浙江省金华市一中2022-2023学年高一下学期期末语文试题 Word版含解析

1、金华一中2022学年第二学期高一期末考试语文试题卷命题、校对：高一语文组注意：本卷共四大题，23小题，满分150分，考试时间150分钟，请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：如今，诗歌公众号已经成为不少人晚间精神生活的一个私密角落。“为你读诗”与“读首诗再睡觉”可谓其中的佼佼者。前者的简介是：“为你读诗，给灵魂片刻自由。每晚10点，从这里开始我们的诗意生活。”后者是：“订阅我不一定能除皱，但一定可以防衰老。每晩10点，为你读首诗。这些诗歌公众号不约而同地强调了两大要素：功能的有效性与私人时间的约定。于是既保证了“意义”这一功利主义的必然追求，又承诺了异化劳动之外的个人自由时间。此二者显然构成悖论，但是在诗歌公众号中得到了统一。在追寻、阐释、实践这种高级意义的过程中，诗歌公众号推崇的“诗意”美学风格逐渐成形。理想、自我、情感成为诗歌公众号挚爱的主题。它们选择的诗歌，倾向于凸显浪漫主义风格，将诗意和自然意象密切联系，草木、花朵、星光这些词汇频繁闪现，编织出一个消费主义时代的田园之梦。在公众号

2、主播优美的朗诵声线中，虚拟性的诗意空间被建立起来。诗歌公众号决心要“反抗焦虑”，试图给出一种温柔平滑的夜之抚慰。人们借助对诗歌商品的消费，将美与生活建立了切实联系，达到自我愉悦。有批评者认为诗歌公众号对诗歌发展的多元生态是不利的。但欲使大树开枝散叶，首先需使其成活；同理，想让诗歌有一个多元发展的生态，首先需打破诗歌圈固化的僵局。诗歌公众号的流行，也可以视为诗歌不死的一个标志，看上去日益小众化、圈子化的现代诗歌，在新媒体全面介入后，成为了流行之物，被广大受众消遣。在诗歌公众号培养一批诗歌爱好者之后他们必将分流分享，成为专业读者甚至创作者，促进多元诗歌生态的形成。流行之物总带有一定的导向性，诗歌公众号在选择诗歌时，既要保持诗歌的审美品位，又要兼顾大众的阅读期待，同时还要将诗歌包装为文化产品。这种打造方式是否会拉低大众的审美？不可忽视的是，充分包装在降低读诗难度的同时，确实也限制了对诗歌更为自主的理解。为了迎合大众审美，诗歌作品大同小异，变成了浅显的“金句”。但幸好大众审美并不是被动的，它是一个会自省、会生长的有机体。如果心灵鸡汤风格的抒情诗过分泛滥，消费者也会审美疲劳弃之而去。诗歌公众号会

3、不会割裂诗歌和现实之间的关系？以近期引发热议的“新疆棉花事件”为例。一些国外服装品牌发表了不再使用新疆棉花的声明，“为你读诗”微信公众号发布以“新疆：一场邂逅，就足够美丽”为题的特别推送，呈现诗人和作家笔下的大美新疆。这些推送以文艺的方式有效回应了现实。（摘编自何瑛晚上10点的微信读诗，为什么吸引人？）材料二：诗歌在社交媒体的火热发展固然可圈可点，但火热的背后理应给予冷静的思考。首先，在消费主义的驱动下，诗歌的商业化现象不可避免，主要表现为资本进驻与广告投放。“诗意生活”只不过是一种数字幻境，除去第一条推送，诗歌公众号剩下的内容均是以“诗意”为名的商品营销。正如阿多诺所言：“文化工业为了追逐利润和文化的同质性，不惜剥夺本真文化所具有的批判功能和协商方式，使其丧失了说不的勇气。商业化的过程导致了本真文化的贬值，通过将它变成待售商品的方式降低了准入的门槛。其次，诗歌变得娱乐化。在社交媒体中，长久压抑的诗歌在自由、自我的媒介语境中得到释放，无论是精英还是大众，都有一种“快感”重拾的体会，这种“快感”的失而复得驱使受众对诗歌进行过度消费，诗歌被娱乐化为一种日常的消遣。特别是诗歌与明星的结合，加

