高中语文 第十单元《人间词话》十则课件 新人教版选修《中国文化经典研读》.ppt

人文：人类社会的各种文化现象 心声：发自内心的声音 人文之留遗后世者， 最有力莫如心声 ——鲁迅《摩罗诗力说》,人文心声,,《人间词话》十则,王国维,王国维（1877——1927），字静安，号观堂浙江海宁人幼年接爱传统的封建文化教育，15岁考中秀才1901年在好友罗振玉的资助下赴日本留学青年时代在进步思潮影响下，努力学习西方哲学社会科学和自然科学把西方美学和文艺思想与中国古代美学和文艺思想融合起来，成就了他主要的著作《人间词话》1925年，受聘任清华研究院导师，与梁启超、陈寅恪、赵元任被称为清华“四大导师”辛亥革命后，他以清朝遗老自居1927年由于长期思想上的苦闷，生活上的困顿，长子去世，挚友绝交，在国民革命军北上时，自沉于颐和园昆明湖视频,五十之年 只欠一死 经此世变 义无再辱,先生之学精矣！几若无涯岸之可望、辙迹之可寻 ——陈寅恪 在近代学人中，我最钦佩的是鲁迅和王国维 ——郭沫若 近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到 ——朱光潜,名家评价,《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。

开发性灵，此书等于一把金钥匙一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！ ——《傅雷家书》,关于《人间词话》,,,自读课文,正文： 寒波澹澹起 著我之色 憔悴 蓦然回首 灯火阑珊 然遽以 沁人心脾 豁人耳目 矫揉 注释： 冯延巳 砌成 郴江 悲咤 縠皱波纹迎客棹 小倅 槛菊 欲寄彩笺兼尺素 伫倚 挈妻子,字词正音,（1）有境界则自成高格 （2）五代、北宋之词所以独绝者在此 （3）此在豪杰之士能自树立耳 （4）蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 （5）然遽以此意解释诸词,崇高的格调,… …的原因,有才华的诗人,不经心地；猛然,草率,独一无二、绝无仅有,词义检测,暗淡，零落,词以境界为最上有境界则自成高格，自有名句五代北宋之词所以独绝者在此 词以有境界为高有境界就自然成就崇高的格调，自然有名句五代、北宋的词独成绝妙的原因就在这里一、词以境界为最上,,有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分然二者颇难分别因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也 有的作品是艺术家通过创造想象而缔造文学境界，有的作品是摹写、概括与提炼生活而形成境界，这就是理想和写实两派的区别。

然而二者很难区别开来因为大诗人所创造想象出的境界，一定会合于自然，所摹写的境界，也一定与理想的境界相近的缘故啊二、造境与写境,有有我之境，有无我之境泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳三、有我之境与无我之境,译,无我之境，人惟有于静中得之有我之境，于由动之静时得之故一优美，一宏壮也 无我的境界，人只能从静观中得到有我的境界，从由动到静时可以得到所以一为优美，一为宏壮四、优美与宏壮,境非独谓景物也喜怒哀乐，亦人心中之一境界故能写真景物、真感情者，谓之有境界否则谓之无境界 境界并不只是指景物喜怒哀乐，也是人心中的一种境界所以能写真景物、真感情的，称它为有境界否则就称它为无境界五、境非独谓景物,“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣 “红杏枝头春意闹”，拈出一个“闹”字，而境界全部显出来。

云破月来花弄影”，拈出一个“弄”字，而境界全部显出来六、“闹”与“弄”,古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也此等语皆非大词人不能道然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也七、三境界,东坡之词旷，稼轩之词豪无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也 苏东坡的词旷达，辛稼轩的词豪迈没有二人的胸襟而学他们的词，犹如东施效仿西施捧心啊八、东坡词旷 稼轩词豪,,九、大家诗词脱口而出,大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目其辞脱口而出，无矫揉妆束之态以其所见者真，所知者深也诗词皆然持此以衡古今之作者，可无大误也 大家的作品，其言情一定沁人心脾，其写景一定使人耳目一新其文辞脱口而出，没有矫揉造作妆扮的姿态这是因为他们所见真切，所知深刻啊诗词都这样拿这样的标准来衡量古今的作者，可说没有大的误差啊诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外入乎其内，故能写之出乎其外，故能观之入乎其内，故有生气出乎其外，故有高致美成能入而不能出白石以降，于此二事皆未梦见。

诗人对于宇宙人生，一定要深入到它们的内部去体验，又一定要跳出它们之外来思考分析深入内部，才能摹写创作跳出其外，才能观察到本质深入内部，所以作品具有生命力跳出其外，所以能有高妙的情致周美成能入却不能出从姜白石以来，对这两件事都梦想不到了十、诗人对宇宙人生,,,课文分析,文章十则，可分为三方面内容 第一则，总纲，冠于全书之首，作者开宗明义提出“境界”说，并高度概括境界的意义 第二至六则，从不同角度论述“境界”问题 第七至十则，谈论诗人的思想和艺术修养整体把握,第一则,作者以“境界”来论词的格调之高下，指出有“境界”则有“高格”，才能产生名句，并论及五代、北宋词高标独绝的缘由可见在王国维心中，“境界”高于一切，在艺术创作中起决定作用第二则从创作方法角度谈“造境”与“写境”包含两层含义：,一是指出“造境”与“写境”之分主要是由不同的艺术创作方法所造成的造境”主要是由浪漫派按主观“理想”虚构而成，离现实较远；“写境”则是由写实派按其客观“自然”描写而成，贴近于现实造境”即虚构之境，“写境”即是写实之境 二是进一步分析了两派的联系和渗透指出“造境”并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客观世界；“写境”并非是照搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。

