【统编版】高二语文选择性必修中册贾谊《过秦论》精品课件（29张PPT）.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,课堂导入：,以史载道，是历史的选择，也是现实的必然一滴江水里可能依然流淌着三国赤壁的金戈铁马；,一掌飞沙里可能依然看到大唐盛世的千中繁华；,一丛野草里也可能依然藏着圆明园被毁时候的万般萧索古老的文明隽刻在残矛断戟之上，历史兴衰成败，我们需要客观公正看待，失败是怯懦者的挽歌，是奋斗者的牧歌，我们要从万古碧血，仓皇占巾处，汲取教训，守心克己，砥砺前行过秦论,研讨历史评说，探究兴亡之因,解题,“过”，作动词（指出,过失、过错）,；“过秦”，即“言秦之过”，,指出秦亡国的过失,论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字过秦论,为史论，全文分为上、中、下三篇，课文是上篇，中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失过秦论,构思巧妙,金圣叹评点道：,“,过秦论,者，论秦之过也秦过只是末句仁义不施一语便断尽此通篇文字，只看得中间然而二字一转。

未转以前，重叠只是论秦如此之强；既转以后，后叠只是论陈涉如此之微通篇只得二句文字，一句只是以秦如此之强，一句只是以陈涉如此之微至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说六国时，此只是反衬陈涉，最是疏奇之笔请将以下词语填入不等式内：,秦朝、陈涉、九国、陈涉、秦国,陈涉,九国,秦国,秦朝,陈涉,读准字音,(xio),(z),(qin),(,y）,(sh),(y),(l),(hu),(mn),(shn),(zn),(ch),(d),(yu),(nn),崤,函,遗,镞,黔,首,猗,顿,长,铩,膏,腴,漂,橹,隳,名城,氓,隶,万,乘,合,从,鞭,笞,锋,镝,锄,櫌,作,难,逡,巡,藩,篱,瓮牖,棘,矜,度长,絜,大,(qn),(fn),(,wng yu,),(qn),(xi),思考方向,具体表现,联系文本简要说明,横向,（“横”）,对比,铺排,夸张,比喻,如第,2,段九国之师和秦国对比、第,5,段陈涉和九国之师对比,如“有,席卷,天下，包举,宇内,，囊括四海之意，并吞八荒之心”、“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；,非及向时之士也”,如“尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦,伏尸百万，流血漂橹”,如“及至始皇，,振长策而御宇内，,执,敲扑,而鞭笞天下”“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”,结合注释及工具书，合作阅读这五段内容，然后按小组讨论：每段是如何围绕结构导图中的关键词展开的，思考此段可以从什么角度论证了正方观点。