4、重了诗歌的娱乐性质，使诗歌被当成日常生活的娱乐符号被受众消费，忽略诗歌内容、深层意义，而去消费读诗的明星，或者仅是对读诗人的声音进行消费。诗歌依托社交媒体得到推广与发展，在一定程度上有利于让诗歌重新回归生活的中心却也使诗歌陷入“庸俗化”的陷阱。作品不再按照年代、流派等标准划分，而是被拉到了同水平，成为均质、庸俗的内容物。它们能否出场，取决于是否与当下生活状况乃至舆论热点相匹配。诗歌创作与传播的“把关人”缺失，导致诗歌作品主题分布不平衡、质量良莠不齐。除了付费阅读的诗歌专辑外，诗歌公众号中每天一篇诗歌主题的选择没有固定的规律可寻，无论是读诗的人还是诗本身的质量都得依据不同受众的喜好具体分析。这实质是一种将诗歌庸俗化传播的表现，是一种对受众心理的顺从。换言之，诗歌公众号并没有明确自身的社会责任或者通过对某一类诗歌的传播达到一个效果，其只是做诗歌的搬运工，这样就很难保证传播的质量。（摘编自柳家旺社交媒体中的诗歌传播研究）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 诗歌公众号在功能上统一了构成悖论的功利主义追求和异化劳动之外的个人自由时间。B. 诗歌公众号为人们编织出一个田

5、园梦想，这与其只选择浪漫主义诗歌作为内容有关。C. 阿多诺认为“本真”文化商业化，虽让文化门槛变低，却不利于“本真”文化的提升。D. 依托社交媒体的诗歌作品质量良莠不齐，这与诗歌创作与传播的“把关人”缺失有关。2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确一项是（ ）A. 诗歌公众号推崇的美学风格、主题，选择的诗歌类型，都是其试图“反抗焦虑”、给予现代人温柔抚慰的尝试。B. 从眼前看，诗歌公众号是用流行的方式培养诗歌爱好者；从长远看，它们也是在培养隐藏的专业读者和创作者。C. 诗歌公众号的受众常常会忽略诗歌的内容，而去消费读诗的明星，若将诗歌与明星分离，就能够避免诗歌娱乐化。D. 除付费诗歌专辑外，诗歌公众号推送的诗歌主题依受众喜好而定，这显示了它们并没有明确自己的社会责任。3. 下列各项中，能够作为论据来支撑“诗歌传播商业化”观点的一项是（ ）A. 某诗歌公众号推送了在这里，诗意地享受美食一文，用优美的语言推广介绍了北京的四家餐厅。B. 苏东坡是一位“快乐的天才”，某诗歌公众号以他为主角，策划了一期“半在尘世半为仙”的内容。C. 余秀华走红后，某诗歌公众号推出了12期的诗歌系列遇见，将余秀

6、华、梅婷、春妮集合到一起。D. 某诗歌公众号将往期内容制作成有声作品集，把它们放在公众号底部的“诗意生活”栏目，进行展示。4. 材料一中的第段和第段分别使用了哪些论证手法？有何作用？请简要说明。5. 概括材料一针对材料二说法的正面观点。材料一材料二诗歌商业化现象不可避免诗歌变得娱乐化诗歌陷入庸俗化陷阱【答案】1. B 2. C 3. A 4. 比喻论证，用“树木生长”论证诗歌要打破固化的僵局；形象易懂，浅显透彻。举例论证，列举了“新疆棉花”的例子；通过典型事例，有力地证明了观点，增强说服力。 5. 人们借助诗歌公众号，将美与生活建立联系，达到愉悦，获得“诗意”。将诗歌视为流行物进行消费，能够打破诗歌固化的圈子，促进它的传播。大众不会被动接受同质、庸俗的诗歌内容，会进行自主选择。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.偷换概念。材料一指出选择的诗歌“凸显了浪漫主义风格”，并非“浪漫主义诗歌”；且是“倾向于凸显”，并非“只”是浪漫主义诗歌。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.绝对化。材料二认为“诗歌与明星的结合加重了娱

