《汉魏六朝散文·陶渊明·感事不遇赋并序》原文鉴赏.docx

精品文档-下载后可编辑《汉魏六朝散文·陶渊明·感事不遇赋并序》原文鉴赏《汉魏六朝散文·陶渊明·感事不遇赋并序》原文鉴赏 《汉魏六朝散文·陶渊明·感事不遇赋并序》原文鉴赏 昔董仲舒作《士不遇赋》1 ，司马子长又为之2余尝以三馀之日3，讲习之暇4，读其文，慨然惆怅夫履信思顺5，生人之善行6;抱朴守静7，君子之笃素8自真风告逝9，大伪斯兴10，闾阎懈廉退之节11，市朝驱易进之心12怀正志道之士，或潜玉于当年13;洁已清操之人，或没世以徒勤14故夷、皓有“安归”之叹15，三闾发“已矣”之哀16悲夫!寓形百年17，且瞬息已尽;立行之难18，而一城莫赏19此古人所以染翰慷慨20，屡伸而不能已者也21夫导达意气22，其惟文乎23?抚卷踌躇24，遂感而赋之25 咨大块之受气26，何斯人之独灵27!禀神智以藏照28，秉三五而垂名29或击壤以自欢30，或大济于苍生31;靡潜跃之非分32，常傲然以称情33世流浪而遂徂34，物群分以相形35密网裁而鱼骇36，宏罗制而鸟惊37;彼达人之善觉38，乃逃禄而归耕。

山嶷嶷而怀影39川汪汪而藏声40;望轩唐而咏叹41，甘贫贱以辞荣淳源汩以长分42美恶作以异途：原百行之攸贵43，莫为善之可娱44奉上天成命45，师圣人之遗书，发忠孝于君亲，生信义于乡闾推诚心而获显46，不矫然而祈誉47嗟乎48!雷同毁异49，物恶其上50，妙算者谓迷51，直道者云妄52坦至公而无猜53，卒蒙耻以受谤54虽怀琼而握兰55，徒芳洁而谁亮56?哀哉!士之不遇，已不在炎帝帝魁之世57独祗修以自勤58，岂三省之或废59;庶进德以及时60时既至而不惠61无爰生之晤言62，念张季之终蔽63;愍冯叟于郎署64，赖魏守以纳计65虽仅然于必知66，亦苦心而旷岁67审夫市之无虎68，眩三夫之献说69悼贾傅之秀朗70，纡远辔于促界71;悲董相之渊致72，屡乘危而幸济73感哲人之无偶74，泪淋浪以洒袂75承前王之清诲76，曰天道之无亲77;澄得一以作鉴78，恒辅善而佑仁79夷投老以长饥80，回早夭而又贫81;伤请车以备椁82，悲茹薇而殒身83虽好学与行义84，何死生之苦辛!疑报德之若兹85，惧斯言之虚陈86何旷世之无才87，罕无路之不涩88;伊古人之慷慨，病奇名之不立89广结发以从政90，不愧赏于万邑91，屈雄志于戚竖92，竟尺土之莫及93!留诚信于身后94，动众人之悲泣95。

商尽规以拯弊96，言始顺而患入97奚良辰之易倾98，胡害胜其乃急99!苍旻遐缅100，人事无已;有感有昧101，畴测其理102?宁固穷以济意103，不委曲而累已既轩冕之非荣104，岂缊袍之为耻105?诚谬会以取拙106，且欣然而归止拥孤襟以毕岁107，谢良价于朝市108 【解释】 1董仲舒：西汉哲学家，今文经学大师西汉广川人，汉景帝时为博士、汉武帝时常召策问·著有《春秋繁露》等书所作《感事不遇赋》收在《古文苑》中2司马子长：司马迁，字子长西汉夏阳人，为我国西汉时伟大的史学家和文学家，汉武帝时曾任太史令，著有我国节一部记传通史《史记》，所作《悲士不遇赋》收《艺文类聚》中3三馀之日：指闲暇的时间三国时魏国董遇精通《老子》、《左氏传》，他曾对子弟们说：“读书当用三馀冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀 4讲习之暇：指教授学生以外的空余时间5履信思顺：履，践信，信义思，考虑顺，忠孝古以君义，臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬为“六顺”6生人：生民，即民众善行：好的品行7抱朴守静：怀抱淳朴，坚守道德8笃素：纯厚的心志9真风：淳朴的社会风尚告逝：消逝10大伪：极度的虚伪奸诈11闾阎：里巷，闾为里门，阎为巷门。