请每组以表格或导图的方式呈现任务一：细读文本，寻找论据,绘导图，明思路,过秦论,叙史实,析原因（第,5,段）,固基业（第,1,段）,充国力（第,2,段）,统天下（第,3,段）,义军起（第,4,段）,仁义不施,亡,攻,守,之异,兴,强,盛,朗读过秦论第,5,段，仿照例子,秦人开关延,.,而天下诸侯已困矣这是秦国的实力与九国之师相比，从本段中找出三项对比的句子，说明作者是如何在对比分析中归纳出结论的,?,（男同学完成）,分析对比手法,“,山东之国与陈涉度长,.,不可同年而语矣山东九国之师与陈涉起义队伍,相比,；,“,秦以区区之地,.,而朝同列秦国与统一天下的秦朝,相比,；,“,然后六合为家,.,.,何也,?”,-,最强大的秦朝与最弱小的陈涉起义队伍,相比,由此可见,，当年的秦国面对强大的九国联盟，因为实行仁政，符合社会发展的需要，逐渐强大，最终建立强大的秦王朝最强大的秦朝面对最弱小的陈涉起义时，因为失去了仁义，使民心尽失，而变得不堪一击秦灭亡的原因不是因为陈涉力量强大，也不是因为秦朝力量削弱和地理条件发生了变化，而是,“,仁义不施而攻守之势异也秦国“兴”,第一段梳理,过秦论,梳理古今异义,于是秦人拱手而取西河之外。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣分裂山河以为桂林、象郡迁徙之徒也河：古义：黄河；今义：水道的通称山东：古义：崤山以东；今义：山东省分裂：古义：划分；今义：整体事物的分开或使整体的事物分开以为：古义：把,.,作为；今义：认为迁徙：古义：征发；今义：迁移，搬家秦孝公,据,崤函之,固,，,拥,雍州之地，君臣,固守以窥,周室,有,席卷,天下,包举,宇内，,囊括,四海之意，并吞,八荒,之心占据,形作名,险要的地势,拥有,牢固地守卫,表目的,窥视,并吞,并吞,八方荒远之地宇内、四海、八荒均指天下,秦孝公占据崤山，函谷关那样险固的地方，拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，（秦孝公）有并吞天下的野心并吞,译文,梳理词类活用,过秦论,席卷、包举、囊括席、包、囊：名词作状语，像席子、包裹、布袋一样天下云集响应云、响，名词作状语，像云一样、像回声一样赢粮而景从景，名词作状语，像影子一样席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思；那么，我们把课文中“有,之意，,之心”句换成“有吞并天下之心”好吗？,意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势。

为后文写秦一统天下，埋下了伏笔这样写增加了行文的气势，又使叙述生动形象不好,梳理词类活用,过秦论,内立法度，南取汉中内、外，名词作状语，在国内、向南序八州而朝同列序，名词动用，排列次序追亡逐北亡，动词作名词，逃走的人当是时也，商君,佐,之，,内立法度,，,务,耕织，修,守战,之具，,外,连衡而,斗,诸侯于是秦人,拱手,而取,西河,之外辅佐,法令制度,两手相合,形容毫不费力,在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗因此秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地使动用法，使,争斗,译文,在内,建立,致力于,防守和作战,对外,黄河以西,梳理词类活用,过秦论,序八州而朝同列朝，使动用法，使朝拜外连横而斗诸侯斗，使动用法，使争斗会盟而谋弱秦弱，形容词使动，使弱从秦的兴起中，你找到了哪些有利的依据？,兴之因,具体表现,借鉴思考,地利,政治雄心,人和,政通（商鞅变法）,首战告捷,据崤函之固、拥雍州之地,窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心君臣固守,政治：内立法度；,经济：务耕织；,军事：修守战之具；,外交：外连衡而斗诸侯,拱手而取西河之外,秦的崛起除了客观优势之外，主要在于其历代君王统治上实施以民为本的思想。

梳理词类活用,过秦论,以弱天下之民弱，形容词使动，使弱，削弱以愚黔首愚，形容词使动，使愚蠢子孙帝王万世之业也帝王，名词作动词，称帝称王然陈涉瓮牖绳枢之子牖，枢，名词作动词，作窗户，系户枢请你以正方四辩的身份，借助以上分析，以“秦之亡在于不施仁义”为辩题，写一篇陈词稿任务二：,撰写四辩陈词稿，体悟仁义的温度,梳理词类活用,过秦论,然陈涉瓮牖绳枢之子瓮，绳，名词作状语，用破瓮，用绳子且夫天下非小弱也小弱，形容词作动词，变小变弱据崤函之固固，形容词作名词，险要的地势因利乘便利，便，形容词作名词，便利的条件各位评委、对方辩友及下面在座的各位同学：,大家好！下面请允许我代表正方总结陈词对方辩友，请你铭记“得道者多助”的真理，面对始皇一统天下到二世而亡的情况，我方仍旧认为“秦之亡在于不施仁义”之所以如此认为，理由如下：,一是秦国强盛的根本在于施仁义秦国占有天时、地利、人和的优势，天时、地利正如对方辩友所言，其本身是客观存在的，是先天拥有的；然而人和的得来却是靠仁义的策略就秦国而言，君臣之间相互信任，唯才是举，商鞅才得以变法，张仪才能离间六国；正因为商鞅变法，让秦国国力强盛了，百姓安居了，才有了充分的物质储备便于有雄心的君王开拓疆土；也正因为有了张仪的连横政策，解决六国合力对秦的威胁，从而有了一个好的外部环境。

