,兴建寺院宝塔不计其数。在他为王的31年间,杭州的寺院佛塔数目骤增,使杭州成了名副其实的“东南佛国”。,(二)建造年代 公元971年建造,977年完工。雷峰塔落成仅一年左右,978年吴越亡国。 (三)倒塌年代 北宋方腊军队攻陷杭州城,撤军时火烧雷峰塔,南宋修整。南宋时一场火灾使得雷峰塔再也没有恢复元气,元明清仍有残破塔体,1924年倒塌。,二、关于雷峰塔的传说 明代作家冯梦龙警世通言第二十八回白娘子永镇雷封塔 白蛇传: “西湖水干,江湖不起,雷峰塔倒,白蛇出世”。几经改造的白蛇传在民间广泛流传,与“孟姜女哭长城”、“牛郎织女”、“梁山伯与祝英台”并称为我国四大传说之一,影响遍及全国。,白蛇传起点在断桥,白蛇传终点在雷峰塔,三、考古发掘成果 为重建雷峰塔,2000年2月2001年7月,浙江省文物考古研究所发掘了雷峰塔塔基。,(一)塔的基本结构 考古发掘发现,雷峰塔五代遗迹由保存较为完好的塔基、副阶、地宫及残存的部分塔身构成,南宋及以后重修的外围建筑则有

      2、僧堂、道路、散水等。,1、塔基 佛塔的基础部分,雷峰塔塔基为等边八角形,主体部分为生土台基,四周砌有磐石基座。 唐代以后佛塔多以砖、石或夯土作塔基,而雷峰塔以未经夯筑的土台作塔基。,塔基基座表面雕刻象征佛教“九山八海”的须弥山、海涛,有些石面上还雕刻似鱼似龙的摩羯图案。,塔基基座东、西两面的正中位置设有面阔5m的踏步以登副阶,西侧的踏步在南宋重修时已被废弃。东侧的踏步,宽度亦减至不足3m。,2、塔身 八边形,对径25m, 是现存五代时期佛塔中 体量最大的。残存其底 层部分,保存最高的地 方尚有5m。 为套筒式回廊结构, 由外及里依次为外套筒、 内回廊、内套筒、塔心室。,内、外两层套筒用砖实砌而成,砖缝之间只用黄泥粘接,不用石灰。,回廊、门道、塔心室是可以自由进出活动的空间。外套筒每边正中各设一门。,塔心室处于塔身正中间,平面呈八边形,转角间也各有一个柱洞,雷峰塔地宫就处于塔心室下面。,植物 花卉 瓦当,莲花纹瓦当,(二)地宫的发现 1、地宫 古印度,舍利并不深埋地下,而是直接藏于塔内。佛教传入中国后,逐渐与中国传统的埋葬制度结合起来,产生了瘗埋舍利的地宫。地宫是佛塔的重要组成部分,一般

      3、位于塔心部位的塔基下方,用以保藏佛祖舍利、供养法器及善男信女施舍的财宝。,北魏孝文帝修建的河北定州太和五年(481年)塔基,用夯土筑成,舍利石函直接埋于土中,是目前所知最早的纪年舍利塔基。 隋代佛塔塔基开始在舍利石函的四周砌护石和砖墙。 唐代,仿墓室的地宫正式形成。甘肃武周延载元年(694年)的大云寺塔基中,地宫已出现,同时还使用了金棺银椁。直接仿效中国古代墓葬葬俗,这是舍利瘗埋制度划时代的变革。,唐代仿墓室的地宫出现 之后,南北地宫形制就逐渐 出现分野。北方地宫多仿自 带斜坡墓道的土洞墓式样, 外观呈横穴式,如扶风法门 寺塔地宫。,南方地宫则多仿 自竖穴状土坑墓,以 砖石搭建,如雷峰塔 地宫。,地宫内的铁函,(三)地宫出土文物 纯银阿育王塔 通高35.6cm,分为底座、 塔身、塔身四角耸立四根蕉 叶状山花、塔身正中五重相 轮塔刹。每部分均锤鍱成型, 整体铆焊套接。,(1)塔身 塔身四面镂刻佛祖生前善行的故事画面,分别为“萨捶太子舍身饲虎”、“尸毗王割肉贸鸽”、“快目王舍眼”和“月光王施首” ,四角各有一只大鹏金翅鸟。 萨捶太子舍身饲虎,尸毗王割肉贸鸽,从塔身镂空处可见里面盛有金质容器,即黄金棺,记载中的“佛螺髻发”应供奉在里面。,(2)塔刹由刹杆、 五重相轮和顶部的火焰珠、 宝葫芦构成。塔刹高22.4厘 米,底座装饰12朵覆莲,五 重相轮直径3.44.6cm,外有 忍冬纹、联珠纹,底轮最大, 往上渐收。,(3)四角的山花蕉叶 每角的向外部分有两 个面,各分上下两层,上 面锤鍱、镂刻佛祖一生事 迹的佛传故事画面十六则。 每角的向内部分,刻有坐 像过去世燃灯佛、现 在世释迦牟尼佛和未来世 弥勒佛的竖纵三世佛。,佛 祖 诞 生,步 步 生 莲,二 龙 灌 浴,削 发 出 家,鎏金铜观音像 鎏金铜罗汉像,鎏金 铜观音像,鎏金 盘龙 坐佛像,鎏金银带,如意云纹银带,鎏 金 鸳 鸯 纹 银 饰,重建雷峰塔,雷峰塔新塔落成典礼佛螺髻发舍利供奉法会,西湖十景之一雷峰夕照,

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