7、乐性质”，两者分离并不能杜绝娱乐化。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.推广介绍餐厅体现了资本进驻，能够作为论据来支撑“诗歌传播商业化”观点。故选A。【4题详解】本题考查学生分析论证手法及其作用的能力。结合“欲使大树开枝散叶，首先需使其成活；同理，想让诗歌有一个多元发展的生态，首先需打破诗歌圈固化的僵局”分析，此句用“大树开枝散叶”比喻“诗歌的发展”，强调打破固化僵局的重要意义，运用了比喻论证，使论证更形象生动、浅显易懂。结合“以近期引发热议的新疆棉花事件为例”可知，此处运用了举例论证，以“新疆棉花事件”为典型例，论证了“诗歌公众号不会割裂诗歌和现实之间的关系”这一观点，这种论证手法的使用，使论证更充分，说服力更强。【5题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析，概括观点的能力。本题要求概括材料一针对材料二说法的正面观点。根据题干，首先明确材料二列举的是反面观点，然后从材料一找到与材料二对应的正面分析，概括出正面观点即可。针对材料二“诗歌商业化现象不可避免”，分析材料一第三段“人们借助对诗歌商品的消费，将美与生活建立了切实联系，达到自我愉悦”，概括出：

8、人们借助诗歌公众号，将美与生活建立联系，达到愉悦，获得“诗意”。针对材料二“诗歌变得娱乐化”，分析材料一第四段“想让诗歌有一个多元发展的生态，首先需打破诗歌圈固化的僵局”“诗歌公众号的流行，也可以视为诗歌不死的一个标志，看上去日益小众化、圈子化的现代诗歌，在新媒体全面介入后，成为了流行之物，被广大受众消遣”，概括出：将诗歌视为流行物进行消费，能够打破诗歌固化的圈子，促进它的传播。针对材料二“诗歌陷入庸俗化陷阱”，分析材料一第五段“幸好大众审美并不是被动的，它是一个会自省、会生长的有机体。如果心灵鸡汤风格的抒情诗过分泛滥，消费者也会审美疲劳弃之而去”，概括出：大众不会被动接受同质、庸俗的诗歌内容，会进行自主选择。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个危险的人物王鲁彦夏天的一个半晨，惠明先生的房内坐满了人。这是因为子平，惠明先生的侄子，刚从T城回来，所以林家塘的邻居们都走过来和他打招呼。他离家很久，已有八年了。他穿着一身洋服，走起路来，脚下的皮鞋发出橐橐的声音，应重而且威严。他在许多中学校、大学校里教过书，不但不能以孩子相看，且伊然是许多青年的师长了

9、。一切都还满意，只有一件，邻居们不以为然。那就是子平的衣服，他把领子翻在肩上，前胸露着一部分的肉。外衣上明明生着扣子，却一个也不扣。林家塘这个村庄是一个风景很好的地方。村屋接连不断，绵延到碧绿的田野中，一脉线似的小河明亮亮地蜿蜒着。整个林家塘都被围在丛林中，一年到头开着各色的花。一天下午，林家塘的明生和仁才正在半山里砍柴。他们看见子平循着山路从山脚彳亍地走上山去，在一株大树下歇了半天，拿出一瓶酒，呆望着远方，一口一口喝着，坐了许久，又彳亍地往山顶走。明生和仁才好奇心动，便都偷偷地跟着走去。一到山巅，子平便狂呼着来回地跑了起来，跳了起来。奇异的事还有。子平忽然丢了酒瓶，猱升到一株大树上。他坐在桠杈上，摇着树枝，唱着歌。他玩了许久，便又跳下来喝酒，一会儿，便躺倒在大树下，似乎睡熟了。“不要再看这些难以入目的丑态！”明生和仁才摇着头，往半山里走去。炎热之后，壁垒似的云迅速地从山顶上腾了起来，一霎时便布满了天空。雷声如从远的海底滚出来一般，愈响愈近愈隆。接着大雨便狂怒地落着。这时，林家塘全村仿佛是恶涛中的一只小艇，簸荡得没有一刻平静。村中的人都战战兢兢地躲在屋中，不敢走出门外。就在这时，住在村尾的农夫四林忽然听见屋外大声呼号的声音。他从后窗望出去，看见一个人撑着一顶纸伞，赤着脚，裤脚卷到大腿上，大声地唱着歌，往山脚下走。那是子平。不久，田间正是一片黄色，早稻将熟。忽然一天，林家塘来了一个贴告示的人。大家都围着去看，只见：“农夫栽培辛勤租谷一律七折县农民协会示”“娘的！这样好的年成，要他多管事！”“什么叫做农民协会！狗屁！害人的东西！”林家塘做生意的人最多，种田的没几个。有一种不堪言说的疑惑，同时涌上了大家的心头：觉得这件事情似乎是子平在其中唆使，加上平时的鄙视，便生出了仇恨。炊烟在各家

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