基于以上，我方认为秦的强盛虽有客观辅助，但根本在于施仁义在秦朝灭亡的原因上，贾谊,过秦论,和杜牧,阿房宫赋,的看法有什么不同？为什么会不同？,杜牧阿房宫赋：“嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家奈何,取之尽,锱铢,，用之如泥沙？使负栋之柱，多于,南亩,之农夫架梁,之椽，多于机上之工女钉头,磷磷,，多于在,庾,之粟粒瓦缝参差，多于周身之帛缕直栏横槛，多于九土之城郭管弦呕哑，多于市人之言语使天下之人，不敢言而敢怒独夫,之心，日益,骄固,戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也族秦者秦也，非天下也嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人,不暇,自哀，而后人哀之后人哀之而不鉴之，,亦使,后人而复哀后人也杜牧,阿房宫赋,指出，秦朝灭亡的原因是秦王朝统治者修建,阿房宫，穷奢极欲，天怒人怨二是秦国的败亡却在于不施仁义请对方辩友注意，一旦秦国得到江山之后，为了巩固中央集权制，开始了“焚百家、隳名城、杀豪杰、销锋镝、弱人民”的一系列暴政，将原先得江山时的仁义抛之脑后，随之而来的是君臣之不和，百姓之反抗最终，在“陈胜吴广”起义的导火线下，秦国开始覆亡。

请对方辩友试想一下，如果秦在守江山时依然延续仁义的治国策略，始皇的江山恐怕会真的“始”下去其实，不仅仅是秦朝如此，之后的封建王朝皆然一个朝代唯有于民施仁义，让其安居乐业，方能千秋万载现今的中国正是如此，对方辩友难道会否认吗？最后，我再次代表正方重申观点：秦之亡在于不施仁义谢谢大家！,之所以不同，是因为两人身处的,社会背景不同，现实针对性不同,贾谊身处的西汉初年，类似于秦朝建朝后不久，贾谊提醒当朝统治者注意,形势已变,，由“攻势”转为“守势”，因此要及时,调整治国策略，施行仁义政策,；,而杜牧身处晚唐，唐敬宗,大兴土木，修建宫殿，追求声色犬马之欲,，因此杜牧将秦建阿房宫和秦朝灭亡之间搭建因果关系，以此,劝诫唐敬宗,任务三：辩论小结,贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治贾谊的,过秦论,正是针对社会现实而写他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定从前面对贾谊的介绍可以看出，贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人，他想通过这篇文章引起皇帝的注意，实现其政治抱负过秦论,名为,“过秦”，实是“戒汉”，即所谓“前事不忘，后事之师”贾谊为什么要写这篇文章？,秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱（个人权威），焚文书而酷刑法，,先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。

夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，,此言取与守不同术也秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也孤独而有之，故其亡可立而待也借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也故三王之建天下，名号显美，功业长久如何理解,“,仁义不施，,而,攻守之势异也,”,把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变在过秦论中，文章全篇不见观点，只是一味铺叙、铺叙、再铺叙，最后才揭示观点，这样的写法足够吸引人，但,客观来看，从前文的叙述、比较和分析中，并不能必然地得出这个结论秦法不变，而攻守之势异也；不与民休息，,而攻守之势异也；,愚民弱民，,而攻守之势异也；,穷兵黩武，,而攻守之势异也；,作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？,任务三：辩论小结,“施仁政，行仁政”,历史的兴衰成败给予我们的人生启示,首先，我们要有居安思危的心态，凡事要有归零心态，空杯去接受一切。