高考语文古代文化常识分类汇编正误辨析（含答案解析）

1、高考语文古代文化常识分类汇编，正误辨析（含答案解析）一、官职沿革1.从春秋时齐桓公开始，我国历朝历代都设有谏官，如汉朝的谏大夫，谏议大夫，左、右拾遗，均是谏官。他们的主要职责就是向君主提意见。2.礼部，为六部之一，主管典礼、科举、学校等事务，长官为尚书，副长官为侍郎。3.“三司”，在唐代之前，同东汉时的“三公”，是朝廷中最尊显的三个官职的合称。宋代的“三司”指兵部、刑部、户部。4.北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵。凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制”的官名，以节制兵马。5.左徒，战国时楚国设此官，参与议论国事，发布号令，接待宾客。屈原就曾任楚怀王左徒。6.大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。7.御史，我国古代的一种官职名称，掌管朝廷礼仪及档案文件等。8.巡按，“巡按御史”的简称，是被朝廷派遣分赴各地巡视的监察御史，负责考核吏治、调动官职、审理大案等。9.主持进士考试的人被称为“知贡举”，就是“主掌贡举考试”的意思。清代会试的知贡举多从一、二品大臣中选派，满汉官员各一名，担负考场事务和阅卷取士之责。10.廉访使，宋、元时期的官职名。宋代全称为廉访使者，元

2、代全称为肃政廉访使。主管监察事务。11.尚书，原指掌管文书及群臣奏章的官。南北朝时期，尚书为事实上的最高行政长官。12.丞相，秦代以后为封建官僚机构中的最高官职，辅佐皇帝，总理全国政务。有时称相国、宰相，简称“相”。13.翰林是我国古代文官，常为皇帝起草文书，参与编修国史等，并备皇帝咨询。这一职位的由来可以追溯到唐太宗时。14.仆射，官名。秦始置，汉以后因之，地位仅次于尚书令，职权渐重。宋以后废，太平天国曾设仆射一职。15.军机处是清代雍正年间设立的辅佐皇帝的政务机构，任职者一般由亲王、大学士、尚书、侍郎等兼任，称为“军机大臣”。16.参知政事是清朝最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。17.侍讲，既指给皇帝或太子讲学，又是官名，指为帝王、皇子讲学的侍从之官。18.巡抚，地方长官，明清时地方军政大员之一，又称抚台、抚军。总揽一省军政、民政，地位略次于总督，仍属平行。19.刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官。“刺”是“刺探、拷问”之意，即任监察之职；“史”为“御史”之意。20.节度使是唐朝时在重要地区设立的地方行政长官。因授职之时，朝廷赐以旌节，故称“

3、节度使”。21.功曹是古代的官名，亦称“功曹史”，为郡守的主要佐吏。该官职除掌人事外，还参与管理一郡的政务。22.经略使，唐始设，是边防军事长官，宋代置于沿边各路，常兼安抚史。23.提辖是宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。水浒传中的鲁智深曾任此官。24.主簿，古代官名，是各级主官属下负责参谋的佐吏。25.爵，古代皇帝对贵戚功臣的封赏。旧说周代有王、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。26.唐代监察御史官阶不高，不能直接向皇帝弹劾违法乱纪和不称职的官员。27.万户是古代侯爵最高的一等，食邑万户，号称“万户侯”，后来泛指高官贵爵。28.在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大紫大红”“红得发紫”等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从琵琶行并序“司马青衫”可以看出，李白当时的官阶比较低。29.“解褐”指脱去粗布衣服，担任官职；“视事”指官吏到职办公，如张衡传“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”；“下车”指官吏初到任。30.“移病”指为官者因生病而上书请求退职。乞身，古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”；“乞

4、骸骨”指官吏因年老自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡；“致仕”指交还官职，即退休。31.“迁谪”谓官吏因罪被降职并被流放。其中“迁”指官职调动，有升有降，但“左迁”是升职。32.“出”在古代一般指地方的官员到朝廷担任要职，如琵琶行并序中“予出官二年”。33.“黜陟”指人才的进退、官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。34.“署”表示授予官职，“领”“行”均表示兼任官职，“权”“守”表示暂代官职。35.“加官”指在担任原有的官职之外，又兼任其他官职，例如汉朝的侍中，即为列侯、将军等的加官。“加官”亦指官职的晋升。36.拜，按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如廉颇蔺相如列传“以相如功大，拜为上卿”。37.“超”指升迁、提拔，“超擢”“超迁”“超拔”均指破格或越级提升。38.表示罢免官职的词语有“罢、黜、免、夺”等，表示升职的词语有“升、擢、拔、晋”等。39.“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫“巡幸”。“召幸”特指皇帝对臣下的召见。“近幸”指帝王宠爱的妃子。40.“世荫”指在封建时代，子孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。41.赠官是古代朝廷为

