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女性职业发展中的性别意识——从女强人说起,华中科技大学社会性别研究中心 吴兰丽,,主讲教师：吴兰丽博士，研究方向为社会认识论，马克思主义哲学，女性主义哲学 主讲课程：《马克思主义基本原理概论》 《性别问题专题研究》,,华中科技大学社会性别研究中心简介 ●以多学科多视角关注性别问题，性别问题的主流化 ●菜单式教学方式 ●关注性别问题的生活化、现实化,女……强人,1.女人：强 弱 2.强人：女 男？？ 语言学和逻辑上相悖的提法,,百度百科：强人，是对专注事业并获得成就的女性的一种称呼传统社会，特别是东方社会，普遍存在着男尊女卑，女性甚少可涉足政治或商业但西方社会在20世纪开始，渐渐变得男女平等，女性接受教育，以至在社会发展事业的机会不断增加，于是逐渐有杰出成就的女性出现，巾帼不让须眉梁凤仪：现在有很多的女性在生活中需要一人分饰两角，既要承担自己本来的义务，比如照顾家人和孩子，打扫、做饭，同时我们还在社会上承担责任，甚至拥有自己的事业，两种角色集中于一身，但一天只有还是24小时，我们必须把自己的潜在的能力提升到最高所以在她看来，当一个人同时分担两种或者两种以上的角色，并且对每种角色都能尽职尽责，就是一个强人。

她相信很多很多女人都是强人概念的引出,问题：性别比，择偶标准，性别话语霸权 关键词：性别，社会性别，自然性别，心理性别，男性气质，女性气质,,女性：压迫，不平等，歧视，麻烦，情绪易波动女强人，假女人 男性：男人成了问题？？面露疲态，目光呆滞 ，果敢，冷静，淡定 窈窕美男，花枝招展，沉鱼落雁，搔首弄姿……真所谓阴风四起，色气逼人 农耕文化的背景下，依然生活着这样的男人：他们有雄壮的肌肉，有力量，靠自己的双臂养活着一家老小，性格乐天，目光坚定 《男性的解放》,女性（女权）主义发展的三次浪潮,西方女权主义分三个阶段：1第一代女权主义 ( 19世纪下半叶至20世纪初) 2 现代女权主义( 20世纪初至60年代) 3后现代女权主义 ( 20世纪60年代至今),,1、第一代西方女权主义：西方女权主义起源于法国资产阶级革命和启蒙运动以后，19世纪下半叶出现第一代，和欧洲工业革命同步，代表人物是英国的HARRIET TYLER MILL最初的诉求是妇女在受教育和立法上应当平等，在经济上与男性平等她们主要是从经济方面诉求妇女的解放，对以后的女权主义运动，特别是马克思主义/社会主义女权运动有很大影响，这一代有影响的文学作品有易仆生的“娜拉“托尔斯泰的“安娜·卡列尼娜“等。

中国20-40年代的一些社会主义者受到的女权主义影响，恐怕主要是属于这一代的这一时期，女权主义还没有上升到理论高度，主要是一些实践活动，象克拉拉蔡特金领导的妇女同工同酬的运动，和“三八国际妇女节“的诞生今年8月，以阿富汗割鼻少女为封面的美国《时代》杂志,,2、第二代西方女权主义： 从20世纪初到20世纪60年代，世界上经历了两次世界大战，殖民制度瓦解，各种矛盾从新排队，女权主义在这个大动荡的时期也各树大旗，风起云涌这个时期的女权主义分道扬镳成为以 KATE MILLET， CATHARINE MACKINNON 等人为代表的“激进主义女权主义”，以 JULIET MITCHELL 为代表的“马克思主义 / 社会主义女权主义”和以贝蒂·佛里丹等人为代表的“ 自由主义女权主义”马克思主义/ 社会主义女权主义主要是从经济和阶级斗争方面要求妇女和男性的平等，要求妇女的在物质上的地位而“激进女权主义”和“自由女权主义”却是在“性”方面诉求女性的“解放”她们挑战的是整个男性社会，挑战“性阶级”体制美国的凯特米丽特在她的“性政治学”( 1970年)一书中第一次引入“父权制”( PATRIARCHY)的概念，她认为妇女受压迫的根源是“父权制”。

（激进自由派，激进文化派）,,3、后现代女权主义 ： 后现代女权主义开始于上个世纪60-80年代，她的产生大概和两个因素有关，一是，由于60年代的“性解放“和将男女对立起来的女权思想，带来了无数的家庭破裂，单亲母亲，问题儿童和爱滋病流行，于是人们反思：社会值不值得为性解放和女权主义付出那么大的代价？另一个因素是，80年代以后，越来越多的女人占据了政府企业学校传媒的领导地位，当了老板，男人们惊呼：母鸡打鸣了！女人也开始怀疑：还会不会生蛋？于是，后现代的女权应运而生女性≠哲学,鼓励女性以其本能的“热情，温柔，回应，可变“作为想象和思考的动力，而拒绝传统的形而上学的刻板的男性思维方式 亚里士多德《动物繁殖》：在性的生殖中，“身体”来自于男性，“灵魂”来自于女性,1.性别=男人，女人,犹太教《摩西五经·创世纪》第1章如是说：神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形象造男造女创1:26-27）第2章如是说：神看见没有人耕地，(创2:5)于是用地上的尘土造了一个男人，将生气吹在他的鼻孔里，便成了有灵的活人。

