《游褒禅山记》文本疏通(1).doc

《游褒禅山记》文本疏通(1) 第一段褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址①，而卒葬之②；以故其后名之曰“褒禅”③今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也④距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也⑤距洞百余步，有碑仆道⑥，其文漫灭⑦，独其为文犹可识曰“花山”⑧今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑨①浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指河山慧褒：唐代高僧舍：名词活用作动词，建舍定居址：地基，基部，基址，这里指山脚②而：连词，并且卒：死，去世之：指褒禅山麓③以故：因为（这个）缘故，译为“因此”名：命名，动词禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等褒禅，慧褒禅师④慧空禅院：寺院名庐（zhǒng）冢：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍庐：屋舍一说指慧褒生前的屋舍冢：坟墓⑤华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”以：因为乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。

阳：山的南面古代称山南为“阳”，山北为“阴”名：命名，动词⑥仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同⑧独：唯独，只有其：指代石碑文：文字，这里指的是碑上残存的文字犹：还，仍⑨今言“华”（huā）如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也：汉字最初只有“华（huā）”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华（huá奢侈、虚浮）实”的huá按，这里说的不是五岳中的“华（huà）山”）盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思谬：错误第一部分（第一、二段），记游山所见的景物和经过，是记叙部分可以分为两层第一层（第一段），介绍褒禅山概况文章紧扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起头l第二段其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也①由山以上五六里，有穴窈然②，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也③，──谓之后洞余与四人拥火以入④，入之愈深，其进愈难，而其见⑤愈奇有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出⑥。

盖余所至，比好游者尚不能十一⑦，然视其左右，来而⑧记之者已少盖其又深，则其至又加少矣⑨方是时⑩，予之力尚足以入，火尚足以明也⑾既其出⑿，则或咎其欲出者⒀，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也⒁①侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念②上：名词活用作动词，向上走窈（yǎo）然：深远幽暗的样子③问：探究，追究深，形容词活用作名词，深度则：副词，用于判断句表示肯定，相当于“就”虽：即使穷：穷尽④拥火：拿着火把拥，持，拿以：连词，连接状语与中心词⑤见：动词活用作名词，见到的景象⑥怠：懈怠且：副词，将，将要⑦盖：表猜测的发语词，大概不能十一：不及十分之一不能：不及，不到⑧而：表递进的连词，并且，而且⑨盖：表猜测的发语词，大概则：表假设的连词，那么至：动词活用作名词，到达的人加：更，更加⑩方是时：正当这个时候方：当，正在是时：指决定从洞中退出的时候⑾以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词明：形容词或用作动词，照明⑿既：已经，……以后其：助词⒀则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近或：有人咎（jiù）：责怪其：那，那些⒁其：第一人称代词，指自己而：连词，表结果，以致，以至于不得：不能，极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。

夫：这，那，指示代词第一部分（第一、二段），记游山所见的景物和经过，是记叙部分可以分为两层第二层（第二段），记游华山洞的经过先略述前洞和后洞的概况，突出前洞与后洞迥然不同的环境特征，以及游前洞之易与游后洞之难，揭示一般游人就易避难的心理，为后文“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”伏笔然后详记游后洞的经过余与四人拥火以入”，点明了与人同游，这才有入洞以后诸人的不同反应写经过时，对所见景象，只异常简括地记下“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，用连锁句式说明入“深”、进“难”、见“奇”的递进式因果关系，为后文借景喻理提供依据随着入洞之深而“其见愈奇”，下文本应叙写乘兴而入，寻幽访胜，领略“奇”景不料，却中途退了出来游洞至此结束作者又补叙了两点一是“盖予所至……则其至又加少矣”，一是“方是时……而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”这两点补叙为下文借事喻理提供了依据写出洞后的心情，突出一个“悔”字因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。