北京第一零一中学2022年高一语文模拟试题含解析.docx

北京第一零一中学2022年高一语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成15～18题春天里种植自己 王清铭　　三岁的时候，他的在一个小煤窑打工的父亲因塌方被埋在土中，撒手而去父亲被埋葬的那天，母亲哭得声嘶力竭，他黑着脸，就是不哭大人就对他说，你爸过世了，再也回不来了　　他不说话，只是把头摇得像风中的小草　　他不相信那个老是用宽大的手掌抚摩他，用粗硬的胡须扎他小脸蛋的父亲，会永远消逝，像一颗不发芽的种子他跟母亲在房前的空地种过南瓜，一粒种子点下去，浇一些水，隔一段时间，就长出嫩叶，然后藤蔓爬满架子，最后结出很多很大的瓜　　他问母亲：把爸爸种植①进土里，什么时候再长出来呢？ 母亲看着他明亮的眼睛，不忍心伤害一个孩子的心，就连声说：快了，快了，明年春天的时候 于是，他经常坐在屋门前，眼望着后山，希望看到婆娑的树影里他的父亲正大步地走回家中第二年清明节时，他跟母亲去上坟，坟上的树跟他一样高了，但他的父亲还是没有从地里长出来 他问母亲：爸爸怎么还不长出来，是不是我们没有浇水呢？　　母亲的眼泪顿时流了下来，他有点明白过来了，也哭了，眼泪把整个衣襟都弄湿了　　十三岁的时候，祸不单行，他相依为命的母亲又被一场车祸吞噬了生命，他成了孤儿。

埋葬母亲的那天，天下起瓢泼大雨，但他不哭也不再相信娘种植进土里后，会再长出来　　十三岁的孩子没有谋生能力，邻居东凑一把米，西给一捆柴，衣服破了，有人争着拿回家缝补他和村里的孩子打架了，那些孩子回去肯定挨父母的打谁家里煮了好东西，一定要派孩子来叫他，以至于有些孩子怀疑他是父母送给别人的兄弟父亲就对孩子黑着脸，说：就是，就是，你以后要把他当兄弟十三岁的时候他在村里有了许多的兄弟姐妹，虽然村里的生活很贫困，但他的生活很幸福二十三岁时大学毕业，他要求分配回村里的小学任教，他的理由很简单，他要报答村人的恩情，他的学费是村里人用米和鸡蛋换来的他的工资除了留一点生活费，全部补贴给那些交不起学费的孩子为了报恩，他娶了村里一位大字不识一个的女子，只因为这女子的母亲把家里最后一只母鸡卖了，为他凑足了学费恩情似山顶的天空压在他的心头，但他瘦弱的身体不是嶙峋的山峦有时侯，他偷偷跑到父母的坟前，让泪水漫过他孤独无助的心灵他想到三岁时的梦想：假如父母种进土里，能够再长出来该多好啊至少他现在不会觉得欠了村里人很多的情，这份情是一辈子都还不完的　　三十三岁的时候他决定离开家乡，想法很简单，离开这些给予他养育之恩的村人，他不想再背负这沉重的负担了。

决定离开的时候，妻子骂他忘恩负义，他摇了摇头，给了这个他从来就没有爱过的女子一巴掌，然后狠狠地打了自己一巴掌一抹嘴角的血，他走了，再也没有回来　　四十三岁的时候他在城里当了老板，每年都拿出很多的收入交给农村教育基金会，并指定要捐给他工作过的那个乡村小学，他不留名，也拒绝记者采访　　我成为他的朋友是后来的事情了有一次酒酣时，他说起了这段经历我沉默了许久然后紧紧握着他的手，说:“你现在是把自己的心种植②进了生活过的那个乡村了报恩有多种方式，最好的方式是让自己长成大树，这样就会有更多的人得到阴凉　　（选自《读者》2010年第8期）15. 请用简明的语言概括选文中“他” 的人生轨迹 （3分）① 时期 ② 时期 ③回乡报恩时期 ④ 时期 ⑤进城发展时期16．结合文意，理解文中加点“种植”一词的不同含义 （4分）① 17．从结构和内容上分析文章最后一段的作用　 （4分）18．人应当怎样报恩？结合本文，谈谈你的认识 （4分）参考答案：15.（3分）①童年苦难时期 ②村人救助时期 ④离乡出走时期 （每空1分，意思对，语言简洁即可得分16．（4分）①幼年的“他”希望死去的父亲能够像种进土里的种子一样，生长复活。