这里代指社会廉退：廉洁退让节：节操12市朝：指朝廷驱：鼓励，驱动易进：缴幸获取13潜玉：藏玉，指隐居不仕当年：壮年14没世：终身徒勤：徒然劳苦15夷：指伯夷，叔齐，二人是商朝孤竹君的儿子，周灭商后，因耻食周粟而隐于首阳山，曾作歌曰：“神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣!”皓：指商山四皓，秦末汉初隐于商山的四位老人，即夏黄公，绮里季、东园公、角里先生曾作歌曰：“唐虞世远，吾将安归 16三闾：指屈原，屈原曾为三闾大夫，职掌王族屈、景、昭三姓之事已矣之叹：指《离骚》《离骚》结尾有：“已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!” 17寓形：寄身百年：指一生18立行：建立功业19一城：城邑之地一城莫赏，指没有得到封赏20染翰：指蘸墨作文21屡伸：反复舒发22导达：渲泄意气：指思想感情23其：大概24踌躇：犹豫这里指反复思索沉吟25赋：抒写26咨(zi姿)：叹大块;大地受气：古人认为万物都受阴阳之气而产生，所谓“气生万物”27独灵：独有其灵智28禀：承接藏照：藏其光明29秉：持，拿着三五：三，指天、地、人五，指仁、礼、智、信垂名：留名30击壤：古代的一种游戏，壤者“以木为之，前广后锐，长尺三寸，其形如履先侧一壤于地，遥于三四十步，以手中壤击之，中者为止。

见王应麟《困学纪闻》引《风土记》这里指隐居自娱31大济于苍生：对民众有大补益这里指出仕济民32靡：无潜跃：潜，潜藏，隐居跃，显达，出仕非分：不合乎情理33称情：任随自己的感情34徂：往，过去35物：指人形：对照，比较36裁：制37罗：捕鸟的网38达人：通达而见识的人善觉：善于观察形势39嶷嶷：山势高峻的样子影：指达人的身影40汪汪：水面宽广的样子声：指达人之声41轩唐：轩，轩辕，黄帝的名唐，唐尧，名放勋，号尧，曾封于唐，故称唐尧42淳：清汩(gu股)：水流动的样子43原：探究百行：各种行为攸贵：所贵44可娱：可使自身感到欢娱45上天：天道，天理成令：永恒不变的道理46显：显耀，尊显47矫然：虚伪造作48嗟乎：叹息声49雷同：指人云亦云毁异：诋毁异己50恶：忌恨其上：胜过自己的人51妙算者：机智而有预见的人迷：胡涂52直道者：讲直理的人妄：虚妄53坦：无私重公：最公平不猜：不猜忌别人54卒：终于55怀琼：琼，美玉，喻贞洁内怀贞洁兰：兰草，喻芳香56亮：理解57炎帝：神农氏，姜姓，以火德王，故号炎帝帝魁：上古帝王名58祗修：祗(zhi肢)，敬修，修行59三省：《论语·学而》：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”多次反省。

60庶：希望61不惠：不顺利62爰生：爰盎，字丝，汉文帝时任中郎将，景帝时官至太常，甚得文、景二帝的信任晤言：指爰盎在文帝面前推荐张释之的事63张季：字释之，西汉时人，以骑郎事文帝十年不得升迁，欲免归，后经爰盎推荐得为谒者仆射蔽：掩盖，埋没64愍：同悯冯叟：冯唐，西汉时人，文帝时为郎中署长，当文帝有一次问冯唐：“父老何自为郎?” 65魏守：魏尚，西汉时人，文帝时为云中太守，守边有功，后因虚报战功，被削爵治罪，冯唐认为赏太轻而罚太重，文帝接受了他的建议，令他持节赦魏尚，复为云中太守纳计：接受谏言66仅然：相近，几乎知：知遇67旷岁：空耗岁月68审：确实69眩：惑三夫之献说：“三夫，三人《韩非子·内储说上》：“(魏)庞恭与太子(将)质于邯郸谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎?’曰：‘不信’‘二人言市有虎，王信之乎?’曰：‘不信’‘三人言市有虎，王信之乎?’王曰：‘寡人信之’庞恭曰：‘夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之’庞恭从邯郸反，竟不得见 70贾傅：贾谊，西汉洛阳人，杰出的政治家和文学家，曾任长沙王太傅和梁怀王太傅秀朗：聪明而有学问71纡：曲。