5、表彰大臣的功绩，在大臣立功后或死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。42.“振恤”意思是赈济与抚恤，即灾荒来袭时，各级政府做出相应的反应和对策。43.中国古代的弹劾制度创立于秦汉，是封建监察制度的核心内容。弹劾权是谏议大夫最重要的权力。44.优诏，指由皇帝颁发的表示褒美嘉奖的诏书。45.“夺情”指古代官员服丧期满后而被朝廷征用。46.践祚，特指皇帝登临皇位。同义用语还有很多，如践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等。47.“台阁”在东汉时期是尚书省的别称。因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。后亦泛指中央政府机构。48.“股”本义为大腿，“肱”本义为胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，指辅佐帝王的重臣，现也喻为十分亲切且办事得力的人。49.起复，封建时代官员在父母去世后，一般应停职回家守丧，在丧期未满时又被朝廷重新起用，叫作“起复”。50.古代用“殿最”表明考核政绩或军功的高低和先后次序，上等称为“殿”，下等称为“最”。51.“休沐”，即休息沐浴。古人三日一洗头，五日一沐浴，后指政府官员每五天一次的例行休假。52.“秩”指官员的俸禄，也可以指官员的官职、品级。“符”是古代

6、朝廷传达命令或征调诸侯用的凭证。53.“笏”是古代大臣上朝面君时手中所执的狭长板子。所有的笏形制相同，在上面可以记录君命或旨意。二、教育科举1.夏朝学校的名称为“校”，是举行祭祀礼仪和教习射、御，传授书、数的场所。殷商时代学校的名称为“序”。周代学校的名称为“庠”。古人常以“庠序”泛指学校，或代指教育事业。2.国子监，又称“国子学”或“太学”，南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。3.先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，也就是太学；乡学则泛指地方所设的学校。4.太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，唐代国子监设有六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。5.国子监之称始于隋朝，之后历代沿袭至清代，为中国古代教育体系中的最高学府和教育行政管理机构，主簿为该部门主管。6.稷下学宫是战国时期赵国的高等学府，因设于都城临淄稷门附近而得名，也是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的学术机构。7.书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与学府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院等。

7、8.成均相传为西周的大学，或谓西周前已有。唐高宗时，曾改国子监为成均监，故后人亦有称国子监为成均者。9.学官是古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、学政、教授、教习、监生、诸生等。10.教授是古代的一种学官，主管学校课试、学规等方面的具体事务。11.博士和教授都指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。12.国子监的掌管人员为祭酒，司业、教授、博士等人员，是负责教学工作的老师。13.博士，指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。西晋始置律学博士，北魏始置医学博士，隋、唐又增算学博士、书学博士等。14.学政是“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的地方官担任。15.教授，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。宋代始名，各路的州、县学均置教授。16.助教，学官名，是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。17.监生是国子监的学官。国子监是明清两代的最高学府，按规定必须是贡生或荫生才有资格入监读书，清代可以用捐纳的办法取得这种称号。18.诸生是明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的

8、生员，但不包括在太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。19.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐人才。20.征辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。21.察举是汉代选拔官吏的一种形式。侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央。被推举的人通过试用考核，再对其任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、秀才等。22.孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，他们互相吹捧，弄虚作假。童谣“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”就是对此种现象的讽刺。23.科举指隋唐及以后历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，至明朝形制完备。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。24.明朝科举考试形成了完备的制度，共分四级，从低级到高级依次是院试、会试、乡试、殿试。考试内容基本是儒家经义。25.科举考试从隋朝开始，隋炀帝大业年间始置进士、明经取士。唐亦设此两科，并增设明法、明字、明算诸科，通过考试者谓之“举进士

9、”。26.唐代中央主持科举考试的机关是吏部，考官通常由吏部侍郎担任，主持考试的人被称为知贡举。27.童生试包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。它是功名的起点，考取就可授予官职。28.童生试是明、清两代取得生员（秀才）资格的考试，简称“童试”，亦称“小考”“小试”。应试者只限童生，即未成年的儿童。29.乡试是明、清两代每年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（“闱”即考场的意思）。30.古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡士”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。31.会试是明、清两代每三年在京城举行一次的考试，因在春季举行，故又称春闱。32.殿试是科举制中最高级别的考试，由皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。只有皇帝可以主持殿试。33.一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。34.隋唐时期的科举考试以进士、明经为主。进士科重文辞，明经科重经术。35.宋代开设博学鸿词科，简称词科，本来是制科（皇帝特诏举行的考试科目），是一种在科举制度之外笼络知识分子的手段，每三年举行一次考试。36.八股文是自有科举考试制度以来就规定的一种考试文体。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。37.科举除了特制科目外，进士科考的内容主要是儒家经典。考试内容在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、帖经、策问、诗赋等，宋朝主要有经义、策问、诗赋等，到明代则只有经义一门。38.经义又称“策问”，即议论。依据考官提出的有关经义或政事的问题，考生发表见解，提出对策。39.严格说来，中国的科举制度应分为文举和武举（文科和武科）

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