统编版高中语文选择性必修下册学案：11《种树郭橐驼传》.doc

《种树郭橐驼传》学案【文本解读】《种树郭橐驼传》采用了传记常见的写法，从郭橐驼的名字由来、乡里职业、本领特长写起，重点记述他的两段话阅读这部分内容，注意思考郭橐驼与“他植者”在种树方面的根本不同，郭橐驼所说的“顺木之天”与“植木之性”之间的关系本文寓意深刻，重在因事明理、针砭时弊阅读时要注意体会文章融叙事说理于一体、婉而多讽的写法，把握对举、类比的说理方式素养目标】1.了解柳宗元的生平及文章写作背景，积累文化常识2.积累文言知识，疏通文意，把握说理结构3.体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法4.要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰学习重难点】体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法学习方法】合作探究法学习过程】一、知人论世1.了解作者柳宗元，字 ， 之一他的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点，如《封建论》《天对》等柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民生活，如《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》《童区寄传》等柳宗元的诗，大多抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀2.相关背景中唐时期，豪强地主兼并、掠夺土地的现象日益严重。

仅有一点儿土地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税之外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层百姓的盘剥，以致怨声载道，民不聊生柳宗元在《捕蛇者说》中对官府扰民、百姓惶恐的情况作了生动的描述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉而本文的构思也正是在此背景下展开的 3.了解文体“传” 传记，文体名亦单称传是一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹 传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断4.解题①种树： ②郭橐驼： ③传： 二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音①橐 ( )　　②伺( )　　③孳( ) ④莳( )⑤勖( ) ⑥缫( ) ⑦豚( ) ⑧饔( )三、文本研究【思考1】解释词义、概括段意(第一段)郭橐驼( )，不知始何名。

病( )偻( )，隆然( )伏行( )，有类( )橐驼者，故乡人号之“驼”驼闻之曰：“甚善名( )我固( )当因( )舍其名，亦自谓“橐驼”云请概括段意： (第二段)其乡曰丰乐乡，在长安西驼业( )种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种树，或移徙( )，无不活；且硕茂，早实( )以蕃( )他植者虽窥伺效慕( )，莫能如也请概括段意： (第三段)有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳( )也，能顺木之天( )，以致( )其性焉尔凡植木之性( )，其本( )欲舒，其培( )欲平，其土欲故( )，其筑( )欲密既然已( )，勿动勿虑，去不复顾其莳( )也若子，其置( )也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实( )而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然根拳( )而土易，其培之也，若不过焉则不及苟( )有能反是者，则又爱之太恩( )，忧之太勤旦视而暮抚，已去而复顾甚者，爪( )其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离( )矣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也吾又何能为哉！”请概括段意： (第四段)问者曰：“以子之道，移之官理( )，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也然吾居乡，见长人者( )好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖( )尔植，督尔获，早缫( )而绪( )，早织而缕( )，字( )而幼孩，遂( )而鸡豚’鸣鼓而聚之，击木( )而召之吾小人( )辍( )飧( )饔( )以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病( )且怠( )若是，则与吾业者其亦有类乎？”请概括段意： (第五段)问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人( )术( )。

传( )其事以为官戒也请概括段意： 【思考2】把握内容，分析作用1.第一段介绍郭橐驼的身世侧重介绍名字，“橐驼”并不雅，为何郭橐驼却认为“名我固当”，舍名自谓？这表现郭橐驼怎样的性格？ 2.第四段郭橐驼是怎样描述官吏烦令扰民的？ 3.分析最后一段的作用。

【思考3】鉴赏手法1.第二段主要用了什么手法来塑造郭橐驼种树技艺高超的形象的？请找出相应的句子 2.第三段最突出的手法是什么？并简要分析 【思考4】把握人物形象1.试概括郭橐驼的形象特点，并总结手法。

【思考5】深度探究1.本文的写作重点仅仅是介绍郭橐驼高超的种树技艺吗？为什么？ 2.清代金圣叹评价此文“纯是上圣至理，而以寓言出之”，请结合本文的内容和结构章法，谈谈你对这句话的理解。

【思考6】对比阅读 柳宗元，字子厚，河东人后魏侍中济阴公之系孙曾伯祖爽，高祖朝宰相父镇，太常博士，终侍御史宗元少聪警绝众，尤精西汉《诗》《骚》下笔构思，与古为侔精裁密致，璨若珠贝当时流辈咸推之登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元与监察吕温密引禁中，与之图事转尚书礼部员外郎叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。

宗元为邵州刺史在道再贬为永州司马即罹窜逐涉履蛮瘴崎岖堙厄蕴骚人之郁悼写情叙事动必以文为骚文十数篇，览之者为之凄恻元和十年，例移为柳州刺史时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行如母子异方，便为永诀吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播裴度亦奏其事，禹锡终易连州柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法其已没者，仍出私钱赎之，归其父母江岭间为进士者，不远千里随宗元师法。