《鱼我所欲也》原译文及重点注释和历年度中考真题
5页1、鱼我所欲也【作者】孟子(约公元前372年约公元前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。汉族,东周邹国(今山东省邹城市)人,东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。在政治上主张法先王、行仁政;在学说上推崇孔子,反对杨朱、墨翟。被后世尊称为亚圣,其弟子将孟子的言行记录成孟子一书。【原文】 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而
2、不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【注释】(1) 选自孟子告子上,题目是编者加的。孟子是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书,现存七篇。(2) 苟得:苟且取得。意思是只为求利益,不择手段。(3) 辟:同“避”。(4)如使:如果,假使。(5) 几可以得生者:一切可以得到生存的办法。“者”这里指代办法。(6)何不用也:什么手段不用呢?(7)由是则生而有不用也:通过某种办法就可以得到生存,但有人不用。是,指示代词,指某种办法。(8)非独贤者有是心也:非独,不单,不仅。是,这。(9)丧:丧失(10)呼尔而与之:(轻蔑地)呼喝着给他(吃)。尔,助词。(11)蹴(尔而与之):蹴,践踏。(12)不屑:认为不值得。这里是不愿意接受的意思。(13)万钟则不辩礼义而受之:万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。万钟:丰厚的俸禄。则,连词,这里表示假设。辩,同“辨”。(14)于我何加焉:对我(有)什么好处呢? 于,对。何,什么。益,好处。(15)所识穷乏者:所认识的穷困贫苦的人。(16)得我:感激我。得,同“德”,动词。
3、(17)乡为身死而不受:原先为了义宁愿身死而不受(一箪食,一豆羹)。乡,同“向”,原先,从前。(18)是亦不可以已乎:是,这种行为。已,止。这里是“止而不为”的意思。(19)(此之)谓(失其)本心:谓,叫做,称为。本心,本来的思想,即“义”。【名句诵读】(1)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。(2)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。(3)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!(4)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。【课后练习】1、 背诵全文。关于本文的论点,有的说是“舍生而取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生而取义”是最高要求。你的看法呢?与同学讨论一下。 (此题意在让学生注意本文的结构与思路,从而大致理解本文主旨。学生可以各抒己见,考察学生理解能力的同时也注意学生的语言组织能力,是一个比较开放的问题。)2、 说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。1 所识穷乏者得我与 与,读y,句末语气词,表示反问。
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