高中文言文120个实词18个虚词例析.doc

高中文言文120个实词例析1．爱本义是悲哀、伤心用作动词： （1）爱护，体贴如：爱其子，择师而教之《师说》） （2）珍惜，爱惜如：倘使三国各爱其地……（《六国论》） （3）喜爱如：予独爱莲之出于淤泥而不染《爱莲说》） （4）吝啬，舍不得如：百姓皆以为爱也，臣固知王之不忍也《孟子•齐桓晋文之事》） 2．安本义是安静 （1）用作形容词，意为“安全”“安定”“安稳”如：风雨不动安如山《茅屋为秋风所破歌》） （2）用作动词，意为“安身”“养生”如：衣食所安，弗敢专也《曹刿论战》） 附虚词用法： （1）用作疑问副词出现在疑问句中，置于动词之前，作状语相当于“怎么”“怎样”如： A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》） B．安得广厦千万间……（《茅屋为秋风所破歌》） （2）用作疑问代词用在疑问句中作宾语，置于动词之前相当于“什么”“哪里”如： A．沛公安在？（《鸿门宴》） B．君谓计将安出？（《隆中对》） 3．被本义指一种睡衣 （1）用作动词，意为“蒙受”“遭受”“受到”如： A．忠而见疑，信而被谤《屈原列传》） B．妆成每被秋娘妒《琵琶行》） C．如被冰雪《促织》） （2）通“披”，意为“披着”“佩戴”“穿戴”。

如： A．被发行吟泽畔《屈原列传》） B．被明月兮佩宝璐《涉江》） C．将军身被坚执锐《陈涉世家》） 4．倍本义是按原数增加，与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同用作动词，通“背”，意为“背弃”“违背”“背叛”如：愿伯具言臣之不敢倍德也《鸿门宴》） 附虚词用法： 用作副词意为“加倍”“更加”“愈加”如：每逢佳节倍思亲《九月九日忆山东兄弟》） 5．本本义为树的干、根，与“末”相对 （1）用作名词，意为“根本（的东西）”“基础（的东西）”，“根源”“来源”如： A．本末倒置成语，原意为“树根”，这里引申为“根本的”“主要的” B．今背本而趋末《论积储疏》，“本”在这里引申为“农业”，“末”在这里引申为“工商业” C．人穷则反本《屈原列传》，根源 （2）用作量词，或相当于现代汉语作量词的“本”，或可根据实际情况译为“册”“份”等如： A．别具本章《狱中杂记》，本、份 B．若印数十百千本，则极为神速沈括《活板》，册 附虚词用法： 副词，意为“原本”“本来”如： A．用芽者自从本说……（《采草药》，原本本说”指“原来的说法”） B．本图宦达，不矜名节《陈情表》，本来 6．鄙本义是边疆、边陲、边远的地方，名词。

如： A．蜀之鄙有二僧《为学》） B．越国以鄙远，君知其难也《烛之武退秦师》“鄙”在此活用为意动词，意为“以……为边境”，“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境” （1）用作形容词，意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”如：人贱物亦鄙《孔雀东南飞》） （2）用作动词，意为“看不起”“轻视”如“鄙视”，“鄙薄” 7．兵本义是双手拿着武器用作名词： （1）兵器，武器如：六国破灭，非兵不利……（《六国论》） （2）士兵，军队如： A．可汗大点兵《木兰诗》，士兵 B．秦发兵击之《屈原列传》，军队 （3）战争，军事如： A．兵旱相乘……（《论积储疏》，战争 B．纸上谈兵成语，军事 8．病本义是重病 （1）用作名词意为“疾病”“病残”如： A．君之病在肌肤，不治将益深《扁鹊见蔡桓公》） B．予购三百盆，皆病者，无一完者《病梅馆记》） （2）用作动词： ①怕，担心，忧虑如：君子病无能焉，不病人之不己知也《论语•卫灵公》）——君子担心的是自己没有才能，不担心别人不了解自己 ②疲劳，困苦不堪如：夫以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏《赤壁之战》） ③名词活用为使动词，意为“使……成为病态”。

