发放外气治病.doc

发放外气治病(一)意、气、形三者并用发放外气治病法　施术者通过形体、意念和气三者并用，作用于病人这种方法的特点是要通过形体的接触，如用手点按病人，把气传导到病人体内，调整病人的气血，使病人的阴阳、气血、内脏功能达到平衡这种治疗方法，广义来说应该包括气功的按摩、点穴、正骨运用这些治疗方法，虽然有的并没有进行气功训练，但实际上他们在治疗过程中都是运用了形体、意念和气，不过他们不承认是气功发放外气治疗意、气、形、三者并用发放外气治病法，除按摩、点穴、正骨外，主要有以下两种　（一）振动发气法将手置于病人患部，用振动方法把自己的意和气注入病人体内，达到治病的效果这种发气治病法，只要经过认真锻炼就可以掌握，不需要很强的功力但需要注意：第一，振动频率一般每妙4～6次；第二，振动时意念要达到一定深度，但不要用力过猛它适用病位比较浅表的疾病，即体表的病和躯体的病，对软组织和肢体的病效果很明显对内脏的病效果稍差，但功力深厚者亦可收良效　（二）振颤发气法这种方法与振动发气法大体相同，只是振动频率每秒钟要达到十二次左右施用这种方法需经过特殊训练训练方法是：一只手按于腿上或桌上，另一只手把这只手的中指按住，被按之中指作快速上翘放松动作，慢慢便可达到用振颤法发气治病。

由于振颤频率与次声相近，所以这种治疗方法具有次声效应，治病范围较前一种广泛，效果也比较好除针对病位发气外，对全身性疾病者可从百会、膻中、神阙、命门等穴位发气　以上两种发放外气法一般无需辩证施治，施术时间以五至十五分钟为宜，治疗骨折则需半小时至一小时这两种方法都不损伤丹田气如果使用这两种方法而不接触病人亦可收疗效的话，便属于意、气发放外气治病的范畴了　二、意、气并用发放外气治病法　这种方法的特点是不接触病人形体又有以意领气法、以意引气法与环流法三种一）以意领气法这种方法是目前应用最多的一种具体方法是：先将气沉丹田，意念与气相结合，调气于发气的地方，如手指、手掌然后用意念使气透过自己的形体而进入病人的形体，进而取得治疗作用实际上这种方法是调动丹田气或者内气来给病人治病　这种发气治病法对施术者要求比较高第一需要有较深厚的功力，第二需要明了病的性质，第三需要有自如的调气能力这种方法可直接发气于病所，也可通过经络、穴位来起作用如果有中医理论指导，懂得脏腑、经络、营卫、气血病症的辩证关系，治疗效果会大大提高这种方法不单只调丹田气，还可根据病人患病的脏腑和经络来调动自己相应的腑脏、经络之气，这叫单经调气或单脏调气。

方法是把意念集中于自己应该调气的内脏，然后把脏真之气调于发气部位，使气透出体外而进入病人相应的病位比如病人肝脏有病，便调动自己肝脏的真气，注入病人的肝经或肝脏所属的穴位，也可注入病人肝脏的部位，使气直透肝脏如能了解病人疾病的属性，运用相应的方法来发气治疗，效果更好疾病有寒热、虚实的不同属性，发气治疗就可以有针对性地采用凉热、补泻的不同手法施术者将气运于发气的部位，在发气的同时与病人同时呼气，发出去的气病人往往有热感；在发气的同时，施术者与病人同时吸气，发出去的气病人有凉感将气注入病人体内，在停止治疗时意念将气猛向病人内部按一下，然后快速中断，便起补的作用，古人形容这种手法“如蚊虻止”，“如手探汤”如果在停止治疗时，意念从病人体内慢慢出来，起到将病气带出来的作用，这就是泻施术者发气治疗大多用劳宫穴或用剑指，功力深厚者全身皆可发气施上术手法时，加入相应的意念可增强效用　以意领气法适应症广泛，多种疾病均可应用，治病效果也很好，而且在急救的情况下，往往可挽救危亡于顷刻由于这种方法是用施术者自身的气来给人治病，所以会损伤施术者的元气，功力有限者会影响功力上进而且由于发气时要把自己的气和病人的气结合在一起，所以有把病气传入施术者体内之虞。

