传统文化与文化传统》
53页1、传统是包袱,拖住了中华民族前行的脚步?传统是财富,滋养着中华民族向上的渴望? 是把传统抛弃,还是带着传统上路?,传统文化与文化传统,庞 朴,学习目标,1.理解传统文化和文化传统的内涵及其特征; 2.体会传统的两重性,正确对待传统。,写作背景: 20世纪80 年代,随着外国尤其是港台新儒学的兴起,再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境,在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思,试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训,对于一些过激的口号和行文作出了理性的分析。在文化探究方面,理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号,读经、复兴儒学,成为一时的风尚。在这种背景下,庞朴针对这种种现象,写了传统文化与文化传统,从文化学的角度,作出了分析。,作者简介 庞朴,1928年10月出生于江苏淮安,汉族。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织人类科学文化发展史国际编委会中国代表、国际简帛研究中心主任。著有沉思集、稂莠集中国文化与哲学论集、一分为三中国传统思想考释、儒家辨证法研究等。,检查预习 注音 与时俱进 与会 媲美 刮垢磨光 自戕 蜕除 昙花一现 钳制 攻讦 一
2、蹴而就 威慑 孕育 一大摞,y,yn,p,gu,qing,tu,tn,qin,ji,c,sh,lu,y,比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。,原指顺应天命而降生,后泛指随着某种形式而产生。,应运而生:,抱残守缺:,形容保守不知改进。,余风遗响:,遗留下来的风气影响等。,一蹴而就:,踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。,刮垢磨光:,明日黄花:,比喻过时或无意义的事物。,昙花一现:,原来比喻事物难得出现,现在用来比喻某些事物或人一出现就很快消逝。,斑驳陆离:,形容色彩错杂纷繁。,总 分 总 传统 传统文化 两重性 文化传统,本文的思路,传统是一个总题,它的核心是文化,文化的表现形态又有着两种方式:传统文化和文化传统,作者在分论以后,又合起来说传统的两重性。,整体感知,1.什么是传统文化,它有什么特征 ? 2.什么是文化传统,它有什么特征 ?,速读课文 筛选信息 归纳概括,传统文化的含义,作者认为,传统文化的落脚点在“文化”,是相对于当代文化和外来文化而言的,包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识,如民族服饰、生活习俗等等,简言之就是文化遗产。有形的。
3、(4节),它是一幅春秋战国地图,根据你的直觉,发挥你的联想力和想象力,说说什么是传统文化。比如,它是龙,是周庄,是茶壶,它是出土的兵马俑,它是故宫,是长城,它是春节,是端午,它是瓷器,是壁画,是方砖,它是篆刻,是国画,它是脸谱,是礼节,它是炼丹术,是禅趣,它是闻鸡起舞,是岳母刺字,它是琴棋书画,它是博大精深的儒家文化,它是唐装 它是旗袍,它是牌坊,是三寸金莲,它是石狮,是太极拳,传统文化的特征 时代性(应运而生) 民族性(影响),变为新的内容和形式 化为明日黄花 发展 播迁他邦,重振雄风 昙花一现,未老先亡,春联、京剧,线装书、黄包车,武术、中医、茶道,裹小脚、烟枪烟灯,京剧:原来的京剧,对于它的唱腔、行头、妆容是十分讲究的,而到了建国以后我们就能看到一些新的京剧,如红色娘子军、红灯记等,从各个方面都是一个完全的创新。,春联:秦汉,民间过年悬挂桃符,以驱鬼压邪;五代,把联语题于桃木板上,出现了最早的一副对联;明代以后,用红纸代替桃板,出现我们今天所见的对联。而在这一系列的变化中也增加了祈福、祝愿的内容。,茶道:茶道最早起源于中国,但遗憾的是中国虽然最早提出了“茶道”的概念,却没有能够旗
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