辔(pei配)：马笼头，这里指马促界：狭窄界域72董相：董仲舒曾先后任江都王相、胶西王相，故称渊致：学问渊博致用73屡乘危而幸济：董仲舒为官时曾多次获罪，幸而得免，后来他乞病归乡治学74哲人：聪明智慧的人偶：双 75袂(mei妹)：衣袖76前王：指素王，即古代圣哲清诲：清楚的教诲77天道之无亲：《史记·伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，常与善人’”天道对任何人都无亲疏之分78澄：清，指天《老子》：“天得一以清”鉴：镜，这里作审视讲79恒：经常80夷：伯夷、叔齐投老：到老81回：颜回，孔子最得意的学生，家贫，早亡82请车以备椁：《论语·先进》：“颜渊死，颜路请子之车以为之槨颜路是颜回的父亲，也是孔子的学生椁同槨，古之殓尸，用两重木，里为棺，外为橔83茹薇而殒身：《史记·伯夷列传》载：伯夷、叔齐隐于首阳山，不食周粟，“采薇而食之，及饿且死，作歌薇：野菜84好学：指颜回之好学行义：指伯夷、叔齐之行义85若兹：像这样指颜回与伯夷、叔齐的结局86斯言：指前面“前王之清诲”的话87旷世：空绝一世88罕：很少涩：阻塞89病：忧虑奇名：美好的名声90广结发政：广，李广，西汉名将结发：束发古代男子二十岁束发戴冠。

政：政事，这里指李文从军为官《史记·李将军列传》：“孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎广结发与匈奴大小七十余战 91不愧赏于万邑：李广为武骑常侍时，文帝曾说：“惜乎，子不遇时!如令子当高帝时，万户侯岂足道哉!” 92戚竖：戚，外戚竖，对年轻小人的蔑称汉武帝无狩四年，李广从大将军卫青、骠骑将军霍去病出击匈奴，因失道误期而自杀93尺土之莫及：指李广至死未得爵色，位不过九卿94留诚信于身后：司马迁赞李广：“彼其忠实心诚信于士大夫也 95动众人之悲泣：李广死后，一军皆哭，百姓闻之，皆为垂涕96商：王商，字子威，西汉成帝时任左将军，皇帝很信任他后为丞相遭大将军外戚王凤的忌恨，被陷害免相，发病吐血而死尽：尽心尽力规：谋划，拯弊：拯救时弊97患入：祸患接踵而至98奚：何良辰：指施展才能的好时机99胡：为什么胜：超过自己的人100苍旻：苍天旻(ming民)：天遐缅：遥远101感：感悟昧：疑惑102畴：谁103穷：困迫，没有出路济：满足104轩：官车冕：礼帽105缊袍：旧棉衣106谬：谬误会：际遇拙：笨拙107襟：襟怀，这里指素志毕岁：终生108谢：辞良价：高价，这里指高官。

【今译】 从前董仲舒作《士不遇赋》，司马迁也作《悲士不遇赋》我曾在“三余”的日子，讲授诗书的闲暇时间，读他们的赋作，不禁感慨惆怅遵守信义，讲究忠孝，是人们善良的品行，胸怀纯朴，恪守道德，是君子纯厚的素质自从淳朴的风尚消逝后，虚伪的风气便盛行起来，民间厌倦了廉洁谦让的操行，朝廷上驱动着侥幸升官的心理心怀正义，志在事业的人士，或者正当壮年便隐居起来，洁身自好，操行清高的人，或者白白勤苦终身所以伯夷叔齐与商山四皓皆有“我将回到何处”的叹谓，三闾大夫屈原也发出“算了吧”的哀鸣悲哀啊!人生在世不过百年，瞬息之间便已度尽，建功立业多么困难，又得不到封侯赐邑的奖赏这就是古人所以慷慨挥毫，一再申述而不能停止的原因传达思想，渲泄情绪，大概只有写文章吧?我抚着他们的文章心绪难平，故有感而作《感士不遇赋》 可叹大地禀受阴阳之气，为何只有人成为万物之灵?承受神明智慧而内心聪颖，具有三才五常而成就了名声或隐居以自我欢娱，或出仕而拯救百姓，不论隐居出仕都任其自然，常高傲地任凭自己的性情时代动荡，光阴流逝，人们相比较有了高下之分制成细密的渔网使鱼儿害怕，织就恢宏的罗网使鸟儿心惊，那些通达的智者善于观察形势，便逃避做官而回家务农。

山峦嶷嶷隐匿着我的身影，川流浩浩掩盖了我的声音向往着黄帝、唐尧的时代而长久叹息，甘心贫。