实质上强调了艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一第三、四则从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”区别： “有我之境”：以自己的主观情感观物；偏重情感的外显，主观性强； “无我之境”：将自己的情感融于万物，以物观物偏重事物的描述，客观性较强物我交融,主观情感,有我之境,庭院深深深几许， 杨柳堆烟， 帘幕无重数 玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路 雨横风狂三月暮， 门掩黄昏， 无计留春住 泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去欧阳修《蝶恋花》,“花不语”“乱红”，雨横风狂，落花飘零，哀伤——有独立黄昏，惜春伤春的“我” ，面对着雨横风狂、落花飘零的“外物”而产生的一种无可奈何的伤感庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不有多少层豪华的车马停在贵族公子的寻欢作乐的地方，他们登楼向远处望去，却看不见章台路 春天将过去，下了狂风大作的三月雨，重门将黄昏景色掩闭，也无法留往春意泪眼汪汪问花可知道我的心意，花儿默默不语，只有纷乱的落花，零零落落一点一点飞到秋千外秦观《踏莎行》,雾失楼台， 月迷津渡， 桃源望断无寻处 可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里斜阳暮 驿寄梅花， 鱼传尺素， 砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山， 为谁流下潇湘去？,“孤馆”“闭”，春寒袭人，杜鹃啼血，夕阳西下，无限凄婉——有饱受漂泊之苦的“我”（贬谪之后，逢春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕阳西下凄厉的气氛，“可堪”二字刻画诗人自我形象移谪居之恨到凄厉之景上一切外物都渗透着孤独、寂寞、无限凄婉之意这些是“有我之境”夜雾如厚重的帷帘把楼台掩蔽，月亮迷失方向我找不到渡口的痕迹我极目远望，桃源仙境你在哪里？ 怎忍受，孤寂的客馆在春日寒风中紧闭，还有：杜鹃的哀啼， 斜阳无声地落去…… 驿站转给我友人馈赠的梅花，驿使捎来的是亲人的信息——如今却堆砌成无法数得清的离愁别绪郴江呵，你生来就围绕着郴山，为什么——竟向潇湘水流去？,“有我之境”的诗歌名句,风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回 红稣手，黄藤酒，满城春色宫墙柳 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎无我之境,陶渊明《饮酒》,结庐在人境，而无车马喧 问君何能尔，心远地自偏 采菊东篱下，悠然见南山 山气日夕佳，飞鸟相与还 此中有真意，欲辨已忘言王国维所谓的“无我之境”并不是指一般意义上的“无我”，而是指诗中景物不带任何的主观感情及个性特征。

陶渊明的隐逸生活，物我两忘，物我交融，而称为“无我”元好问《颖亭留别》 故人重分携，临流驻归驾 乾坤展清眺，万景若相借 北风三日雪，太素秉元化 九山郁峥嵘，了不受陵跨 寒波澹澹起，白鸟悠悠下 怀归人自急，物态本闲暇 壶觞负吟啸，尘土足悲咤 回首亭中人，平林淡如画寒波”二句寄托了诗人的向往之情，他希望自己也化作寒波、白鸟，融入那画面中去无我之境” 的诗歌名句,柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 王维《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空 月出惊山鸟，时鸣春涧中 王维《鹿柴zhài》 空山不见人，但闻人语响 返景入深林，复照青苔上下面诗句属“有我之境”的是： 属“无我之境”的是： A 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情,AD,BC,第五、六则从作者感受、作品表现的角度谈“境界”包含三层含义：,1．出境界要写真景、真情 2．出境界需情景交融 3．出境界需炼字的技巧宋祁 《玉楼春》 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

译文：东城外面的景色，越来越美湖面上棉纱一样的波浪，负载着游船，承载着游客的欢乐绿杨翠柳，茂密如烟，春深了，只有早上，尚余轻寒红杏枝头，蜂飞蝶舞，春意盎然人生的欢乐是多么少啊！愿拿千金换一笑端起斟满的酒杯，邀请夕阳，劝夕阳同干一杯希望金色的晚照，能够在美丽的花丛中多停留一会儿！,闹：形容红杏的众多和纷繁，拟人手法，把红杏无声的姿态描绘得似乎有声音，不仅有色，而且似乎有声张先① 《天仙子》 水调②数声持酒听，午醉醒来愁未醒 送春春去几时回？临晚镜③ ，伤流景④ ， 往事后期空记省⑤ 沙上并禽⑥池上暝，云破月来花弄⑦影 重重帘幕密遮灯，风不定，人初静， 明日落红⑧应满径注释： ①时为嘉禾小倅(cuì)：作者写这首词的时候任嘉禾(今浙江省嘉兴市)判官嘉州，宋代郡名，即秀州倅：副职这里指判官②水调：曲牌名，相传为隋炀帝杨广所制，流行于唐③临晚镜：就镜自照而感伤衰老④流景：似水年华⑤后期：瞻望未来记：思念省(xǐng)：反思，省悟⑥并禽：双栖的鸟类⑦弄：摆弄⑧落红：落花《水调》歌曲一声声，不禁端起酒杯仔细倾听，午间醉后醒来可愁闷却未醒送别春天，春天要去多少时日才能返回？夜里照一照明镜，感伤流失了光景，旧日的事待到以后，只是徒劳的记省。

沙滩上并立一双飞鸟，池塘上呈现苍暝，浮云撕破，月儿探出头来，花儿舞弄自己阴影重重叠叠的帘幕密密遮住青灯，随着风儿摇曳不定，人们正入睡乡万籁寂静，明日的落花定将铺满路径弄：摆弄词人抓住大自然瞬间变化的现象，将花拟人化，使画面富有了动感第七则：以形象化的比喻来描述艺术创作的历程，把“境界说”与。