如：以夭梅病梅为业以求钱也《病梅馆记》） 9．察本义为仔细看、观察 （1）用作动词 ①仔细看、观察如：徐而察之《石钟山记》） ②考察、调查如：向察众人之议……（《赤壁之战》） ③看清楚、了解明白如成语“明察秋毫”的“察”，又如：故察己则可以知人，察今则可以知古《察今》） ④推荐、选拔如：郡察孝廉，州举茂才《三国志•吴主传》） （2）双音词“察察”，原意为看得清清楚楚，引申为洁白，形容词如：人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？（《屈原列传》） 10．朝本义为早晨，与“暮（夕）”相对 （1）读zhāo,名词，意为“早晨”如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”，又如： A．朝闻道，夕可死矣《论语•里仁》） B．朝服衣冠《邹忌讽齐王纳谏》） （2）读cho，主要有两个用法： ①动词意为“朝见”“朝拜”（专指臣见君），“拜见”“拜访”（泛指下对上或平级之间）如： A．弱国入朝《过秦论》，朝见 B．序八州而朝同列《过秦论》，“朝”在这里活用为使动词，“使（让）……朝见（朝拜）”之意 C．临邛县缪为恭敬，日往朝相如《史记•司马相如列传》，拜见，拜访 ②名词意为“朝廷”，“朝代”如：入朝见威王《邹忌讽齐王纳谏》，朝廷。

11．曾本义是增加，为“增”的假借字 （1）读zēng,名词指与自己相隔两代的家属如曾祖、曾孙 （2）通“层”，意为“重叠”如：荡胸生曾云，决眥入归鸟杜甫《望岳》） 附虚词用法： 副词，起加强或延缓语气作用有两种情况： （1）表过去发生过，可译为“曾经”如： A．相逢何必曾相识！（《琵琶行》） B．……人道寄奴曾住《永遇乐•京口北固亭怀古》） （2）表出乎意料，或已达到某种极限，可译为“竟（然）”“还”等如： A．曾不若霜妻弱子《愚公移山》） B．而计其长，曾不盈寸《核舟记》） 12．乘本义是登高如：乘鄂渚而反顾兮……（《涉江》） （1）用作动词 ①乘坐（船、车），驾（车）如： A．独与迈乘小舟……（《石钟山记》） B．乘犊车，从吏卒，交游士林《赤壁之战》） ②趁着，凭借如成语“乘虚而入” （2）用作名词，读shng，指兵车如：公与之乘《曹刿论战》） （3）用作量词，读shng，辆如：然而秦以区区之地，致万乘之势《过秦论》，“万乘”原指“一万辆（兵车）”，后在文言中常用来比喻天子的地位和权势 （4）用作数词，意为“四”（古代一辆兵车配备四匹马，因以引申为“四”如：以乘韦（四张牛皮）先牛十二犒师。

《左传•崤之战》，乘韦，四张牛皮 13．诚本义指说话诚实、不虚伪词义扩大，引申为“诚实”“真诚”，形容词如：帝感其诚《愚公移山》） 附虚词用法： 副词有两种情况： （1）表确凿语气，可译为“确实”“的确”“实在”等如： A．臣诚知不如徐公美《邹忌讽齐王纳谏》） B．臣诚恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》） （2） 表假设，可译为“如果”“果真”“如果确实”等如：今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹必矣《赤壁之战》） 14．除本义指宫殿的台阶用作动词： （1）拜官，授职，任命如：除臣洗（xin）马《陈情表》） （2）消除，除掉如：为汉家除残去秽《赤壁之战》） （3）整治，整理如：即除魏阉废祠之址以葬之《五人墓碑记》） 15．辞本义是诉讼的供词、口供 （1）用作名词 ①言词、词句、语言如：其辞微……（《屈原列传》） ②托辞、借口如：动以朝廷为辞《赤壁之战》） ③命令如：近者奉辞伐罪《赤壁之战》） ④古代一种诗体，与“赋”同类如：楚辞，《归去来兮辞》 （2）用作动词 ①推托，推辞，不接受如“不辞辛劳”又如：臣死且不避，卮酒安足辞《鸿门宴》） ②告别、告辞、辞别、离开，如： A．今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》，告辞。

