2020-2021学年山西省朔州市平朔职业中学高一语文期末试卷含解析.docx

2020-2021学年山西省朔州市平朔职业中学高一语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题追悼志摩胡适悄悄的我走了/正如我悄悄的来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩——《再别康桥》志摩这一回真走了！可不是悄悄的走在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大雾里一个猛烈的大震动，三百匹马力的飞机碰在一座终古不动的山上，我们的朋友额上受了一下致命的撞伤，大概立刻失去了知觉半空中起了一团天火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去我们的志摩和他的两个同伴就死在那烈焰里了!我们初得着他的死讯，都不肯相信，都不信志摩这样一个可爱的人会死得这么惨酷但在那几天的精神大震撼稍稍过去之后，我们忍不住要想，那样的死法也许只有志摩最配我们不相信志摩会“悄悄地走了”，也不忍想志摩会死一个“平凡的死”，死在天空之中，大雨淋着，大雾笼罩着，大火焚烧着，那撞不倒的山头在旁边冷眼瞧着，我们新时代的新诗人，就是要自己挑一种死法，也挑不出更合式，更悲壮的了志摩走了，我们这个世界里被他带走了不少的云彩他在我们这些朋友之中，真是一片最可爱的云彩，永远是温暖的颜色，永远是美的花样，永远是可爱在这七八年中，国内文艺界里起了不少的风波，吵了不少的架，许多很熟的朋友往往弄得不能见面。

但我没有听见有人怨恨过志摩，谁也不能抵抗志摩的同情心，谁也不能避开他的粘着性他才是和事佬，他有无穷的同情，他才是朋友中间的“连索”他从没有疑心，他从不曾妒忌他使这些多疑善妒的人们十分惭愧，又十分羡慕他的人生观真是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史社会上对于他的行为，往往有不能谅解的地方，都只因为社会上批评他的人不曾懂得志摩的“单纯信仰”的人生观他的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受社会严厉批评的两件事现在志摩的棺已盖了，而社会上的议论还未定但我们知道这两件事的人，都能明白，至少在志摩的方面这两件事最可以代表志摩的单纯理想的追求他万分诚恳的相信那两件事都是他实现他那“美与爱与自由”的人生的正当步骤两件事的结果，在别人看来，似乎都不曾能够实现志摩的理想生活但到了今日，我们还忍用成败来议论他吗?民国一年三月，他正式向他的夫人提议离婚，他告诉她，他们不应该继续他们的没有爱情没有自由的结婚生活了，他提议“自由之偿还自由”，他认为这是“彼此重见生命之曙光，不世之荣业”。

后来他回国了，婚是离了，而家庭和社会都不能谅解他最奇怪的是他和他已离婚的夫人通信更勤，感情更好社会上的人更不明白了志摩是梁任公先生最爱护的学生，所以民国十二年任公先生曾写一封很长很恳切的信去劝他任公一眼看透了志摩的行为是追求一种“梦想的神圣境界”，他料到他必要失望，又怕他少年人受不起几次挫折，就会死，就会坠落所以他以老师的资格警告他：“天下岂有圆满之宇宙?”但这种反理想主义是志摩所不能承认的他答复任公的信，第一不承认他是把他人的苦痛来换自己的快乐第二，他也承认恋爱是可遇而不可求的，但他不能不去追求他说：我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已他又相信他的理想是可以创造培养出来的他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有美；他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的我们一班朋友都替他高兴他这几年来想用心血浇灌的花也许是枯萎的了；但他的同情，他的鼓舞，早又在别的园里种出了无数的可爱的小树，开出了无数可爱的鲜花——我们若从这个观点来观察志摩的一生，他这十年中的一切行为就全可以了解了我还可以说，只有从这个观点亡才可以了解志摩的行为；我们必须先认清了他的单纯信仰的人生观，方才认得清志摩的为人。

谁也想不到在这个最有希望的复活时代，他竟丢了我走了！他有一首咏黄鹂的诗，好像他在那里描写他自己的死，和我们的悲我们静着望，怕惊了他但他一展翅，冲破浓密，化一朵彩云：他飞了，不见了，没了——像是春光，火焰，像是热情志摩这样一个可爱的人，真是一片春光，一团火焰，一腔热情13. 文章开头引用《再别康桥》中的诗句，有何作用？14. 由文中关于志摩的相关记述，可以看出志摩什么样的性格特点？15. 为什么文中说“那样的死法也许只有志摩最配”？参考答案：13. ①巧妙点明志摩之死（或巧妙点明被悼者的诗人身份），引起下文对志摩的追悼；②营造凄凉忧伤的哀悼氛围    14. 富有同情心；有极强的亲和力（“粘着性”）；单纯；执着    15. 作为诗人，一生个性率真，没人会相信他会是这样“平凡的死”；单纯地追求“爱、自由和美”，生性浪漫而死得悲壮13. 试题分析：此题考查作品的结构安排及作用悄悄的我走了/正如我悄悄的来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩”这是徐志摩的诗，根据题目“追悼志摩”和内容，我们可知道，借徐志摩的诗句“悄悄的我走了”作者很巧妙而委婉地点明了徐志摩的死文章第二段开头就说，“志摩这一回真走了！可不是悄悄的走。

