高中语文 3.9《劝学》中理解有争议的“而”意义试说素材 新人教版必修.doc

《劝学》中理解有争议的“而”意义试说《劝学》是一篇传统的中学语文教材，关于它的译文可以说比比皆是，要给学生讲解此文，自然不会是太难的事情然而，若对照原文直译，文中的几个“而”却可能让你处境尴尬人们对下面的几个“而”一直有着不同的理解：①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也③登高而招，臂非加长也而见者远④锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂对于上列句中的“而”字，人们的理解是有差异的下面我们逐一分析①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣广东教育出版社出版《教师教学用书》译文为：“君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，就明白事理，行为也不会有过错了北京师范大学出版社出版《中学语文备课全书》译文为：“君子只要多方面地学习，并且每天检查自己的言行，那么就智慧高明，而且行动没有过错了《教师教学用书》认为第一个“而”表递进，第二个“而”表并列；《中学语文备课全书》则认为第一个“而”表并列，第二个“而”表递进其他书说法不尽相同，以这两个观点为代表笔者认为，“博学”和“日参省乎己”是递进关系，它们有先后关系，不能前后互换因此，其中的“而”，应该作“而且”理解。

而“知明”和“行无过”既不是递进关系，也不是并列关系因为，它们若作递进看，给人的感觉则是：“知明”的人再前进一步才能“行无过”若作并列看，“知明”和“行无过”就应该可以互换，但此处明显不能互换此处的“而”应是表因果关系，“而”当理解为“因而”全句可翻译为：道德品行好的人广泛地学习，而且每日反省自己，那么，（他就会）智慧明达，因而行为也就没有过错了②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《教师教学用书》译文为：“我曾经踮起脚跟眺望远方，却不如登上高处能看得更远北京师范大学出版社出版《中学语文备课全书》译文为：“我曾经踮起脚来向远处展望，（但后来才知道）比不上登上高处眺望看到的东西多湖南人民出版社出版《高一语文跟我学》译文为：“我曾经踮起脚来向远处望，但不如登到高处看得远呢比较这三个译文，各家对“而”的理解还是比较接近的，但是，如果问它的意义和用法，可能就会有“表修饰”和“表承接”两种说法那么，到底怎样理解？笔者认为，此“而”宜作表修饰的连词理解因为“跂”和“望”虽然是两个动作，但是它们是可以同时发生的，前一个是后一个的方式、形态如果作承接理解，那么，“跂”的时候就还没有“望”，“望”的时候也就不一定“跂”了。

这样和原文意思就有了出入③登高而招，臂非加长也而见者远《教师教学用书》译文为：“登到高处招手，胳臂并未加长，可是远处的人也能看见其他参考书的译文同它没有大的出入但是如果要解释句中“而”的意义和用法，同样要碰到与上一句相同的问题：它是“表承接”还是“表修饰”？笔者认为，此“而”宜作“表承接”理解因为“登高”和“招”是两个动作，它们有先后之分，登高的时候不一定招，招的时候，已经登高③锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂《教师教学用书》译文为：“雕刻一下就放下，即使朽木也刻不断；不停地雕刻下去，即便是金属石块也能刻成艺术品北京师范大学出版社出版《中学语文备课全书》译文为：“动一下刀子就放下，哪怕是朽木也刻不断；只要坚持刻下去，哪怕最硬的金子和石头，最终也会雕刻成功的其他参考书的译文大致相同，在单独解释个别词语时，差不多都是把“而”作为“就”来理解的但人们在翻译时，总会觉得不连贯，所以常在句中添加一些词语将上下文联系起来而笔者认为，如果将句中的两个“而”都作“就”字理解，全句并不通顺可不可以将“而”理解为“如果”呢？就全句而言，该句应该是由两个假设关系构成的并列复句译文为：如果雕刻一下就放弃，那么朽木都不可刻断；如果坚持雕刻不放弃，那么金子和石头也可以雕刻（出艺术品）。

这样翻译，比起上面的译文是不是更简洁明？2。