B．我从去年辞帝京……（《琵琶行》，离开 16．从本义是跟随 （1）动词 ①跟随，跟着，跟从如： A．臣尝从大王与燕王会于境上《廉颇蔺相如列传》） B．赢粮而景从《过秦论》） C．乘牛车，从吏卒《赤壁之战》，这里是使动用法，意为“使……跟从”“（后面）跟着” ②顺从、听从如：臣从其计《廉颇蔺相如列传》） ③傍着、挨着如：樊哙从良坐《鸿门宴》） ④参加、参与如“从政” （2）通“纵”，特指“合纵”，战国时指南北六国联合抗秦如： A．于是从散约解，争割地而赂秦《过秦论》，作名词，合纵的盟约 B．齐与楚从亲……（《屈原列传》，作动词，结盟 附虚词用法： 用作介词表方向、地点、时间，可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等如：问所从来《桃花源记》） 17．殆本义是危险，形容词如：知己知彼，百战不殆孙子《谋攻》 附虚词用法： 副词，有两种情况： ①表推测或不肯定，可译为“大概”“也许”“恐怕”等如： A．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩记》） B．殆与余同《石钟山记》） ②表接近，相差很少，可译为“将近”“几乎”“差不多”等如： A．且燕赵处秦革灭殆尽之际……（《六国论》） B．进退不由，殆例送死。

《〈指难录〉后序》） 18．当本义是（两者）相抵 （1）读dng，动词 ①抵、相抵如：以一仪而当汉中地……（《屈原列传》） ②当作，算是如成语“安步当车” （2）读dāng，动词 ①抵挡、抵御、阻挡如： A．非刘豫州莫可以当曹操者《赤壁之战》） B．一夫当关，万夫莫开《蜀道难》） ②占着、立着如：有大石当中流《石钟山记》，立着 ③应当、应该如：臣知欺大王之罪当诛《廉颇蔺相如列传》） ④掌管，主持如：当室者死，三年释其征《勾践灭吴》）——家中嫡长子死了，免除他家中的征税三年 （3）读dng，形容词，意为“恰当”“适合”如：惴惴恐不当意《促织》） 附虚词用法： 读dāng，用作虚词，有两种情况： （1）介词，表动作行为发生的时间、地点、方位，可译为“在”“对”“向着”等，如： A．好雨知时节，当春乃发生《春望》） B．当是时，项羽兵四十万《鸿门宴》，译为“在” （2）副词，表肯定或推断，可译为“就”“必定”“大概”等，如： A．不久当归还，还必相迎取《孔雀东南飞》，就 B．当奖率三军，北定中原《出师表》，必定 C．原其理，当是为谷中大水冲激……（《石钟山记》，大概 19．道本义是道路如成语“任重道远”。

（1）用作名词 ①道理、真理、规律如：赂秦而力亏，破灭之道也《六国论》，道理 ②主张、学说、思想、道德、道义如： A．师者，所以传道授业解惑也《师说》，思想、道德 B．得道多助，失道寡助《孟子•公孙丑下》，道义、王道、正确的政治措施 ③方法（策略）如：此其为餍足之道也《齐人有一妻一妾》） （2）用作动词 ①赶路如：晨夜兼道，比至南郡《赤壁之战》） ②取道、经过如：从郦山下，道芷阳间行《鸿门宴》） 。