审美领域——自然美和社会美[优选资料]
71页1、美 学原 理,第二编 审美领域 (美的存在领域) 美是到处都有的,对于我们的眼睛来说,世上不是缺少美,而是缺少发现。 罗丹,0,第三章 自然美,一、自然美的性质 二、和自然美的性质有关的几个问题 三、自然美的发现 四、自然美的意蕴 五、中国传统文化中的生态意识,1,一、自然美的性质,归根到底是“美是什么”的问题,2,自然美的性质:美是什么,自然美在于自然物本身的属性; 自然美是心灵美的反映; 自然美在于“自然的人化”; 自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象。,美学史上的几种看法:,3,赫尔德:“美的对象是被置于一个上升的阶梯之上的:从轮廓、颜色和声调,从光、声音到花朵、水、海洋、鸟、地上的动物到人。”,“客观说”:,4,黑格尔:“自然美只是属于心灵美的那种美的反映,它所反映的是一种不完善的形态,而按照它的实体,这种形态原已包含在心灵里。”,“主观说”:,5,狭义的“自然的人化”:“通过劳动、技术去改造自然事物”。 广义的“自然的人化”:“整个社会发展到一定阶段,人和自然的关系发生了根本改变”。,“实践美学”:,6,朱光潜文艺心理学:“自然中无所谓美,在觉自然为美时,自然就已告成表现
2、情趣的意象,就已经是艺术品。” 朱光潜谈美:“其实自然美三个字,从美学观点来看,是自相矛盾的,是美就不自然,只是自然就还没有成为美。”“如果你觉得自然美,自然就已经艺术化过,成为你的作品,不复是生糙的自然了。”,意象说:,7,美是什么:美在意象,孔子:“知者乐水,仁者乐山。” 庄子:“山林与!皋壤与!使我欣欣然而乐与!” 柳宗元:“美不自美,因人而彰。” 叶燮:“凡物之美者,盈天地间皆是也,然必待人之神明才慧而见。” “天地之生是山水也,其幽远奇险,天地亦不能一一自剖其妙,自有此人之耳目手足一历之,而山水之妙始泄。”,中国古人的“美在意象”:,8,丰子恺: 我见青山多妩媚,料青山见我应如是。,9,自然美是什么?,自然美是“呈于吾心”而见于自然物、自然风景的审美意象。,10,二、和自然美的性质有关的几个问题,1. 是否所有的自然物(自然风景)都是美的? 2. 自然物(自然风景)的审美价值是否有等级的分别? 3. 自然美高于艺术美,还是艺术美高于自然美?,11,是否所有的自然物(自然风景)都是美的?,12,是否所有的自然物(自然风景)都是美的,哈格若夫: “自然是美的,而且不具备任何负面的
3、审美价值。” “自然总是美的,自然从来都不丑。”,“肯定美学”的观点:,13,是否所有的自然物(自然风景)都是美的,人的审美活动是一种社会的、历史的文化活动。自然物的美是一个历史的范畴。,14,自然物(自然风景)的审美价值是否有等级的分别?,15,自然物的审美价值是否有等级的分别,美不是自然物的客观物理属性,美是人与自然的沟通和契合而形成的意象世界,因而它必然受历史的、社会的各种因素的影响,必然受审美主体的审美意识以及审美活动的具体情境的影响,必然包含审美的价值内涵。,“意象说”:,16,自然美高于艺术美,还是艺术美高于自然美?,17,自然美高于艺术美 艺术美高于自然美,罗斯金:“我从来没有见过一座希腊女神的雕像比得上一位血色鲜丽的英国姑娘一半美。”,黑格尔:“我们可以肯定地说,艺术美高于自然美。因为艺术美是由心灵产生和再生的美,心灵和它的产品比自然和它的现象高多少,艺术美也就比自然美高多少。” “只有心灵才是真实的,只有心灵才涵盖一切,所以一切美只有在涉及这较高境界而且由这较高境界产生出来时,才真正是美的。就这个意义来说,自然美只是属于心灵的那种美的反映,它所反映的只是一种不完全不完
4、善的形态,而按照它的实体,这种形态原已包涵在心灵里。”,18,自然美高于艺术美,还是艺术美高于自然美?,自然美是“胸中之竹”,艺术美就是“手中之竹”。它们都有赖于人的意识的发现、照亮和创造。就它们都是意象世界,都离不开人的创造,都显现真实的存在这一点来说,它们并没有谁高谁低之分。 宗白华:“一切美的光是来自心灵的源泉:没有心灵的映照,是无所谓美的。”,19,库因芝:第聂伯河上的月夜,20,三、自然美的发现,21,自然美的发现:,在西方,自然美的发现开始于文艺复兴时期。,在中国,自然美的发现开始于魏晋时期。,美是历史的产物,对自然美的发现是一个过程。,魏晋时期与文艺复兴时期相似,是强烈、矛盾、热情浓于生命的一个时代,是精神上大解放的一个时代。 宗白华,22,中世纪的世界观宣称超越尘世的灵魂是生活的最高概念和唯一的目的,而肉体不过是灵魂的短暂的躯壳。 文艺复兴时代与之完全相反。它以新兴阶级为代表,提出了健康的、充满力量的一整套观念与中世纪的观念相对抗。“文艺复兴时代重新发现了人的肉体。” 爱德华傅克斯欧洲风化史,23,“已经哺育了生命的乳房最叫男人动心。因此画家才那么热衷于描绘哺婴的圣母。
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