创2:7)又见那人没有配偶帮助创2:20)于是使他沉睡，然后取下他的一条肋骨，又把肉合起来创2:21)神用那人身上所取的肋骨造成一个女人创2:22) [1],2.,古希腊神话：性别=女人，男人,3.现代性别气质,（1）中性气质（同一）模糊性别 （2）男女特质（斗争）性别鲜明,中性气质,,引出两个概念,1.性别，社会性别：社会性别（gender）与生物性别（sex）不同，是指文化规定的两性在行为规范、社会习俗、社会角色、社会身份、社会期望和社会评价上的差异男女特质1,霸权型男子气质 霸权性男子气质：社会上大多数人公认“最厉害、最像男人、最令人称羡、堪为众人表率的”，其所强调的男性特征在社会上占有主导与优势的地位，人们同意并接受它，所以才称它为“霸权性”的男子气概男性在发展性别认同的过程中，大都参照“霸权性”的定义，并且依据该标准被人评价这一则广告警告父亲：你的5岁孩子画的全家福，你会在里面吗？,,从一家公司的广告说起： 这位英国爸爸说，“有一个周六吃早餐，我5岁的儿子拿着他在学校画的全家福图画给我看当时，我吓了一跳，图画中有妈妈、姐姐和他自己，但是，竟没有我的存在，我问儿子为什么他画的全家福没有爸爸，儿子说，‘因为你总是不在家呀’！”,男女特质2,单身女贵族前身：在印度, 种族通婚模式使大量上等种族的女性无法找到合适的婚配对象; 在英国, 18 世纪初贵族女 性终身不嫁的比例达25%, 因为女性丰厚的陪嫁会大大削弱 贵族的财富地位( 安德烈􀀁 比尔基埃, 2003) ; 修女则是由于宗教的原因而形成的。

这些女性的单身都是由于某种特定的制 度或习俗使然, 而且她们没有独立生存的能力, 必须依附家庭 或者被隔离于世俗生活之外 现代单身女/男贵族：？？？,引出概念,社会性别建构——社会性别制度 性别间的权力关系状态以及这种权力关系的合法化和再生产过程 也就是说，男人和女人不仅承担着不同的角色，而且这些角色受到了不平等的评价和对待由于受到区别对待，男人和女人获得社会报酬的机会也不平等 所谓的男性统治是指这样一种社会状态，即男性比女性拥有更多的权力和声望对人类社会性别制度形成的几种解释 1、生物学或生理学的解释 社会生物学（sociobiology）的指导原则认为人类像其他动物物种一样，有繁衍后代的本能冲动，驱使他们相互交配，而为了成功地交配，彼此之间还出现了竞争，而竞争又选择了那些具有最适合能力进一步繁殖物种的人 强调生物意义上的再生产强加给女性和男性的约束 因此，妇女在遗传程序上被安排为服从，而男人则被安排为统治2、社会学的思路 人类社会性别的形成既有其生物学基础，又有赖于人类自身生产活动和日常生活中的不断建构1）功能主义的观点 现代男性和女性的性别角色源于早期社会中所形成的劳动分工，这种分工是建立在性别差别的基础之上的 妇女生育孩子的能力决定了她们的工作角色；男人没有这些约束且体力更强大，他们这种获得食物的强壮与能力使得男性成为占统治地位的性别。

这种统治地位慢慢地在全世界的社会价值观、行为规范和社会角色中变成一种制度化的安排2）冲突论 尽管大多数冲突论者同意功能主义者关于传统性别角色起源的说法，但他们坚持认为这些角色在现代社会已经过时了 冲突主义理论强调，文化是由经济力量和 技术力量形成的从古到今，经济和技术的发展已导致了性别角色安排的改变3、女权主义者的观点,参考书目,1. [美]凯特·米利特著.宋文伟译.性的政治[M].南京：江苏人民出版社，2000. 2. 李银河主编. 妇女：最漫长的革命[C]，北京:三联书店.1997. 3. 顾燕翎主编.女性主义理论与流派. [C]台北：台湾女书文化事业有限公司，1996. 4. 吴小英.科学·文化与性别[M] 北京：中国社会科学出版社，2000. 5. [美]罗斯玛丽·帕特南·童. 女性主义思潮导论 .[M]武汉：华中师范大学出版社，2002. 6. 杜芳琴、王向贤.妇女与社会性别研究在中国，1987——2003.[C]天津：天津人民出版社，2003. 7. 刘霓.西方女性学——起源.内涵与发展.[M] 北京：社会科学文献出版社，2001. 8. [美]卡洛尔·吉利根.不同的声音——心理学理论与妇女发展.[M]北京：中央编译出版社，1999. 9. 鲍晓兰主编.西方女性主义研究评价.[M] 北京：三联书店，1995. 10. 王政.杜芳琴主编.社会性别研究选译. [C] 北京：生活·读书·.新知三联书店，1998. 11. [美]贝蒂·弗里丹.女性的奥秘 .[M]南京：江苏人民出版社，1988. 12. [美]约瑟芬·多诺万.女权主义的知识分子传统.[M] 南京：江苏人民出版社，2003. 13. [美]梅里E·威斯纳——汉克斯.历史中的性别 .[M].北京：东方出版社，.2003. 14. [法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性ⅠⅡ（全泽本）.[M]北京：中国书籍出版社，1998. 15. 肖巍.女性主义关怀伦理学.[M] 北京：北京出版社，1999. 16. [法]珍妮薇·傅蕾丝. 两性的冲突. [M] .天津：天津人民出版社，2003.,由性别引起的问题,女性与环境,。