作者不仅很巧妙地点明了徐志摩的死，而且营造了一中凄凉忧伤的哀悼氛围，也很自然地引起下文对徐志摩的悼念14. 试题分析：此题考查鉴赏作品的人物形象本文字里行间包含着作者对徐志摩的悼念之情，所以紧紧抓住作者的主观情愫的相关词语是个捷径谁也不能抵抗志摩的同情心，谁也不能避开他的粘着性他才是和事佬，他有无穷的同情”“他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史”对此，“富有同情心”，“有粘着性和单纯”，这些都易概括出只是‘“执着”这一点，有点困难，“他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有美；他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的”中“深信”可以概括，从他爱与自由的追求中去总结，特别是从他给老师的回复中看出这一点点睛：此题概括徐志摩的性格特点，主要通过摘录作者介绍性点评语句、分析“关键词语”的隐含义、徐志摩的事迹中表现三个角度来进行的2. 阅读下面一篇文章，完成9~11题韩寒和陈丹青利用一档电视节目大话文坛，剑指文豪茅盾、巴金、老舍，称"老舍茅盾巴金他们的文笔都很差"言论一出一片哗然这些有影响的文化名人利用影响力更大的电视节目发表惊人言论，对中国人公认的文学大师贬低嘲讽，伤害了个民族的文学尊严。

茅盾、巴金、老舍是我们这个民族杰出的文学大师，是民族心灵史的书写者，是民族文化精神的代表者中国现代文学处在中华民族历史的转折期，思想启蒙、抵御外敌、寻找民族图强之路，成为那个时代的主旋律茅盾、巴金、老舍等那代文学宗师怀着对祖国深沉的爱、强烈的民族感情，为民族请命，为祖国呐喊他们青年时期为祖国崛起，留学海外，寻找救国救民之道回国后以自己的胆识、学识、智慧和天才书写民族文化精神，推出了一系列代表作品，这些作品成为中华文化历史上彪炳千秋的杰作茅盾的《子夜》，在高超的艺术性叙事、巨大的思想价值上都是公认的长篇巨著巴金的《激流三部曲》，启蒙了中国一代代青年人的思想，点燃了一代中国青年自立自强的心灵之灯老舍先生的《四世同堂》，形象地记录了八年抗战中国人的心路历程，是具有诗史价值的文学巨作对文学大师心怀尊敬追念之心是一个民族的基本涵养,是一个有责任文化人的基本修养.俄罗斯民族对托尔斯泰、普希金等是多么敬重，对他们的故居和文稿等遗产、遗存都予以高规格保存和纪念巴尔扎克、莫泊桑等大师也深深留在整个法兰西民族的记忆中，仅仅在巴黎，文人纪念所就多不可数对于书写和记录民族文化精神的前辈，需要这种敬重，这反映出一个民族的涵养高低，检验一个民族文学水准的高低。

文学大家的作品具有鲜明的时代风格，评价大师作品更需公正、科学在阅读多元的年代，大师作品的文化品格品质、巨大深沉的思想容量恰恰是最需要的你可以不去阅读，不去喜欢，那是自己的自由，但文化名人不应该在媒介发表不负责任的言论，尤其是大嘴巴言论错误导向舆论文学是人学，是人类诗意栖居的表达，文学消费更多是一种习惯和自觉，不喜欢阅读经典的人很浅薄很空虚文化名人在公开场合谨言慎行是一个基本素养，大放厥词、误导青年很不应该评价作家作品更是应该局限在文艺争鸣范畴，信口雌黄损害自身形象，不利已还害他人选自《韩寒和陈丹青贬低大师伤害谁的尊严》，有删改）9、下列对文章内容的理解，不正确的两项是（5分）A、韩寒和陈丹青认为"老舍茅盾巴金他们的文笔都很差"，实质上是贬低嘲讽中国人公认的大师们的文学地位，伤害了一个民族的文学尊严B、茅盾、巴金、老舍等之所以被称为文学大师，完全是因为他们能在中华民族历史的特定转折时期满怀爱国爱民之情，高扬时代的主旋律C、俄罗斯人十分敬重托尔斯泰、普希金，法国人深深纪念巴尔扎克、莫泊桑等大师，这些事实足以说明这些民族的基本涵养和文学水准的程度D、茅盾、巴金、老舍是我们这个民族杰出的文学大师，我们没有任何理由不去尊重他们，更不能借口阅读多元而不去阅读，不去喜欢。

E、对作家作品的评价应该限制在文艺争鸣的范畴，文化名人在公开场合如果不能谨言慎行，反而信口雌黄大放厥词，这既无素养又不道德10、请简要阐述"大嘴巴"的含意3分）                                                                       11、茅盾的《子夜》、巴金的《激流三部曲》、老舍的《四世同堂》这三部作品要说明什么问题？为什么就只举这三部？（4分）参考答案：9、（5分）（B）（D）（B项说法不妥，"完全"用语武断因为"文学宗师"离不开其卓著的文学成就，除思想性外，艺术性更是不能忽略的同时，由第二段中的"他们青年时期……的杰作"可知，茅盾等人的学识、智慧、天才和创作亦是他们成为文学宗师的必要条件D项"更不能借口阅读多元化不去阅读，不去喜欢"说法有误，原文"你可以不去阅读，不去喜欢，那是自己的自由"是针对某些人尤其是某些文化名人的言论先作出让步，为后面的批评蓄势10、（3分）"大嘴巴"这是一种形象的说法，指某些文化人在公开场合信口雌黄，主观随意地发表一些不负责任的言论11、（4分）直接证明"民族心灵史的书写者"这三部作品是这几位作家的代表作，足以证明他们在文学史上的地位。

3. 阅读下面的文字，完成小题江南的冬景郁达夫凡在北国过过冬天的人，总都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境； 老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为这中间，有的萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来穿；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国。