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内蒙古巴市一中2012-2013学年高二语文下学期6月月考试题试卷类型：A 说明：本试题分为第I卷和第II卷，考试时间150分钟，卷面总分150分，考试完毕后，只交答题纸甲 必考题第I卷 阅读题一、 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题　　《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称《十翼》《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系　　自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部《易经》据史传，这第一部《易经》诞生于夏代初期，其名为《连山》夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的崇拜，也就成为一种必然因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山所以，夏代制定的以“艮”为首卦的《易经》，便取名为《连山》。

我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认　　由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为崇拜对象的夏代个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情于是，由“山”移情于“地”的观念随着农事活动的深入展开而得以确立　　商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也必须作出相应的改编由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》，可以确定这部《易经》的首卦已由“艮”改换为“坤”坤为地，以“坤”为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代　　商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，欠收甚至稞粒无收于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对“地”的崇拜转向对“天”的崇拜商朝末年，周族领袖姬昌被商纣王囚禁于羑里，在狱中对第二部《易经》即《归藏》作了全新的编纂，即史称“演易”经姬昌重新编纂之后的这第三部《易经》，在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》，即“周朝的《易经》”。

由于观念的变化，更由于《周易》的诞生，《归藏》自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着据《礼记》记载，孔子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究《归藏》；从孔子的“吾欲观殷道……得坤乾焉”的透露，我们也获得了《归藏》的首卦是“坤”，第二卦是“乾”的信息汉代时，《归藏》可能还有较多内容存世，所以有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论，经学家郑玄在《礼记》注疏中称：“殷阴阳之书存者有《归藏》，是亦以《归藏》为殷易矣” 现在所见的《归藏》佚文，一为收录在《道藏》中，二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简这些佚文为姬昌“演易”的背景提供了信息从西周到东周，《周易》不仅是周王朝的治国大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具《左传》、《国语》中的二十多条占筮或援引《周易》决疑记载，便是《周易》权威性和实用性的直接表达 春秋末期，“善为《易》者不占”成为风气；孔子晚年喜《易》，以致“韦编三绝”；为学生讲《易》，留下解读《周易》的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成《易传》，遂使得《周易》如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成为后世科举取士的“统编教材”。

1．关于《易经》的理解，下列说法正确的一项是（ ）A.“《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系”，由此可知，《周易》包括《易经》，二者是种属关系B.“孔子晚年喜《易》”，他把解读《周易》的数篇文字，与前人文字一起合编，形成对《周易》进行系统解释的著作《易经》C.全文谈到了与《易经》相关的三部著作，即《连山》《归藏》《周易》，而这三部著作体现了《易经》在不同时期的发展D.《易经》在不断的更新与发展之中，首卦也在不停地变化，从夏初到商初再到周代，一直到现在，其首卦还在不停改变2．下列各项对于《易经》首卦的论述，不正确的一项是（ ）A. 夏代之前，洪水泛滥，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源，对山的崇拜，使象征山的“艮”卦在《连山》六十四卦中名列榜首B. 夏代以后，长期的农事活动，使人们对土地产生了感情于是，由“山”移情于“地”，使得商代初期的《归藏》首卦由“艮”卦变化为“坤”卦C. 商代八百年，农业社会逐渐走向成熟，使先人们意识到农作物的收成好坏更多取决于天气，于是到《周易》时，首卦已更新为代表天的“乾”卦D.《易经》首卦在不同阶段的每一次变化之中，生活环境的变化，食物来源的变化，人们的思想观念和信仰的转变都对变化起着举足轻重地决定作用。

3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）A.夏代初期诞生的 《连山》，以“艮”为首卦，这为我们现在将我国最早的图腾对象确认为“山”提供了重要的历史依据B.商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也作出了相应的改编，通过对改编全部内容的分析，获知大地已被崇拜C.周族领袖姬昌在狱中对《归藏》作了全新“演易”，后被周武王命名为《周易》直至此时第三部《易经》方才尘埃落定D.汉代时，第二部《易经》——《归藏》还有较多内容存世，所以才能有易学家焦竑的 “商时讲学者首重在静”之议论二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题 石普，字元周，徐州人至正五年进士，授国史院编修官，改经正监经历淮东、西盗起，朝廷方用兵，普以将略称，同佥枢密院事董钥尝荐其材，会丞相脱脱讨徐州，以普从行徐平录功，迁兵部主事，寻升枢密院都事，从枢密院官守淮安 时张士诚据高邮，普诣丞相，面陈破贼之策，且曰：“高邮负重湖之险，地皆沮洳，骑兵卒莫能前，与普步兵三万，保取之高邮既平，则濠、泗易破，普请先驱，为天下忠义倡丞相壮之，命权山东义兵万户府事，招民义万人以行而汝中柏者方用事，阴沮之，减其军半。