2分）②中年的“他”把自己感恩的心深深地扎根于那个养育了他的乡村，以他的方式更多的报答乡邻们的恩情2分）17．（4分）结构上：点题、照应上文2分）内容上，点明文章的主旨，深化报恩内涵2分）18．（4分）答题要点：（1）结合文本（2分） （2）观点明确(1分) （3）表述条理清晰（1分）2. 阅读下面文章，完成16—19题路 亭柯 灵 ①行路难，昔人常指边鄙僻远之区，而不知现代的通都大邑，行路更难除非你是有车阶级，出门只靠步行，那么不但行人如鲫，会增加紧张和疲劳，如果走得乏力，双腿酸痛，寸步难移，你绝对找不到一个立锥之地，让你歇一歇腿，缓一口气——大都市中公共交通之拥挤，令人望而却步满眼摩天大楼，马路宽广整洁但你休想找个“民亦劳止，汔可小休”(《诗经?大雅?民劳》)的机会你不惜破费悭囊，走进咖啡馆去，买个片刻安闲，那却又是另一回事了 ②在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐——路亭建筑简陋，地位常据着往来的通路，大小才如斗室也许是四根石柱，四角顶，四面通风，犹如在中国画里常见的茅亭，雅有古意，不过顶上盖的是灰色的瓦片也许和农家近似，长方形，但三面砌墙，一面临空，当路的两壁开着无门的门框，设备却大体一样，靠壁架石作凳：不嫌简慢，请君稍息。

③别看它破陋寒伧，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一个站驿 ④赶市的村夫农妇，或者担着辛苦经营的菜豆瓜果、鱼米柴草到街上求售；或者提篮挑筐，到街上去买办日用杂物、农事工具；或者因为借贷无门，挟些不值钱的衣物破烂上当铺去质钱……每天清早，朝阳初窥田野，便沐晨风，带晓雾，从村里出发，哼哼唧唧，形成行列，快步赶上镇去，直要到事毕功成，事倍功半，或者事败功亏，才循原路赶回村里 ⑤奔波忙碌了半天，人是倦了；而“不如意事常八九”，乘兴而去，常常败兴而归心情懊丧，双脚沉重，生理和心理的倦怠形成双倍的压力幸而半路有个路亭排闼迎人，容他们且住为佳，使身心暂时有个着落吹一阵凉风，扯一阵闲话；再闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰! ⑥路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜有的点缀田畴广野中间，“前不把村，后不着店”，亭亭玉立，不但使无垠的平原减少单调之感，还便于旅途修长的过客及时小驻；更可以接待天涯沦落的流浪人，无处投宿时借此歇夜；对田头劳作的农民，这又是天然的耕余休息之地，日中时刻，可以静坐进餐，冬避朔风，夏避炎阳。

有的高踞岭背，峰回路转、两村交界之处，翼然一亭，挺秀如画山行较平地费力，行人跑到岭上，大都气息咻咻，汗流浃背，在路亭的石条凳上坐憩片刻，听山风苏苏从树梢掠过，投下一身清凉有的筑在河滨面临盈盈的流水，傍着霭霭的绿荫，便利行人随意歇脚，等待摆渡或过往的船只……⑦离我老家不远，有两个路亭，是我幼年踪迹最频之处，年龄渐长，得闲还常去盘桓大江沿有个过渡亭，好像建筑得特别讲究，地位大，墙壁石凳，整齐可观，临河还有宽广的双面“埠道”；一到夏季，晚霞掩映中，那时差不多成了公共浴场亭前石柱上，刻着两副对联，记得其中的一副是：山色湖光，四时佳兴早南晚北，廿里官塘 ⑧对联虽然并不高明，但山色湖光，并非虚语，普通路亭、虽也有对联点缀，却无非是“稍安勿躁”、“小坐何妨”之类这样“风雅”的对联是例外不过疲倦的行人，谁也不计较这些 ⑨“修桥铺路造凉亭”，在乡间是标准的善举出钱的也许未必全出于体贴行人的苦辛；但对倦乏的旅人，这可真算得是一种值得感谢的功德物质文明突飞猛进，日新月异，路亭可能早晚要进历史博物馆，但我却深望世界建筑史上，将为它特辟一章，用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质16．结合文意，解释第③段中“(路亭)是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一个站驿”这句话的含义。

6分)17．从第⑥段看，路亭是怎样布局的?并概括回答作者是从哪两个方面写路亭的各个布局的?(5分)18．作者深望用最美的笔墨描述路亭，这表达了作者怎样的思想感情?(5分)19．文章在语言运用上有怎样的特点?请你对本文的语言特色作简要赏析6分)参考答案：16.（6分）①路亭能使生理和心理压力很大的人身心暂时有个着落3分)②路亭能让人的生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路(3分)17.（5分）（1） ①路亭有的点缀田畴广野中间②路亭有的高踞岭背③路亭有的筑在河滨(3分)（2）从实用价值和审美价值两个方面写路亭的布局2分) 18．（5分）①赞美路亭特殊的风貌和品质2分)②在物质文明突飞猛进的现代，呼吁对人身心的关怀3分)19．(6分)①本文用语简洁，造句精短，使语言节奏明快2分)举例略（1分）②恰当地使用口语、俗语，化用古语，读来既明白晓畅，又古朴典雅从修辞方面来谈也可2分)举例略(1分) 3. 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题汉魏六朝的家教特点自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。

但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，社会动荡不安家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。

这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位官宦之家的子弟自小就学习《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》和《孝经》等其家庭教师大多是当地的名儒除此之外部分官宦子弟或外出从师，。