我早年曾多年用此法为患者治病，也曾因此过度伤损元气而影响身体健康及功力上进，后经实践摸索出如能使治病与练功时间保证在1：4的比例，即保证治病一小时，练功四小时的比例，则对健康与功力上进均不会有任何影响至于排除进入体内的病气方法很多，有用五行之气的，有借助于植物的这里介绍一种简单的方法两脚一前一后站立，男左脚在前，女右脚在前两臂平伸掌心向下如左脚在前，则左手在前，两臂作从左边退回、向右边推出的环行运动手退回时吸气，意念气从左手大拇指、食指间进入体内；手推出去时呼气，意念透过右臂到右手拇指、食指出去鼻吸口呼如果右脚在前，手的运动方向则相反这样即可起吸清排浊作用，一般持续作五至十分钟即可　（二）以意引气法具体讲就是拉气治病法主要是引动体外的混元气来给病人治病它不会损伤施术者的元气，也不需辩证施治它是我们智能功的一种特殊的治病方法，在智能功的功理、功法指导下，习练数月、十数日甚至数日便可学会这种发气治病法将在后面详细讲述　（三）环流法施术者向病人发放外气，使气流于病人与施术者身体之间，从而取得治疗效果有正身环流与侧身环流两种正身环流，有一种是用丹田气的，施术者将丹田气用意念调于百会，气从百会透出去，入病人百会，下达涌泉，透过病人涌泉经过地下，入于施术者涌泉，再上升百会。

如此反复环流于施术者与病人另一种是用体外气的，施术者用意念凝聚外界混元气，使气进入病人百会，下涌泉，经地下，入施术者涌泉而上百会，再入病人百会而环流侧身环流是用意念将气调至劳宫穴，然后将气发向病人头部，如果是用右手发气则气自病人涌泉出来，经地下，从施术者右足回气；如左手发气则左足回气由于环流之气回来入于施术者涌泉之前，都先经过入地之过滤，故一般地不会使病气人的病气传入施术者体内这种发气治病法可同时施术于几十人、几百人　三、纯意念治病法　严格来说，纯意念治病不应属外气治病由于施术者达到较高水平后，治病更强调意念活动，远距离治病更是如此但意念所至就起聚气作用，所以我们姑且把纯意念治病也放在发放外气治病中一并介绍在纯意念治病方法中，又有纯意念治病法和神光治病法两种　（一）纯意念治病法这种方法各门派功法达到一定水平后均可应用由于它是单纯意念活动，不好具体描述，需要自己去体会比如可以采用想病人“病好转”、“去除病”、“正常”等单纯发放意念信息，也可以采用想自己能够想到的治疗手段，如用手术刀割除病灶、用器械粉碎病灶、用某种对症药物治疗，意想修复病的损伤等等总之，想出一个治疗对方疾病的办法，用这个意念注入病人病位，来进行治疗。

这种发气治病法不受距离限制，病人可以相隔遥远不在面前远距离治病的有效率比近距离要低一些，而且被治者接受信息要比较敏感才易奏效近距离治病还可借助语言传递来帮助治疗石家庄有很多人还用“信息水”治病，所谓“信息水”就是施术者用意念向水发气，使水具有治疗病人疾病的功效这些在过去都是被视为荒诞之术，现在清华大学经过科学实验证实，气功师发放外气可以使水分子发生变化严新气功师在广州发放外气，清华大学实验室的水分子结构便发生变化这一实验为纯意念治病提供了科学根据初学纯意念治病的人，对意念进入病人体内往往感到困难我们可以用日常生活中的事作比喻来帮助大家领会人坐在家里想天安门，意念一下子就过去了，没有具体的运行路线，家里大立柜里挂着大衣，走在街上想大衣，意念一下子就进入屋里的大衣柜里想病人身体里面也是这样想，多练习、多体会就会了当然，运用任何一种发放外气治病的方法，都有一个功力的问题功力高，效果就更好　（二）神光治病法眼睛慢慢闭合，意念和光结合到一起，就叫神光这种方法和纯意念治病法不同之处仅在于意念里有一个光，意念一过去，意光也过去神光治病一般地几秒钟或者一刹那就可以奏效，治病速度往往比纯意念治病法要快这种方法也可以远距离治疗，用意念把病人的形象拉到面前，用神光扫射患病部位，病位透明了，病就好了。

神光治病也是智能气功的一种特殊的治病方法，需要按照智能气功的功理和功法来运用　四、集体组场治病法　它介乎纯意念治病与以意引气治病法之间 主要是借助大自然界的混元气，通过一定的方法，特别是意念活动来组成气场，而形成特定的群体效应这种方法的运用往往需从拉气治病法入手它可同时对几人、几十人、几百人、几千人进行治疗它也是智能气功的一种特殊的集体治病方法这个方法在后面还要详细讲　通过以上介绍，可以看出发放外气治病的方法很多，而且由于立论和根据不同，形成了各自不同的特点上述这些发放外气治病方法和任何治疗手段一样，都有其局限性，都不可能对任何病均有百分之百的疗效就三大类发放外气治病方法来讲，一般地说，纯意念治病的对象需要身体敏感性较强，效果才好；对敏感性稍差的人，宜用意气并用法；对敏感性低的人，需要用身体直接接触的意气形三者并用治疗法才易奏效捧气贯顶法,形神庄,五元庄,练气八法,三心并站庄,吃气法,虎形披气,大马步庄,转小周天,转大周天,开天门,开天目,直角呼吸法,子时功组场口令词,二十四式太极拳口令词。