初令普便宜行事，及行，又使听淮南行省节制 普行次范水寨，日未夕，普令军中具食，夜漏三刻，下令衔枚趋宝应，其营中更鼓如平时抵县，即登城，树帜城上，贼大惊溃，因抚安其民由是诸将疾普功水陆进兵，乘胜拔十余寨，斩贼数百将抵高邮城，分兵三队：一趋城东，备水战；一为夺兵，虞后；一普自将，攻北门遇贼与战，贼不能支，遁入城普先士卒蹑之，纵火烧关门，贼惧，谋弃城走而援军望之，按不进且忌普成功，总兵者遣蒙古军千骑，突出普军前，欲收先入之功而贼以死捍，蒙古军恇怯，即驰回，普止之不可，遂为贼所蹂践，率坠水中 普军乱，贼乘之普勒余兵，血战良久，仗剑大呼曰：“大丈夫当为国死；有不进前者，斩！”奋击，直入贼阵中，从者仅三十人至日西，援绝，被创堕马，复步战数合贼益至，贼指曰：“此必头目，不可使逸，须生致之普叱曰：“死贼奴我即石都事何云头目！”左胁为贼枪所中，犹手握其枪，斫贼死贼众攒枪以刺普，普与从者皆力战，俱死之4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) （3分）A．普诣丞相，面陈破贼之策 诣：拜见 B．由是诸将疾普功疾：嫉妒C．一普自将，攻北门 将：将领 D．普勒余兵，血战良久 勒：招集5．以下各组句子中，全都表现石普有“将略”的一组是（ ） （3分）①徐平录功，迁兵部主事 ②高邮负重湖之险，地皆沮洳，骑兵卒莫能前③下令衔枚趋宝应，其营中更鼓如平时 ④树帜城上，贼大惊溃⑤将抵高邮城，分兵三队 ⑥总兵者遣蒙古军千骑，突出普军前A．④⑤⑥ B．②③⑤ C．①③⑥ D．①②④6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3分）A．在淮东、淮西盗贼兴起这时，有大将谋略的石普得到董钥的推荐，并且凭借平定徐州的战功升任兵部主事。

B．高士诚占据高邮的时候，石普愿作讨伐高士诚的先锋，并向丞相请求给予步兵三万用以破敌，丞相同意了他的请求C．石普以突袭的方式很快攻下宝应，可是在攻打高邮的时候，却因为援兵不作为，致使石普功亏一篑D．在军队大乱之际，石普没有退缩，仍旧血战到底，在只有三十个士兵跟随和援兵断绝的情形下，英勇战死7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语10分） (1)初令普便宜行事，及行，又使听淮南行省节制 （5分）（2）普先士卒蹑之，纵火烧关门，贼惧，谋弃城走5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，完成8——9题减字木兰花苏 轼 莺初解语，最是一年春好处微雨如酥，草色遥看近却无 休辞醉倒，花不看开人易老等待春回，颠倒红英间绿苔8．词中所写的春天的最美好时节是什么时候？为什么？结合词中的描写简要说明5分）9．结合全词，简要分析词中所表达的思想感情6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分1） ，何妨吟啸且徐行2）人生如梦， 。

3） ，更那堪，冷落清秋节！（4）想当年，金戈铁马， 5）雁过也，正伤心， （6） ，一时多少豪杰乙 选考题请在第三、四两大题中选定一大题作答注意：只能做所选大题内的小题，不能做另一大题内的小题如果全做，则按所做的第一大题记分作答时请在所选大题题号后的方框内打“√”三、文学类文本阅读25分）11阅读下面的文字，完成（1）-（4）题水波卖牛朱雪 水波的情绪变得不稳定起来就在几月前他还把种地致富、当村干部作为自己的奋斗目标，几月后，他觉得呆在我们山里没什么前途似乎我们的生命都是天给的，人的命怎么可以掌握在天的手中呢他年轻的心是奔腾着的，渴望大世界，而村子是狭隘的，呆板的他要挣脱他想离开　　因此，第二年，水波不再把种彩色苞谷放在心上了水波又捡起了“读书梦”我爹说如果他实在想回学校继续读书，就把家里的耕牛卖了在没有办法的情况下，水波真的赶牛去卖 我记得那个初秋，一大早，水波就把牛从家里赶走了 水波赶着牛路过里湾，路过石嘴他望着苞谷地、望着稻田，望着路边的树……苞谷地一片浓浓的绿，稼秆上的苞谷穗，还是青青的壳子。

田里的早稻已熟了，黄亮亮儿的一片油桐树和橡树、柿树上都缀着果实油桐叶就像人的手掌似的，伸了几个尖尖儿出来有的油桐叶是心形，托着又小又圆的青桐籽橡子比桐籽还小，长圆形的，外壳扎乎乎的最招人喜爱的是柿子挂在树上红红的，黄黄的柿子，可以让人馋得流口水 水波拉了一下牛绳，看见牛也在看苞谷地牛还回头朝池塘的方向看去它像是在看它喝过水的池塘，又像是在看池塘边黄了的稻田　　牛突然对着田，对着苞谷地，长哞了几声样子似乎在跟它的朋友打招呼它欢快地走了一会儿，又回头看着水波，好像不懂主人要把它朝哪里赶因为平常它是在河滩上和山坡上吃草，。